التفسير البياني..

🛑اسئلة الاختبار الكتروني الفصل الدراسي الاول لعام 1442هـ https://t.me/joinchat/AAAAAE33Ek6wJkdQtxPOmw

، النماذج حلّها صحيح إن شاء الله وفقكم الله وأعانكم ..

الفعل الماضي.. يدل على تحقق الوقوع الفعل المضارع.. يدل على التكرار والتجدد والاستمرار

🔸الاستفهامات: ١- قوله (ماذا خلَق الَّذين من دونه) الاستفهام للتوبيخ والتبكيت. ٢- (أَولَوكان آباُؤهم لا يـعقلُوَن َشيئاً ولا يـهتدون) استفهام على سبيل التعجب والإنكار، يتضمن التهكم عليهم، وتسفيه عقولهم. ٣- (أَولَو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير) استفهام إنكار وتوبيخ، مع الإيجاز بالحذف، أي: [أيتبعونهم ولو كان الشيطان...] ٣- (أأتخذ من دونه آلهة) استفهام إنكار وتوبيخ وتقريع، يراد به لن اتخذ من دونه آلهه. ٤- قوله: (أفلا يشكرون) استفهاما تعجيبيا لتركهم تكرير الشكر على هذه النعم العدة. ٥- قوله تعالى ( أَولَيس الَّذي خلَق السماوات والأَرض بِقادر) [يس] استفهام تقريري ٦- (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا) [الانسان] استفهام تقريري والاستفهام من أقسام الخطاب وهو هنا موجه إلى غير معين ومستعمل في تحقيق الأمر المقرر به على طريق الكناية لأن الاستفهام طلب الفهم، والتقرير يقتضي حصول العلم بما قرر به وذلك إيماء إلى استحقاق الله أن يعترف الإنسان له بالواحدانية في الربوبية إبطالا لإشراك المشركين. ٧- (أَلم يجدك) [الضحى] استفهام تقريري. ٨- (والضحى والليل إذا سجى) القسم لتأكيد الخبر ردا على زعم المشركين أن الوحي انقطع عن النبي صلى الله عليه وسلم حين رأوه لم يقم الليل بالقرآن بضع ليال.

🔸 التشبيهات: 🔹استعارة تمثيلية: تشبيه حال بحال دون ذكر المشبه ولا اداة التشبيه. أمثلته: ١- قال عمر بن الخطاب يومًا لأَصحا ِب النَِّبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: فيمن تـرون هذه اْلآية نـزلت: {أَيـود أَحدكم أَن تكون له جنَّة من نخيل وأَعناب) ؟ قالوا: الله أَعلم. فـغضب عمر فـقال: قولوا: نـعلم أَو لا.......... فـقال ابن عباس: ضربت مثلا لعمل. قال عمر: أي عمل؟ قال ابن عباس: لعمل. قال عمر: لرجل غني يـعمل بطاعة الله. ثمَّ بـعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق أَعمالَه. ٢- (إنَّا جعْلنا في أَعناقهم أَغلالا) استعارة تمثيلية، شبه حال الكفار في امتناعهم عن الإيمان بمن غلّت يده إلى عنقه بالقيود، فصار مرفوع الرأس خافض البصر، لا يستطيع فعل شيء ولا الالتفات إلى غيره. وكذلك شبه حالهم بمن وجد بين سّدين لا يستطيع النفاذ والاهتداء لطريقه. ٣- (فـقد استمسك بالعروة الوثْقى) تشبيه تمثيلي بليغ فيه علو دين المسلم ورفعته، حيث شبه من تمسك بالإسلام بمن أراد الصعود إلى قمة جبل، فتمسك بأوثق حبل، وحذف أداة التشبيه للمبالغة. •••••••••••••••••••••• 🔹استعارة تصريحية: تشبيه حال بحال حُذف منه المشبه أي المستعار له، وصُرح بلفظ المشبه به أي المستعار منه. ١- (عذاب غليظ) استعارة الغلظ للشدة لأنه إنما يكون للمادة الكثيفة، فاستعير للمعنى. ٢- قوله (نَسلَخ) استعارة تصريحية، صرح فيها بلفظ المشبه به، حيث شبه إظهار ضوء النهار من ظلمة الليل بسلخ الجلد عن الشاة، واستعاركلمة «السلخ» للإزالة والإخراج. ٣- (من بـعثَنا من مرقَدنا) استعارة، شبه حال موتهم بحال نومهم، أي من بعثنا من موتنا وذلك للتحذير وعدم الاغترار بالأموات السابقين ٤- في قوله تعالى: «ووجدك ضاًّلا فـهدى». الاستعارة تصريحية حيث شبه الشريعة بالهدي، وعدم وجودها بالضلال، وحذف المشبه وأبقى المشبه به وهو الضلال. ••••••••••••••••••••• 🔹تشبيه مرسل مجمل: حذف منه وجه الشبه وذكر اداة التشبيه. مثاله: ١-(كأَن في أُذنـيه وقرا) تشبيه مرسل مجمل، حذف منه وجه الشبه، وذكر فيه أداة التشبيه. ٢- (حتى عاد كالعرجون القديم) تشبيه مرسل مجمل لأنه لم يذكر فيه وجه الشبه، وهو مشتمل على ثلاثة أوضاع: الدقة، والانحناء، والصفرة ، فاشتملت عليه الاستعارة . ••••••••••••••••••••••• ٣- قوله ( لينذر من كان حيا ) الحي: مستعار لكامل العقل وصائب الإدراك، وهذا تشبيه بليغ، أي من كان مثل الحي في الفهم. قوله: (وملكا كبيرا) تشبيه بليغ، أي مثل أحوال الملك الكبير المتنعم ربه. وفائدة هذا التشبيه تقريب المشبه لمدارك العقول. والكبير مستعار للعظيم وهو زائد على النعيم بما فيه من رفعة وتذليل للمصاعب.

١- سورة لقمان: نوع السورة: مكية عدد اياتها: ٣٤ السورة التي تسبقها: الروم ٢- سورة يس: نوع السورة: مكية عدد اياتها: ٨٣ السورة التي تسبقها: الصافات ٣- سورة الانسان: نوع السورة: قولان: ⁃ هذه السورة مدنية في قول الجمهور، لكنها عنيت بالحديث عن أحوال الآخرة، ولا سيما تنعم الأبرار في دار الخلد والنعيم ⁃ قيل انها مكية بسبب موضوعها عن أحوال الآخرة عدد اياتها: ٣١ السورة التي تسبقها: القيامة ٤- سورة العلق: نوع السورة: مكية عدد اياتها: ١٩ السورة التي تسبقها: التين ٥- سورة الاخلاص: نوع السورة: مكية عدد اياتها: قولان:- ⁃ عند أهل العدد بالمدينة والكوفة والبصرة أربع. ⁃ وعند أهل مكة والشام خمسة باعتبار لم يلد آية ولم يولد آية. ٦- سورة الفلق: نوع السورة: قولان: ⁃ مكية لقول الحسن وعطاء وعكرمة والسيوطي ⁃ مدنية لقول قتادة وجماعة عدد اياتها: ٥ ٧- سورة الناس: نوع السورة: قولان: ⁃ مكية لقول الحسن وعطاء وعكرمة والسيوطي ⁃ مدنية لقول قتادة وجماعة عدد اياتها: ٦