(حراس العقيدة)

قال تعالى: (ووجدك ضالاً فهدى) الضلال إما ضلال بعيد وإما ضلال قريب - فأما الضلال البعيد: فهو ضلالة الكافرين والمكذبين، وقد وصفه الله بالبعيد والكبير والمُبين،. وهو الخطأ في حق الله عن عمد وقصد ومعاندة وكفر. - وأما الضلال القريب، فهو بمعنى الغفلة وعدم العلم، والخطأ عن غير قصد، كما في قوله تعالى: ( أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى). وكما قال تعالى: "لا يضل ربى ولا ينسى"، فنفى عن نفسه سبحانه الضلال القريب، فينتفي البعيد من باب أولى. فيكون التأويل: أن الضلال هنا في حقه صلى الله عليه وسلم، بمعنى الغفلة غير المتعمدة، وعدم العلم، وهو الذي يليق بحال الأنبياء، كما قال تعالى: (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن و إن كنت من قبله لمن الغافلين). ويُفسره قوله تعالى: {وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان}. أي غير عالم ولا واقف على معالم النبوة وأحكام الشريعة وما طريقة السمع { فَهَدَى } فعرفك الشرائع والقرآن. وكما قال الله تعالى (وعلمك ما لم تكن تعلم). وومثله ما جاء في الحديث القدسي: قوله: "يا عبادي! كلُّكم ضالٌّ إلاَّ مَن هَديته، فاستهدوني أهْدِكم". وكما قال تعالى: (قُلْ إنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إلَيَّ رَبِّي). وقال تعالى: (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)، وقال تعالى: (هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين) . وقال تعالى : (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم). ومثله ما جاء عن موسى صلى الله عليه وسلم، حينما وكز موسى الرجل فقضى عليه، فلما كلمه فرعون: قال موسى، كما ذكر سبحانه وتعالى على لسان موسى: (فعلتها إذا وأنا من الضالين)، أي فعلتها وأنا في غفلة ودون قصد، قبل أن يوحي الله إلي، ويبعثني رسولا. ويتبين من الآيات أن الهداية هي هداية الوحي، والقرآن. فيكون نقيضها في مقامه صلى الله عليه وسلم أنه كان غافلا عن الوحي والشريعة قبل أن يوحى إليه. وكل مولودٍ يولد على الفطرة = مهتديًا بالقوة، فإذا هداه الله لدينه صار= مهتديًُا بالفعل. فكل مولود في حالة الضلال القريب (أو الغفلة)، فإذا كفر، وتعمد الخطأ تحول إلى الضلال البعيد. وهكذا فلا يُفهم معنى الضلالة بمعنى ضلالة الكافرين، وهي العدول عن الحق، كما قال الإمام النسفي: ولا يجوز أن يفهم به عدول عن حق ووقوع في غي فقد كان عليه الصلاة السلام من أول حاله إلى نزول الوحي عليه معصوماً من عبادة الأوثان وقاذورات أهل الفسق والعصيان. والله أعلم.

نعتذر من طلابنا الكرام عما ظهر من محتوى قبل قليل داخل القنوات وذلك نتيجة اختراق حساب أدمن قديم تم التعامل مع الأمر فورًا وتأمين القنوات واتخاذ اللازم. نعتذر عن أي إزعاج، وشكرًا لتفهمكم.

👅 Gаteway Just-dropped Blonde Slut 💋 💋 @ZrSsiRMBot 😍

🥵 Personal Newbie Hot Wife 💦 💜 @wmnmXVbBot 🤤

💝 Vault Insane Ginger Whore ✨ 🍑 @OyuccFxBot 😈

🌶 Snaps Hidd3n Nаsty Bitch 💋 🫦 @WxNePzrBot 🫦

💕 Sh0w Messy C0ugar ❤️ 🔥 @KVjAWHgBot 🥵

🤤 Direct 3legant Whore 🫦 😍 @KVjAWHgBot 🌶

يسرّنا أن نزفّ إليكم خبرًا مباركًا؛ حصول أحد أعضاء الكادر العلمي بالأكاديمية، القائم على برنامج خِلّ القرآن – حُرّاس العقيدة، على شهادة الإجازة بأعلى سند في العالم، إذ لا يفصل بينه وبين رسول الله ﷺ إلا ثمانيةٌ وعشرون شخصًا. كما نُبشّركم بأنه ـ بإذن الله تعالى ـ سيتاح للخريجين برنامجٌ تدريبيٌّ خاص، يعقبه منح هذه الإجازة لمن استوفى الشروط المقرّرة. نسأل الله أن يبارك في العلم وأهله، وأن ينفع به الجميع، وأن يجعل ما نقدّمه خالصًا لوجهه الكريم.

أهل العلم يحفظون لكل ذي حقٍ حقه، فيبينون ما عنده من حق وعلم ودين، ويُبينون ما عنده من باطل وزيغ، بل ويعتذرون له عن باطله إن كان له في الإسلام سبق خير ودين وصلاح، وهم لا يغفلون عن الغاية التي طالبنا الله بها، وهي أن يهدي الله بهم من يحدثونهم أو يناظرونهم برغم تبيانهم لعُوار منهجهم. هذا الاتساق النفسي، هو لون من الوان الطمأنينة التي يرزقها الله لمن شاء من عباده، هو ما يجب على طالب العلم أن يطلبه ويطمح بالوصول إليه حتى يفتح الله عليه. ولن يصل إليه إلا بالعبادة والصلاة والتضرع والاستقامة، فأول العلم العمل، والعبادة هي أول طريق تذليل النفس، وإبعادها عن هذه الترهات والخيالات التي يعيشها بعض المغترين، ولذا لا عجب أن غالب هؤلاء لا تجد لونا من ألوان العبادة يستقيمون عليه، هم متقلبون، بل قد يكون أكثرهم مضيعًا أصلا لصلاته وعباداته، وشغله شهوة الجدل والتنظير والتشاغل بغيره، عن أن يبحث عن الحق الذي طولب به ويُصلح من نفسه .. وقد قال السلف: "إذا رأيت الرجل يشتغل بعيوب غيره ويترك عيوب نفسه، فاعلم أنه قد مُكِرَ به".، ونعوذ بالله أن نكون ممن قال الله فيهم: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا.

الإسلام منهج حياة، وواقع يُعاش. يعني ما تفعله على الإنترنت وفي الغرف المغلقة ولا يمكنك فعله على العام، فهو عدم اتساق وانسلاخ عن المنهج. وهذا التناقض الذي وصل إليه حالنا هو من أسباب التخلف والتراجع عن أمجاد أمتنا والتي تصدرتها في كل الميادين العلمية التعليمية والفكرية والاجتماعية والسلمية والحربية ..الخ. لأن المنهج تحول إلى تنظير ونظريات وجدليات لا تُعاش على الأرض، كلما ابتعد الانسان عن المنهج الرباني والوحي الصافي، وتمسك بأقوال فلان وعلان مهما علا قدره، فقدم تصوراته الخاصة على ما جاء به الوحي، يبدا الانسلاخ والغربة. الاتساق النفسي والعقلي لا يتأتى بطلب العلم دون التفقه في الدين، الإسلام لا يُقام بمحفوظات بل بتدبر وفهم يتغلغل في النفوس حتى يكون منهجا يُتبع ويُعاش. عدم الاتساق هذا غير أنه سطحية في الفهم، فهو هروب نفسي وقلة نُضج. عدم الاتساق هذا يظهر في كثيرٍ من الأمور ومنها ما يجري بين شباب الانترنت، الذي يظن الدين تنظيرًا على هذا وتصنيف لذاك، فيتحدث بثوب الداعية على الانترنت، ثم تراه ينسلخ عن عالمية الدعوة وشموليتها ويحصرها في ثوب ضيق من صنع يده، فيحصر الدعوةَ في أن يُغلظ ويتهم، ويُسفه ويُكفر ويُزندق ويُصنف، تناسى أن أصل الدعوة هي أن يبلغ عن ربه، وينصح ويترفق، ويدعو، ويصبر، ويأخذ بيد الناس إلى الحق. الطريق الأول طريق الانسلاخ غيبوبة سهلة يُجيدها كل غر عاجزٍ عن طلب العلم. أما من رزقه الله البصيرة وألهمه رشده، فإنه يطلب الفهم والفقه ويرجو رحمة ربه باتباع ما جاء به الوحيِ فهذا ييسر الله له الطريق الصعب فتسق ويفهم، ويلتزم. وغير المتسقِ هذا الحبيس في غرفته، لو قابل نفس الشخص الذي يتحدث معه دون أن يعرفه في حياته العامة، لكان معه هرة وديعة، أو أحجم وتنكر لكل ما يقول. لأن الواقع والفهم والفقه شيء وبرجك العاجي الضيق الذي سجنت فيه نفسك شيء آخر، هذا السجن هي أوهامك وقناعاتك الخاصة التي جعلت منها دينًُا لك، وتريد لغيرك اتباعَه. تبني دينا لا تدين به في الحقيقة، دينا لا يمت لدين السلف بصلة، دينا يعيش على جمع النتف من الكتب والأوراق التي لا تفقهها ولا طلبت علمها، فتحولت بها لشخص متناقض، مش عارف تتسق في أبسط الأمور الحياتيه، أمرضت نفسك، تشاغلت بغيرك، انسلخت عن واقعك، وعن واقع أمتك. من أول الأمور التي يجب على المسلم معالجة عدم اتساقه بها: هو النظر لسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهديه، وكيف كان يتعامل مع أصحابه، ومع أهل بيته، ومع المسلم الظالم و المظلوم، والمسلم الخطاء، ومع الكافر الذي يُرجى هدايته، ومع الذي لا يُرجى خيره. سيرة رسول الله وسنته خير لك من الانكباب على الكتب لتجمع شواذا من هنا وهناك وتُلمعها وتجعلها دينا. لذا كان العلماء يُقدمون آداب طلب العلم، وكان به يُفرقون بين العالم والعامي، وبين العالم المتعبد و المتعبد غير العالم. كانت أقوال علماء الأمة وأفعالهم متسقة. وكانوا حين يتحدثون أو يُغلظون يُفرقون بين مقام ومقام، لا يتخذون أي شيء من تصوراتهم أو أقوالهم دينا أو لازما متبعًا، هذا شرك، وإلزام الناس بقناعاتك ونتف أوراقك شرك، لأن الدين هو ما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وليس ما تصورته أنت أو غيرك. وقد كان العلماء لا يتحدثون إلا بعدل وإنصاف، وقد جعل الله تعالى العدل هو قسيم لهوى النفس، فمن لم يعدل فهو متبع لهواه، يقول تعالى: وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ، ويقول تعالى: فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى، ويقول تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ، وقال تعالى: وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا وطالب العلم يعرف قدر نفسه، ويعرف أن الطريق طويل، فهو لا يتحدث في غيره، ولو كان حديثه صوابا حتى يُصلح من نفسه، وإن أصلح من نفسه، هدأت نفسه وروحه، وسكنت في رحاب الله، فإذا نطق وتكلم فتح الله عليه بعلم وفقه وعدل وانصاف، وعرف كيف يحفظ لكل ذي حقٍ حقه، وكيف تكون الدعوة إلى الله على بينة وبصيرة، وأنت مأمور بتزكية نفسك وترويضها، يقول تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا، وليت مأمورا أصلا بالتشاغل بعيوب غيرك، حتى تجعلها كما يجعلها البعض مشروع العمر، نعوذ بالله من الخذلان! وكما قال الإمام ابن حبان: (وإن مَن اشتغل بعيوب الناس عن عيوب نفسه، عمي قلبُه، وتعب بدنه، وتعذَّر عليه ترك عيوب نفسه، وإن من أَعْجَزِ الناس مَن عاب الناس بما فيهم، وأعجز منه من عابهم بما فيه)

مقتطفات من مادة آداب طلب العلم_المرحلة التمهيدية_د.محمد حسني عمران https://youtube.com/shorts/Xxt-oBPIS7Q?si=tVPqistVneHvsDOn

حياكم الله جميعًا تم إضافة تبويب جديد في لوحة الطالب التعليمية، وتعني بمجهودات الطلاب الدعوية، التي يُقدمونها خدمة وتيسيرًا على إخوانهم من طلاب العلم، نجعل الله أن يتقبلها خالصة لوجهه الكريم. يمكن في هذا التبويب عرض الملخصات والأعمال التي من شأنها مساعدة طالب العلم في طريق التعلم. وجزاكم الله خيرًا.

⚠️ تعليمات مهمة لإرسال الاستفسارات أو الشكاوى عبر البوت حرصًا على خدمتكم بأسرع وقت وبأفضل جودة ممكنة، نرجو الالتزام بالتعليمات التالية عند إرسال أي استفسار أو شكوى عبر البوت: 🚫 يُرجى عدم إرسال نفس الرسالة أكثر من مرة، وكذلك الضغط على أحد الطلبات المثبتة مرة واحدة فقط، وعدم إعادة الإرسال إلا إذا لم يتم الرد عليكم بعد 24 ساعة كاملة. 🔻نأمل كتابة كامل الاستفسار أو الطلب في رسالة واحدة متكاملة دون تقسيمه على عدة رسائل؛ نظرًا لكثرة الرسائل الواردة في نفس الوقت من عدد كبير من الطلاب، مما يؤدي إلى تداخل الرسائل ويستلزم جهدًا ووقتًا إضافيًا لتجميعها وفهم المطلوب. 🔻يُرجى التأكد من أن الاسم الظاهر واضح وصحيح، حيث إن عدم وضوح الاسم أو كتابته بطريقة يصعب البحث بها قد يعيق الوصول إلى الرسالة أو متابعتها. 📧 يجب كتابة البريد الإلكتروني ضمن الرسالة بشكل صريح، حتى وإن ظن المرسل أن استفساره لا يحتاج إلى بريد إلكتروني. 🔄 في حال تم الرد عليكم بسؤال أو بطلب توضيح، نرجو عند الرد إعادة ذكر الطلب أو الاستفسار الأصلي مع الإجابة، لتسهيل المتابعة وسرعة الإنجاز. 📌 التزامكم بهذه التعليمات يساعدنا على خدمتكم بشكل أسرع وأكثر دقة، ونقدّر تعاونكم وحرصكم. وجزاكم الله خير الجزاء. بوت الدعم الطلابي @Hurras_Academy1_bot

البوت الرسمي للرد على تساؤلات وإشكالات طُلاب الأكاديمية الإسلامية لمقارنة الأديان - حُرّاس العقيدة. https://t.me/Hurras_Academy1_bot التفاعلية الرجالية لسنة 2026 https://t.me/+dv8GdqBNIk5jODhk

العدد الآن يسمح لدخولكم بفضل الله ومن لم يتمكن من الدخول يستطيع الدخول الآن تم زيادة القدرة لألف

دونكم رابط بث اليوتيوب لمن لم يتسن له الدخول إلى الزووم. https://www.youtube.com/watch?v=Dc0ZbXI57iI