تحليل راكان العتيبي للاهداف تعليميه وليس اداة استثماريا.

جكمه كل شيء سيأتيك في وقته المُناسب، ثق بتدبير الله واطمئن."

اجيليتي جلوبال ابو ظبي 🚀🚀بعد ان حقق نموذج كوب وعروه يوجد لدينا نموذج جميل ساريه وعلم هدف 2.163 🚀🚀🚀🚀🚀🌨🌨 ان شاء الله دعم مهم جدا ممنوع كسره📛 1.70 تحليل راكان العتيبي البيع والشراء مسؤوليه المتداول ومحلل ما هو الا مجتهد يصيب ويخطى

قاعدة عظيمة في باب السعي لطلب الرزق.. وفيها بركة مجربة كما قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى٠

المؤشر الاول مثبت عند 9050 مثل مثبت السياره في تثبيت السرعه ضغط متعمد قبل اعلانات البنوك والشركات 👀👁👀👁👀👁 ان شاء الله خير ان شاء الله🤔🤔🤔🤔🤔🤔

سهم الاولى للاستثمار نموذج جميل كتفين وراس ايجابي المهم اختراق 143 للذهاب الى الهدف 161 بتداول عالي اكرر بتداول عالي دعم مهم ممنوع 📛📛🚫كسره 130 باغلاق تحليل راكان العتيبي البيع والشراء مسؤوليه المتداول المحلل ما هو المجتهد يصيب ويخطئ

سهم بنك بوبيان وبدايه ايجابيه المهم اختراق 644بتداول عالي لمواصلت الصعود الي 662 ثم 676 -690 دعم مهم يمنع كسره 626-620🚫 تحليل راكان العتيبي البيع والشراء مسئوليه المتداول والمحلل ماهو الا مجتهد يصيب ويخطي.

المؤشر الاول البيع والشراء مسؤوليه المتداول والمحلل ما هو الا مجتهد يصيب ويخطئ👀👁🤔

وَأَظْلَمُ أَهْلِ الظُّلْمِ مَنْ باتَ حاسِداً لِمَنْ باتَ في نَعْمائِهِ يَتَقَلَّبُ الشاعر ابو الطيب المتنبي

مؤشر الاول تم اغلاق فجوه يا جميع ليالي العالم مطولك👀👁 عند عند 9187 المذكوره في التحليل السابق دعم المؤشر الاول 9180 كسره سلبي البيع والشراء مسؤوليه المتداول محلل ما هو الا مجتهد يصيب ويخطئ .

أعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شيء أعظم منه وكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر . وبأسماء الله الحسنى كلها ما علمت منها ومالم أعلم من شر ما خلق وذرأ وبرأ . ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراطٍ مستقيم

البحث كلام لكعب الأحبار في الاستعاذة بكلمات الله التامات وأسمائه الحسنى، هل يحتج به ؟ 09/محرم/1438 الموافق 10/أكتوبر/2016306,213 السؤال 246014 عن القعقاع بن حكيم : " أن كعب الأحبار قال : لولا كلمات أقولهن لجعلتني يهود حمارا ، فقيل له : وما هن ؟ ، فقال : أعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شيء أعظم منه ، وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، وبأسماء الله الحسنى كلها ما علمت منها وما لم أعلم من شر ما خلق وبرأ وذرأ " رواه الإمام مالك. لم أجد كثيرًا من الكلام عليه لأهل العلم ، فهل يجوز التكلم بهذه الكلمات استنادًا لكلام كعب الأحبار، وهل لها حكم الرفع ؟ وهل يجوز المداومة عليهن مع أذكار الصباح والمساء قبل الغروب والشروق استنادًا لمن احتج بفضيلة التسبيح أو الذكر في ذلك الوقت ؟ والرجاء تخريج الحديث ؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قال الإمام مالك رحمه الله في "الموطأ" (3502) عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ؛ أَنَّ كَعْبَ الْأَحْبَارِ قَالَ: " لَوْلاَ كَلِمَاتٌ أَقُولُهُنَّ لَجَعَلَتْنِي يَهُودُ حِمَاراً" فَقِيلَ لَهُ: وَمَا هُنَّ؟ فَقَالَ: " أَعُوذُ بِوَجْهِ اللهِ الْعَظِيمِ الَّذِي لَيْسَ شَيْءٌ أَعْظَمَ مِنْهُ، وَبِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلاَ فَاجِرٌ، وَبِأَسْمَاءِ اللهِ الْحُسْنَى كُلِّهَا، مَا عَلِمْتُ مِنْهَا وَمَا لَمْ أَعْلَمُ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَبَرَأَ وَذَرَأَ " . ومن طريق مالك رواه البيهقي في "الأسماء والصفات" (676) . وهذا إسناد صحيح عن كعب . القعقاع بن حكيم ، وثقه أحمد وابن معين ، وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: "التهذيب" (8/383) . وسمي مولى أبي بكر ثقة ، وثقه أحمد وأبو حاتم والنسائي . انظر: "التهذيب" (4/239) . وكعب الأحبار، هو أبو إسحاق كعب بن ماتع الحميري ، تابعي ثقة . وكان من علماء اليهود ، وله اطلاع تام على كتب بني إسرائيل . وينظر للفائدة : جواب السؤال رقم : (203848) ، (221139) . وهذا الدعاء ليس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، بل هو من كلام كعب الأحبار ، وكعب ليس صحابيا ، بل هو من التابعين ، وليس لكلامه ، ولا أخباره : حكم الرفع ؛ فإن الذي يحكم له بالرفع ، عند بعض أهل العلم : ما روي عن الصحابي ، مما لا يقال مثله بالرأي ، شريطة ألا يكون معروفا بالأخذ عن أهل الكتاب ؛ وكعب ـ ليس صحابيا ، كما مر ، وهو من مسلمة أهل الكتاب ، بل هو من علماء أهل الكتاب ؛ فكيف يكون لكلامه حكم الرفع ؟! غير أن هذا الدعاء : هو دعاء حسن في نفسه ؛ فإذا دعا به المسلم : فلا حرج عليه ، غير أنه لا يجعله من أذكار الصباح والمساء ، وأوراده التي يداوم عليها ، فإن ما يؤمر المسلم بالمداومة عليه هو ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الدعاء . ويغني عن ذلك كله : ما رواه الإمام أحمد (15461) ، وابن أبي شيبة (23601) عن أبي التَّيَّاحِ، قَالَ: " سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَنْبَشٍ: كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ؟ ، قَالَ: جَاءَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَوْدِيَةِ، وَتَحَدَّرَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْجِبَالِ، وَفِيهِمْ شَيْطَانٌ مَعَهُ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ، يُرِيدُ أَنْ يُحْرِقَ بِهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَجَاءَ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: (يَا مُحَمَّدُ قُلْ)، قَالَ: ( مَا أَقُولُ؟ ) قَالَ: ( قُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ، وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ وَبَرَأَ ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ ). فَطَفِئَتْ نَارُ الشَّيَاطِينِ، وَهَزَمَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ . وصححه الألباني في "الصحيحة" (840) . وروى الطبراني في "الكبير" (3838)