حازميات🌿🌸

ولا يكتمل جمال الصباح المشرق إلا بـاستقطاع وقت منه نرتل فيه كلام الله .. لتحيى به أرواحنا ، وتزهر به قلوبنا 💓🌿 .. #فضفضة_حافظ #الورد_اليومي

الصباح المُبتدئ بورد قرآن و ذكر و أذكار ، صباح صحي لروحك ، فاسعِد روحك بهذه البدايات المُزهرة 🌿 . #أذكار_الصباح

‏من بدأ صباحه بالقرآن حلّت عليه البركة في كامل شؤونه، وتيسّر لهُ كلّ عسير، وهانت عليه الدنيا بثُقلها.. وكلّما بادرتَ إليه وأكثرتَ من تلاوته؛ رأيت الفتح والتوفيق والإنشراح.⛅️♥️ #الورد_اليومي

تم بفضل الله 3000 لواصلة المياة هنبدأ نجمع لتوزيعات العيد و الأسر المحتاجه و الأيتام 👀🤍 فودافون كاش 01026989550 "رب درهم سبق ألف درهم" لا تحتقر من المعروف شيء

فررررصه صدقاااات جااااريه في خييير ايام الدنيا🫢🎁🪄🎊 قال نبينا ﷺ♥️ : "إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ"🌻 وقال ﷺ♥️ : "أفضل الصدقة سقي الماء" وعلشان تاخد كل الأجور دي بإذن الله ساهم معانا في عمل وصلة مياه لأسر مستحقه 💦🛖💚 عداد حسنات مستمر ليك في حياتك وبعد مماتك🫢🤍💫 متاح التبرع بأى مبلغ ولا تحتقر من المعروف شيئا. " سبق درهم مائه الف درهم" 🫰💫 فودافون كاش : 01026989550

اللهم أصلحنا للِقائك أصلحنا كي نستحق جنتك واهدنا وردنا إليك ردًا جميلاً.''))

تعلّموا اليقين.. فإنّي أتعلّمه عن كمّية التعقيد السيكولوجيّ في سلوك المُقاومين أعيد بكامل وجداني المشهد مرارًا وتكرارًا، تختلط فيّ مشاعر الدهشة والفخر وآلام الراحلين واعتقد أنّها المرّة الأولى التي أشاهد فيها مقطعًا أكثر من مائة مرّة، جولات عدّة.. جولة لعقلي: بحثًا عن لغة شارحة لهذه العظمة جولة لعيناي: إجلالًا لهيبة الإرادة الحرّة جَولة لقلبي: كي يتعلّم شيئًا من اليقين الذي يعرفه الشهداء لستُ هنا في جراحة تجميلية لدماء الشهداء، ولا في مَهمّة لتقديس الفعل المُقاوِم، فالشهادة فعلٌ مُكتفٍ بذاته لكنّ التفاصيل يا سادة! التفاصيل.. تنتمي لعوالم إلهية، لا نعرف عنها شيئًا المُقاوِم الأوّل | أن تُقتَل وقوفًا بين زخّات الرصّاص المشهد الأوّل: عقب إصابته، فورًا، قبل أن يستوعب آلامه، دون حتّى أن يُكلّف نفسه عناء النظر إلى تفاصيل إصابته المشهد الثاني: يُسارع المقاوم الأوّل للوقوف كالجبل الشامخ.. كان بإمكانه أن يزحف، وهذا أليَق بإصابته، لكنّه اختار الوقوف المشهد الثالث: يأتينا الدرس التالي من علم المُتّجهات الهندسية، عن الفرق بين الكمّية القياسية Scalar وبين الكمّية المُتّجهة Vector يندفع المقاوم نحو نقطة الاشتباك، المقاوم هُنا له زخمه الخاصّ واتّجاهه المُحدّد مُسبقًا، وليس زخمًا بلا اتّجاه المشهد الرابع: من المهمّ جدًّا يا سادة أن ننتبه لتفاصيل اتّكائة المقاوم بوضعية التصويب، إنّه لم يأتِ للموت ولا بحثًا عن خلاص لآلامه هذا المقاتل لم يعاود الاشتباك كي يُخلّص حياته، وإنّما اتّخذ وضعية التصويب، إنّه يبحث عن أهداف إنّها وضعية هجومية يعرفها خبراء العسكرية بوضعية الاتّكاء والتمترس Barricade Position المُقاوم هُنا كيان مُفترِس، جسد منفصل عن آلامه، المُقاوِم يُطارد أعداءه حتّى الرمق الأخير إنّه الإصرار على (الإقبال) بالمفهوم القرآني العميق، إنّها براءة الذات من أيّ احتمال أو اشتباه للتلطّخ بوحل (الإدبار) المُقاومِ الثاني | ضد الطبيعي والمألوف والمُتوقّع برأيي الشخصيّ، المُقاوم الثاني لا يقلّ تعقيدًا عن المُقاوِم الأوّل، لأنّه يُصرّ على العودة لنقطة الاشتباك في أوج استهدافها يُعطينا المقاوِم الثاني درسًا للتفريق بين (الإنسان القادر) و(الإنسان الحرّ)، عن الفرق بين (القدرة) و(الإرادة) وشروحات كثيرة هنا، لا يتّسع المقام لذكرها أن تكونَ قادرًا لا يعني أن تكونَ حرًّا، وأن تكونَ حرًّا يعني أنّك حرقت قواميس القدرة وراءك كان المقاوم الثاني يملك خيارات عدّة لإعادة التموضع، للبزوغ من نقطة اشتباك جديدة، لكنّه لم يُرِد أن يخذل أخاه أراد استكمال المَسير، أراد التأكيد على إرادة أخيه من قبل، أصرّ على إعادة الاشتباك من نفس النقطة كي يعلَم العدوّ، أنّه إنّما يُسقط الأجساد لا الإرادة، الإرادة واحدة، الأجساد تتعدّد إنّه درس في العزّة والأنفة والشجاعة، درس في الإيمان الذي يصدّقه العَمَل إنّه الدرس الأكبر الذي قال عنه شَريعتي ذات مرّة: يأتي الشهيد كي يُعلّم النّاس أنّ: "الشهادة" ليست "خسارة" ولكنّها "اختيار" اختيار المُجاهد للتضحيّة على أعتاب محراب الحرية ومعبد الحب، إنّه اختيار النصر!

من غداً الثلاثاء الأيام البيض ‏أسبوع حافل بالصيام ونحن في أشهرٍ حرم الاثنين ١٢ ذي القعدة ترفع فيه الأعمال إلى الله الثلاثاء ١٣ ذي القعدة أول أيام البيض الاربعاء ١٤ ذي القعدة ثاني أيام البيض الخميس ١٥ ذي القعدة ثالث أيام البيض وتعرض فيه الأعمال إلى الله إن لم تكن من الصائمين كن من المذكرين تنل أجرًا.

شخص استثنائي .. موقف قبل سنوات.. فيه عبرة شخص كان يحافظ على الچيم والأكل الصحي لكنه كان مُبتلى بمشاهدة أفلام الزنا، ويذهب هو وأصحابه يجتمعون على ذلك( أيام الفيديو، قبل فتنة النِت والمواقع) وكان فيما قال وهو يشكو لي من حاله وضعفه: أنا أصبر عن كل شيء إلا هذه المشاهدة، لا أملك نفسي عنها.. لا أستطيع فحاولتُ أنا أبحث عن مدخل لنُصحه، فقلتُ له: هل كل الشِلّة بتاعتك تجتمع معكم على تلك المحرمات؟ قال: لا، لنا صاحب محترم ومهذب لا يوافقنا أبدا على ذلك، ولم يأت معنا ولا مرة، ويقول:هي حرام. قلتُ له: في رأيك، لماذا لا يأت معكم؟ قال :أكيد معندوش شهوة.. قلتُ له: هذا ما يتوّهمه كلُ شخص فيما يقع فيه من الغلط ولا يقع غيرُه فيه:يظن-أو قل:يُصوّرُ لنفسه-أنه لا يملك نفسه، وأن الشخص الآخر لا يشتهي ولا يخطر بباله بل - واللهِ - لعله أعظم شهوةً منك، ويتألم وتُحدّثه نفسه مائة مرة في اليوم الواحد ليفعل، لكنه يُجاهد نفسه! ثم سألتُه: هل تأكل الكنتاكي والوجبات السريعة؟ قال: لا، قاطعتُها كلها قلتُ: ألا تشتهيها؟ ألا تشعر بلذّة وأنت تأكلها؟ قل: دا أنا بتجنن عليها وبستكانيص منها/يعني بستلذ بها جدا بس بمسك نفسي عنها بالعافية، ومهما اشتقت ليها بمنع نفسي قلت: لماذا تمنع نفسك مع أنك تشتهي وتستلذ؟ قال: لعلمي بضررها على صحتي وجسمي قلتُ: ولماذا تصبر على الچيم والرياضة، وتواظب عليها تحت أي ظرف، ألا تتعب وأنت تتدرب؟ ألا تشتهي النوم بعد الفجر، ومع ذلك تواظب يوميا على الرياضة بعد الفجر؟ قال نعم، ولكني أحمِل نفسي وأغصِبُها على التدريب، لأنه أنفعُ لها من الكسل. قلتُ:قد أجبتَ نفسك وذكرتَ الداء والدواء. باختصار: الشخص الناجح في أي مجال أو باب ليس شخصا استثنائيا ولا محظوظا ولا موهوبا بالفطرة ولا خارقا الفارق المؤثر هنا: المُجاهدة.. المُجاهدة.. المُجاهدة.. حملُ النفس على ما ينفعُها، ونهيُها عمّا يضُرُّها وكثير من الناس يُبرر فشله بأنه عاجز أو غير محظوظ ويُقلل من إنجاز الناجحين:بحُجة أنهم موهوبون.. محظوظون.. ظروفهم مساعداهم.. معندهمش مشاكل ولا يدري أنهم يذقون المُر ويصبرون ويجاهدون وظروفهم أصعب منه ولديهم مشاكل لعلها أعظم مما يواجهه هو الكلمةُ الفاصلة: مُجاهدة النفس على ما ينفعُها وكلُ إنسان نشيطٌ في هواه والصواب :أن يكون نشيطا فيما ينفعُه وليس كلُّ ممتعٌ نافعا، ولا كُلُ نافعٍ ممتع، والعاقل يُجاهد نفسه على ما ينفعُها مستعينا بالله وقد أقسم الله ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾

في درس عواقب الذنوب الشيخ محمد خيري كان بيتكلم عن أثر الذنوب على علاقتنا بالناس اللي بنحبهم، خاصة الناس اللي هما أهل صلاح أصلًا، فقال إن المعاصي ليها فواتير وليها ضريبة، وأنت مش هتقدر عليها؛ لإن أقل حاجة هتحصل إن الذنب هيفرق بينكم! الموضوع ده مرعب، وأثر الذنوب فعليًا مرعبة، خاصة الذنب المجتمع عليه الاثنين متعمدين، قال النبي ﷺ: "والذي نَفسي بيدِهِ ما توادَّ اثنانِ في اللهِ فيُفَرَّقُ بينهما إلَّا بذنْبٍ يُحْدِثُهُ أحدُهما"، فالتفريق بيكون عقوبة لذلك الذنب، وقال موسى الكاظم: إذا تغير صاحبك عليك، فاعلم أن ذلك من ذنب أحدثته، فتب إلى الله من كل ذنب، يستقيم لك وده! وقال المزني: إذا وجدت من إخوانك جفاء، فتب إلى الله، فإنك أحدثت ذنبًا، وإذا وجدت منهم زيادة ود فذلك لطاعة أحدثتها، فاشكر الله تعالى. -- (لذلك لا يجتمع متحابان عاقلان على معصية الله عز وجل، إذا أرادا استقامت الود بينهما ودوام المحبة والتوفيق) التوحيد جميل، ونسب كل شيء لله سبحانه وتعالى وحده جميل جدًا، إذا وجدت ممن تحب ألفة ومودة وتوافق، فاحمد الله وإذا وجدت منه جفاءً وخلافًا، فذلك بذنب أحدثته فاستغفر الله، وده شيء هيخليك متقدرش تعصي ربنا فيه أو بسببه؛ لإنك عارف إن الفضل الأول والأخير لله عزوجل في علاقتكم دي فـ هتستحي تعصيه. هتعيش حياتك بقول سيدنا إبراهيم كدا: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا﴾ --- "قلب من تحب بيد الله.." إذا اتقيت الله فيه = رضي الله عنك وأرضاه عنك وإذا عصيت الله فيه = سخط الله عليك وأسخطه عليك عشان كدا بحب جدًا أي اتنين في علاقة -شرعية- يداوموا على: - الاستغفار الكتير أغلب الوقت. -والدعاء بـ (اللهم ألف بين قلبينا وأصلح ذات بيننا، ولا تستخرج منّا إلا ما يرضيك). -ويسألوا الله عزوجل أن يكفيهم بحلاله عن حرامه. -ويجددوا التوبة قد ما يقدروا. حقيقي حقيقي الالتزام بالكام أمر دول أثرهم ملموس جدًا على علاقتهم. --- ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾ • منار علي.