הדף היומי
Open in Telegram
שיעורי הדף היומי הטובים ביותר: ב-15 דקות. של הרב מילצקי. שיעורי וידאו נפלאים מאוד של שמואל נבון. ושל הרב מצליח מאזוז. קישור לקבוצה לחברים: https://t.me/joinchat/AAAAAE5sCoySnxMkPcjfeQ
Show more640
Subscribers
-124 hours
-27 days
-530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+5
in 0 channels
Get PRO
July '26
+1
in 0 channels
Get PRO
June '26
+2
in 0 channels
Get PRO
May '26
+8
in 0 channels
Get PRO
April '26
+11
in 0 channels
Get PRO
March '26
+2
in 0 channels
Get PRO
February '26
+2
in 0 channels
Get PRO
January '26
+12
in 0 channels
Get PRO
December '25
+5
in 0 channels
Get PRO
November '25
+6
in 0 channels
Get PRO
October '25
+5
in 0 channels
Get PRO
September '25
+5
in 0 channels
Get PRO
August '25
+9
in 0 channels
Get PRO
July '25
+3
in 0 channels
Get PRO
June '25
+13
in 0 channels
Get PRO
May '25
+4
in 0 channels
Get PRO
April '25
+6
in 0 channels
Get PRO
March '25
+1
in 0 channels
Get PRO
February '25
+1
in 0 channels
Get PRO
January '25
+1
in 0 channels
Get PRO
December '24
+1
in 0 channels
Get PRO
November '24
+7
in 0 channels
Get PRO
October '24
+5
in 0 channels
Get PRO
September '24
+10
in 0 channels
Get PRO
August '24
+9
in 0 channels
Get PRO
July '24
+13
in 0 channels
Get PRO
June '24
+6
in 0 channels
Get PRO
May '24
+7
in 0 channels
Get PRO
April '24
+11
in 0 channels
Get PRO
March '24
+10
in 0 channels
Get PRO
February '24
+10
in 0 channels
Get PRO
January '24
+9
in 0 channels
Get PRO
December '23
+10
in 0 channels
Get PRO
November '23
+11
in 1 channels
Get PRO
October '23
+10
in 0 channels
Get PRO
September '23
+3
in 0 channels
Get PRO
August '23
+13
in 0 channels
Get PRO
July '23
+2
in 0 channels
Get PRO
June '23
+5
in 0 channels
Get PRO
May '23
+4
in 0 channels
Get PRO
April '23
+1
in 0 channels
Get PRO
March '23
+2
in 0 channels
Get PRO
February '23
+4
in 0 channels
Get PRO
January '23
+9
in 0 channels
Get PRO
December '22
+5
in 0 channels
Get PRO
November '22
+6
in 0 channels
Get PRO
October '22
+3
in 0 channels
Get PRO
September '22
+1
in 0 channels
Get PRO
August '22
+3
in 0 channels
Get PRO
July '22
+5
in 0 channels
Get PRO
June '220
in 0 channels
Get PRO
May '22
+6
in 0 channels
Get PRO
April '22
+3
in 0 channels
Get PRO
March '22
+4
in 0 channels
Get PRO
February '22
+8
in 0 channels
Get PRO
January '22
+4
in 0 channels
Get PRO
December '21
+2
in 0 channels
Get PRO
November '21
+7
in 0 channels
Get PRO
October '21
+9
in 0 channels
Get PRO
September '21
+2
in 0 channels
Get PRO
August '21
+2
in 0 channels
Get PRO
July '21
+4
in 0 channels
Get PRO
June '21
+3
in 0 channels
Get PRO
May '21
+5
in 0 channels
Get PRO
April '21
+5
in 0 channels
Get PRO
March '21
+1
in 0 channels
Get PRO
February '21
+2
in 0 channels
Get PRO
January '21
+6
in 0 channels
Get PRO
December '20
+901
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Repost from הדף היומי - שיעור - בקיצור
https://youtu.be/Vid6LqxKfOM?si=u2vxh8hz7-is_0R3
פלייליסט: מסכת חולין
https://youtube.com/playlist?list=PLYJbkv7mnYMxiekY8iXSMU051LjW6xqrY&si=5j4Bgj58x8QeHRwh
אתר עם התלמוד כולו.
http://talmudvideo.com
תמצית הדף מפורטל הדף היומי
מסכת חולין
דף קלא עמוד א
* הגמרא ממשיכה להקשות כמה קושיות (מברייתות וממשנה) על רב חסדא, שאמר שהמזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם, ומתרצת.
* הגמרא מביאה משנה ובה מפורטים "תשעה נכסי כהן" (ורש"י מפרט "חמשה עשר נכסי כהן" ומבאר שהם כלולים בתשעה שבמשנה).
* רב מסתפק אם הלויים חייבים לתת זרוע לחיים וקיבה, ולכן פטר את הלויים מלתת מתנות אלו (כי המוציא מחברו עליו הראיה).
דף קלא עמוד ב
* הגמרא (החל מסוף העמוד הקודם) מקשה כמה קושיות (מברייתות וממשנה) על רב, ובעקבות הקושיה האחרונה (שאותה הגמרא לא מתרצת) מסיקה שיש בדין זה מחלוקת תנאים.
* הגמרא מכריעה להלכה כדעת רב וכדעת רב חסדא.
* לדעת עולא: כהנת זכאית לקבל את המתנות (זרוע לחיים וקיבה).
| 2 | חולין דף קל"א - רבי מצליח מאזוז שליט"א | 25 |
| 3 | חולין קל"א | 25 |
| 4 | https://youtu.be/tqZmQjK15OA?is=eRcc6zFXDMx4TakH
פלייליסט: מסכת חולין
https://youtube.com/playlist?list=PLYJbkv7mnYMxiekY8iXSMU051LjW6xqrY&si=5j4Bgj58x8QeHRwh
אתר עם התלמוד כולו.
http://talmudvideo.com
תמצית הדף מפורטל הדף היומי
מסכת חולין
דף קל עמוד א
* פרק עשירי, המתחיל בעמוד זה, עוסק בדיני זרוע לחיים וקיבה ("מתנות").
* החידוש בתחילת המשנה הוא שזרוע לחיים וקיבה נוהגים בחולין אבל לא במוקדשין (ע"פ רש"י).
* במשנה מבואר שלולי הלימוד מהפסוק ("אוֹתָם") היינו לומדים מחולין בקל וחומר שזרוע לחיים וקיבה נוהגים אף במוקדשין, והגמרא מבארת מדוע לא ניתן לפרוך קל וחומר זה.
* הגמרא מבארת מדוע לא ניתן ללמוד מקודשים בקל וחומר שחולין חייבים בחזה ושוק.
דף קל עמוד ב
* לדעת רב חסדא: המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם, והמקור לכך הוא או מהמילה "זֶה" (שבפסוק "וְזֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַכֹּהֲנִים"), או בגלל שזהו ממון שאין לו תובעים.
* אין נותנים מתנה לכהן עם הארץ.
* הגמרא מקשה כמה קושיות על רב חסדא (מברייתות וממשנה), ומתרצת. | 30 |
| 5 | חולין דף ק"ל - רבי מצליח מאזוז שליט"א | 23 |
| 6 | חולין ק"ל | 23 |
| 7 | https://youtu.be/kJCf3VLxztM?si=kCmtG5SSd0NxH2X4
פלייליסט: מסכת חולין
https://youtube.com/playlist?list=PLYJbkv7mnYMxiekY8iXSMU051LjW6xqrY&si=5j4Bgj58x8QeHRwh
אתר עם התלמוד כולו.
http://talmudvideo.com
תמצית הדף מפורטל הדף היומי
מסכת חולין
דף קכט עמוד א
* לדעת רבי מאיר: טומאת בית הסתרים מטמאה.
* הגמרא מביאה כמה דינים בהם אמורא אחד סבר שהטומאה שנאמרה בהם היא לא מהתורה, אך הגמרא דוחה את הוכחתו בהתבסס על העיקרון "כששימש - מעשה עץ שימש".
דף קכט עמוד ב
* הגמרא (מסוף העמוד הקודם) מסתפקת על מה מוסבים דברי רבי שמעון שבמשנה (שטיהר), ומסיקה שדבריו מוסבים על הסיפא של המשנה (ולא על הרישא ולא על המציעתא).
* רבי יוחנן מבאר את טעמו של רבי שמעון כך: "מִכׇּל הָאֹכֶל אֲשֶׁר יֵאָכֵל" - אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל, אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים אין קרוי אוכל.
* לדעת רבי אליעזר: אבר מן החי מטמא, אך לא אבר מן המת (וכך דעת רבי שמעון שבמשנה לפי הביאור הראשון שבגמרא), ולדעת רבי יהושע: קל וחומר הוא שאבר מן המת מטמא.
* כזית בשר הפורש מאבר מן החי ועצם כשעורה הפורש מאבר מן החי - התנאים חולקים אם טמאים או טהורים (ורבי שמעון שבמשנה, לפי הביאור השני בגמרא, מטהר את שניהם). | 28 |
| 8 | חולין דף קכ"ט - רבי מצליח מאזוז שליט"א | 35 |
| 9 | חולין קכ"ט | 34 |
| 10 | חולין דף קכ"ח - רבי מצליח מאזוז שליט"א | 32 |
| 11 | חולין קכ"ח | 30 |
| 12 | https://youtu.be/M7UYh53RwcE?si=xa5RkyfF46dnhkcq
פלייליסט: מסכת חולין
https://youtube.com/playlist?list=PLYJbkv7mnYMxiekY8iXSMU051LjW6xqrY&si=5j4Bgj58x8QeHRwh
אתר עם התלמוד כולו.
http://talmudvideo.com
תמצית הדף מפורטל הדף היומי
לשבת:
דף קכח עמוד א
* במשנה (שבעמוד הקודם) מובאת מחלוקת רבי מאיר ורבי שמעון לגבי אבר ובשר המדולדלים בבהמה, ונשחטה הבהמה, אם הוכשרו בדמיה - והגמרא בעמוד זה מביאה ארבע דעות נוספות של אמוראים לבאר את טעם מחלוקתם.
* הגמרא (מסוף עמוד זה ועד תחילת העמוד הבא) מביאה שאלות שונות של אמוראים בנוגע לדין "יד" (מתי דבר מסוים נעשה יד לדבר אחר).
דף קכח עמוד ב
* בשר הפורש מאבר מן החי - לא מטמא, בשר הפורש מאבר מן הנבלה - מטמא.
* הגמרא מביאה את המקור לכך שאבר מן החי מטמא.
* שלושה תנאים נחלקו מה המקור לכך שבשר הפורש מן החי ובשר הפורש מן השרצים לא מטמא. (והגמרא מבארת את ההבדל בין התנאים, וכן מבארת מדוע היה צורך לומר שנחלקו בשני המקרים הללו ולא היה מספיק לציין את מחלוקתם רק במקרה אחד).
* החותך כזית בשר מאבר מן החי: חתכו ואחר כך חישב עליו לאכילה - טהור, חישב עליו לאכילה ואחר כך חתכו - טמא. | 33 |
| 13 | https://youtu.be/Y_pXta5mUcc?si=U95fFvoeCKeVW4pR
פלייליסט: מסכת חולין
https://youtube.com/playlist?list=PLYJbkv7mnYMxiekY8iXSMU051LjW6xqrY&si=5j4Bgj58x8QeHRwh
אתר עם התלמוד כולו.
http://talmudvideo.com
תמצית הדף מפורטל הדף היומי
מסכת חולין
דף קכז עמוד א
* הברייתא (מסוף העמוד הקודם) מביאה את המקור לכך שעכבר שבים (דג הדומה לעכבר ועכבר שמו) טהור, ואת המקור לכך שעכבר הארץ מטמא גם כשירד לים, ואת המקור לכך שאף עכבר שחציו בשר וחציו אדמה הריהו בכלל טומאת העכבר.
* אם יש ספק אם נגע בטומאה צפה הרי הוא טהור אף ברשות היחיד.
* כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה.
* הגמרא מביאה מימרות של אמוראים בגנות תושבי העיר נרש.
* הערוד נוצר מנחש שבא על צב.
* כל שתשמישן ועיבורן שוה יולדין ומגדלין זה מזה, וכל שאין תשמישן ועיבורן שוה אין יולדין ומגדלין זה מזה.
דף קכז עמוד ב
* אבר מן החי מטמא כנבילה רק לאחר שיפול לגמרי מהבהמה.
* אבר ובשר המדולדלים בבהמה נחשבים כמחוברים לענין שאין בהם דין אבר ובשר מן החי ואעפ"כ ראויים הם לקבל טומאת אוכלים כאילו הם תלושים.
* לדעת שמואל: תאנים שיבשו בעודן מחוברות באילן - מטמאות טומאת אוכלים והתולש מהם בשבת חייב חטאת.
* במשנה מובאת מחלוקת רבי מאיר ורבי שמעון לגבי אבר ובשר המדולדלים בבהמה, ונשחטה הבהמה, אם הוכשרו בדמיה - והגמרא בעמוד זה מביאה שתי דעות של אמוראים (רבה ואביי) לבאר את טעם מחלוקתם. | 33 |
| 14 | חולין דף קכ"ז - רבי מצליח מאזוז שליט"א | 21 |
| 15 | חולין קכ"ז | 24 |
| 16 | https://youtu.be/aQWwLUBqt-Q?si=BM17LuQ4m0AQcw06
פלייליסט: מסכת חולין
https://youtube.com/playlist?list=PLYJbkv7mnYMxiekY8iXSMU051LjW6xqrY&si=5j4Bgj58x8QeHRwh
אתר עם התלמוד כולו.
http://talmudvideo.com
תמצית הדף מפורטל הדף היומי
מסכת חולין
דף קכו עמוד א
בברייתא בתחילת העמוד מובא שרבי יוסי סובר שטומאה טמונה אינה בוקעת, והגמרא מקשה על כך ממשנה במסכת אהלות שממנה עולה לכאורה שרבי יוסי סובר שטומאה טמונה כן בוקעת, ורבא מתרץ.
כלב שאכל בשר מת, ומת הכלב ומוטל על האסקופה (וצווארו לפנים) - במשנה במסכת אהלות מובאות ארבע דעות של תנאים מתי הבית טמא.
דף קכו עמוד ב
רבי שמעון הוא זה שחולק על רבי יוסי (שבדף הקודם) וסובר שהמאהיל לא נקרא "נוגע".
לדעת רבי שמעון: מלא תרווד רקב מטמא במשא ובאהל ואינו מטמא במגע, עצם כשעורה מטמא במשא ובמגע ואינו מטמא באהל, גולל ודופק מטמא במגע ובאהל ואינו מטמא במשא.
הברייתא מביאה את המקור לדין המשנה (שבדף הקודם), שהנוגע בקולית נבלה סתומה - טהור, והנוגע בקולית נבלה נקובה - טמא.
הברייתא מביאה את המקור לדין המשנה, שביצת השרץ המרוקמת שניקבה מטמאת.
במשנה נאמר שהנוגע בבשר של עכבר שחציו בשר וחציו אדמה טמא, והדעות בגמרא חולקות אם זה רק בתנאי שהשריץ על פני כולו. | 34 |
| 17 | חולין דף קכ"ו - רבי מצליח מאזוז שליט"א | 28 |
| 18 | חולין קכ"ו | 35 |
| 19 | https://youtu.be/XYt0lzZqpAA?si=2gZ7Pv2HPhU0aFtl
פלייליסט: מסכת חולין
https://youtube.com/playlist?list=PLYJbkv7mnYMxiekY8iXSMU051LjW6xqrY&si=5j4Bgj58x8QeHRwh
אתר עם התלמוד כולו.
http://talmudvideo.com
תמצית הדף מפורטל הדף היומי
מסכת חולין
דף קכה עמוד א
* במשנה נאמר: "קולית המת וקולית המוקדשין הנוגע בהן בין סתומים בין נקובים טמא" - והגמרא מביאה שלוש דעות של אמוראים לבאר מדוע המשנה נקטה "נוגע" ולא "מאהיל".
* עצמות קודשים ששימשו נותר - מטמאים את הידיים, הואיל ונעשו בסיס לדבר האסור.
* קולית ששפה (=נסרה במגל או בסכין) לאורכה - טמאה (ואפילו אין בה לא בשר ולא מוח, כי מוח שהיה עתיד לבוא מבפנים מעלה ארוכה).
* רבי אבין ואיתימא רבי יוסי בר אבין מביא הוכחה ממשנה במסכת אהלות שקוראים למאהיל "נוגע", והגמרא דוחה את הראיה.
דף קכה עמוד ב
* הגמרא (לפי ביאור רבא החולק על אביי) מביאה הוכחה שרבי יוסי הוא זה שקורא למאהיל "נוגע".
* רבא מביא הוכחה לדבריו שרבי יוסי קורא "נוגע" גם לאוהל מעל טפח, ואביי דוחה את ההוכחה.
* לדעת אביי: רבי יוסי סובר שטומאה טמונה אינה בוקעת ועולה (ומביא לכך הוכחה מדבריו בברייתא שנשנתה על משנה במסכת אהלות). | 47 |
| 20 | חולין דף קכ"ה - רבי מצליח מאזוז שליט"א | 28 |
