Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
291
Subscribers
+124 hours
-27 days
-730 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
June '26
June '26
+9
in 0 channels
May '26
+6
in 0 channels
Get PRO
April '26
+7
in 0 channels
Get PRO
March '26
+2
in 0 channels
Get PRO
February '26
+4
in 0 channels
Get PRO
January '26
+7
in 0 channels
Get PRO
December '25
+3
in 0 channels
Get PRO
November '25
+6
in 0 channels
Get PRO
October '25
+15
in 0 channels
Get PRO
September '25
+5
in 0 channels
Get PRO
August '25
+1
in 0 channels
Get PRO
July '25
+5
in 0 channels
Get PRO
June '25
+2
in 0 channels
Get PRO
May '25
+2
in 0 channels
Get PRO
April '25
+3
in 0 channels
Get PRO
March '25
+9
in 0 channels
Get PRO
February '25
+17
in 1 channels
Get PRO
January '25
+16
in 0 channels
Get PRO
December '24
+9
in 0 channels
Get PRO
November '24
+10
in 2 channels
Get PRO
October '24
+33
in 1 channels
Get PRO
September '24
+28
in 1 channels
Get PRO
August '24
+56
in 0 channels
Get PRO
July '24
+65
in 0 channels
Get PRO
June '24
+74
in 0 channels
Get PRO
May '24
+67
in 1 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '24
+187
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 27 June | +1 | |||
| 26 June | 0 | |||
| 25 June | 0 | |||
| 24 June | 0 | |||
| 23 June | 0 | |||
| 22 June | 0 | |||
| 21 June | 0 | |||
| 20 June | 0 | |||
| 19 June | 0 | |||
| 18 June | +1 | |||
| 17 June | 0 | |||
| 16 June | 0 | |||
| 15 June | +2 | |||
| 14 June | +2 | |||
| 13 June | 0 | |||
| 12 June | 0 | |||
| 11 June | 0 | |||
| 10 June | 0 | |||
| 09 June | 0 | |||
| 08 June | 0 | |||
| 07 June | 0 | |||
| 06 June | 0 | |||
| 05 June | 0 | |||
| 04 June | +3 | |||
| 03 June | 0 | |||
| 02 June | 0 | |||
| 01 June | 0 |
Channel Posts
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
| 2 | أيات النهي في سورة الكهف
🔸#تفسير_الايات:✅👇
1️⃣🔹﴿فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا﴾ لا تمار: من المراء وهو الجدال والمخالفة والاحتجاج، والمعنى لا تمار أهل الكتاب في عدة أصحاب الكهف إلا مراء ظاهرا أي: غير متعمق فيه من غير مبالغة ولا تعنيف في الرد عليهم.
2️⃣🔹﴿ولا تستفت فيهم منهم أحدا﴾ أي: لا تسأل أحدا من أهل الكتاب عن أصحاب الكهف، لأن الله قد أوحى إليك في شأنهم ما يغنيك عن السؤال.
- تفسير ابن جزي
3️⃣🔹﴿وَلا تَقولَنَّ لِشَيءٍ إِنّي فاعِلٌ ذلِكَ غَدًا﴾ [الكهف: ٢٣]
ولا تقولنّ - أيها النبي - لشيء تريد فعله غدًا: إني فاعل هذا الشيء غدًا؛ لأنك لا تدري هل تفعله، أو يُحَال بينك وبينه؟ وهو توجيه لكل مسلم.
- المختصر
4️⃣🔹﴿ولا تعد عيناك عنهم﴾ أي: لا تتجاوز عنهم إلى أبناء الدنيا، وقال الزمخشري: يقال: عداه إذا جاوزه، فهذا الفعل يتعدى بنفسه دون حرف، وإنما تعدى هنا بعن لأنه تضمن معنى نبت عينه عن الرجل إذا احتقره.
- تفسير ابن جزي
5️⃣🔹... وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمرُهُ فُرُطًا﴾ [الكهف: ٢٨]
واصبر نفسك -أيها النبي- مع أصحابك مِن فقراء المؤمنين الذين يعبدون ربهم وحده، ويدعونه في الصباح والمساء، يريدون بذلك وجهه، واجلس معهم وخالطهم، ولا تصرف نظرك عنهم إلى غيرهم من الكفار لإرادة التمتع بزينة الحياة الدنيا، ولا تُطِعْ مَن جعلنا قلبه غافلًا عن ذكرنا، وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في جميع أعماله ضياعًا وهلاكًا.
- التفسير الميسر
6️⃣🔹.... فَلا تَسأَلني عَن شَيءٍ حَتّى أُحدِثَ لَكَ مِنهُ ذِكرًا﴾ [الكهف: ٧٠]
فحينئذ قال له الخضر: ﴿فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ أي: لا تبتدئني بسؤال منك وإنكار، حتى أكون أنا الذي أخبرك بحاله، في الوقت الذي ينبغي إخبارك به، فنهاه عن سؤاله، ووعده أن يوقفه على حقيقة الأمر.
- تفسير السعدي
7️⃣+8️⃣🔹﴿قالَ لا تُؤاخِذني بِما نَسيتُ وَلا تُرهِقني مِن أَمري عُسرًا﴾ [الكهف: ٧٣]
أي: لا تعسر علي الأمر، واسمح لي، فإن ذلك وقع على وجه النسيان، فلا تؤاخذني في أول مرة. فجمع بين الإقرار به والعذر منه، وأنه ما ينبغي لك أيها الخضر الشدة على صاحبك، فسمح عنه الخضر.
- تفسير السعدي
9️⃣🔹﴿قالَ إِن سَأَلتُكَ عَن شَيءٍ بَعدَها فَلا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا﴾ [الكهف: ٧٦]
فقال [له] موسى: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ﴾ بعد هذه المرة ﴿فَلَا تُصَاحِبْنِي﴾ أي: فأنت معذور بذلك، وبترك صحبتي ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا﴾ أي: أعذرت مني، ولم تقصر.
- تفسير السعدي
1️⃣0️⃣ 🔹﴿قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: ١١٠]
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليَّ من ربي أنما إلهكم إله واحد، فمَن كان يخاف عذاب ربه ويرجو ثوابه يوم لقائه،فليعمل عملًا صالحًا لربه موافقًا لشرعه، ولا يشرك في العبادة معه أحدًا غيره.
- التفسير الميسر
▪️ #فإن اللاء العاشرة جاءت وخُصت علاقة عمل المؤمن بمدى إخلاصه لربه؛ لتشترط قبول العمل الصالح بألا يراد به إلا وجه الله وحده لا شريك له.
▪️ #تقبل الله أعمالنا ورزقنا وإياكم حسن التدبر في آيات القرآن والعمل به.
🔹شارِك_كُن_داَعِياً_للخير | 8 |
| 3 | قَبَّح الله الذنوبَ الّتي تحرم العَبد مِن جَميل رزقٍ ابتَغاه يومََا!
نُخذل فلا نُدندِن بعدَها إلَّا بقولٍ :
"بذَنبي وما ظَلمَني ربِّي" | 8 |
| 4 | قال عُمر بن عبدالعزِيـز -رضِي اللّه عنـه:
"أدركنَـا السّلف وهم لا يـرونَ العبـادة في الصّوم، ولا في الصّلَاة، ولكِن في الكَـفّ عن أعرَاضِ النّاس،
فقـائِمُ الليّل وصائِمُ النَهـار إن لم يَـحفَظ لسانَه أفْـلس يوم القِيـامة.
التّمهِـيد | ابن البـرّ ١٧-٤٣٣ | 10 |
| 5 | العلمُ لا يُعطي أسراره للمندفعين أيّامًا
بل للمرابطين أعوامًا، للذين يجاهدون في أيام الفتور كما يواصلون في أيام الحماسة.
إنّه يُحبُّ الثابتين…
أولئك الذين لا تجعلهم الحماسةُ يطيرون، ولا يجعلهم الفتورُ يسقطون، بل يسيرون إليه سيرَ من عرف أنّ المجدَ بناءٌ طويل، لا ومضةٌ عابرة.
ولهَذا فإن البقاءَ في ميدان العِلم= للأثبَت | 34 |
| 6 | قَالَ الامام ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللّٰه:
"فَلَا شَيْءَ أَفْسَد لِلْأَعْمَال مِنْ الْعُجْبِ وَرُؤْيَةِ النَّفْسِ"
> [📚 الْفَوَائِد | صـ١٥٢ ] | 13 |
| 7 |  No text... | 14 |
| 8 | 💡 سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
🔸السؤال: كيف يتقي الإنسان السحر قبل وقوعه؟ وما العلاج في ذلك مأجورين؟
🔹الجواب: "فإن المشروع لكل مسلم أن يتقي الشر بالتعوذات الشرعية، التي شرعها الله لعباده، السحر، وغيره، فهو مأمور بالتعوذ بالله ومن ذلك: التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات صباحًا ومساءً، ومن ذلك قوله: (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)، ثلاث مرات صباحًا ومساءً، كل هذا من أسباب العافية من كل سوء كما جاءت به الأحاديث عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام-.
🔹ومن ذلك قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة، وعند النوم، هي من أسباب العافية أيضًا والسلامة.
🔹ومن ذلك قراءة (قل هو الله أحد والمعوذتين) صباحًا ومساءً، ثلاث مرات من أسباب العافية من كل شر.
🔹وقراءة هذه السور الثلاث عند النوم مع النفث في الكفين عند النوم والمسح على الرأس والوجه والصدر، كل هذا من أسباب العافية من كل سوء من السحر وغيره.
🔹وهكذا بقية الدعاء: (اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة) كما في الحديث يقول -ﷺ-: "سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة"، فما أعطي أحد خيرًا وأفضل من العافية أو كما قال -عليه الصلاة والسلام-، (اللهم إني أعوذ بك من الشر كله، اللهم إني أعوذ بك من كل داء، أعوذ بك من كل ما يسخطك)، أو: (اللهم إني أعوذ بك من كل ما يضرني) المقصود يتعوذ بالله من كل شر، لكن استعمال التعوذات الشرعية والتي في الشرع يكون أفضل"
📕[فتاوى نور على الدرب].
أستاذة العلوم الشرعية ومعلمة قرآن أم_وكِيـع_ومـعاويـة | 23 |
| 9 | لا تمكن المداومة على قراءة الورد القرآني يوميًا إلا إذا عامله المرء معاملة صلاة الفريضة، يفزع لفواتها، ، ولايهدأ حتى يؤديها، فإذا هو فعل ذلك فقد سلك طريق التغيير وتطوير الذات الحقيقي.🌦️🪴🪻 | 46 |
| 10 | اللهم يسرنا لليسرى
وجنبنا للعسرى
واغفر لنا في الأولى والآخرة | 31 |
| 11 | اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا | 34 |
| 12 | 🔴 الرقية الشرعية المُيّسرة:
ـ الفاتحة 7 مرات
ـ آية الكرسي مرة
ـ آخر آيتان من البقرة مرة
ـ الإخلاص 3 مرات
ـ الفلق 3 مرات
ـ الناس 3 مرات
وتكرّر ..
عالج بها بدنك .. سلوكك .. روحك .. فهي شفاء وهدى ورحمة، مُيّسرة لمن أيقن بحقها، وألح بها على الله ليشفيه.✅ | 45 |
| 13 | لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين | 43 |
| 14 | اللهم صل وسلم على نبينا محمد | 41 |
| 15 | لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم | 42 |
| 16 | سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر | 39 |
| 17 | أستغفر الله وأتوب إليه | 37 |
| 18 | سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم | 37 |
| 19 | قَالَ الْفُضَيْلُ: تَرْكُ الْعَمَلِ لِأَجْلِ النَّاسِ رِيَاءٌ، وَالْعَمَلُ مِنْ أَجْلِ النَّاسِ شِرْكٌ، وَالْإِخْلَاصُ أَنْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ مِنْهُمَا. | 48 |
| 20 | سورة الكهف | 49 |
