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O Ancien Régime atravessava um período de grande estabilidade, que não se rompeu senão em 1789 com a Revolução "bruscamente" deflagrada na França. A não considerar as coisas senão em sua superfície, duas forças pareciam principalmente asseguradas de um tranqüilo e glorioso porvir, a Religião e a Monarquia, garantidas uma e outra pelo pulso firme dos Bourbons e dos Habsburg que governavam então quase todo o orbe católico. Desta sensação de esplêndida segurança, participavam não só Reis, príncipes e fidalgos, como muitos Bispos, teólogos e superiores religiosos. Uma atmosfera de distensão triunfante ganhara sobretudo a França, provada é certo pelos revezes militares do ocaso de Luiz XIV, mas largamente compensada pela estabilidade das instituições, pela riqueza natural do país, pelo brilho de sua atmosfera cultural e social, e pela "douceur de vivre" em que estava como que imersa a existência quotidiana. É de se imaginar, pois, que surpresa, que estranheza, que desprezo certas altas personalidades experimentaram ao saber que nas profundezas da Bretanha, do Poitou e do Aunis, um Sacerdote obscuro, chamado Luiz Grignion de Montfort de eloqüência arrebatadora mas popular, agitava as cidades e os campos predizendo para a França um terrível e estranho porvir. Ora, entre tantos estadistas triunfantes, entre tantos Prelados otimistas, ninguém teve a clara e profunda visão de S. Luiz Maria. Por detrás das aparências de esplêndida tranqüilidade do mundo de então, uma sede de prazer devoradora, um naturalismo crescente, uma tendência cada vez mais acentuada de domínio do Estado sobre a Igreja, do profano sobre o religioso, a efervescência do galicanismo, do jansenismo, a ação corrosiva do cartesianismo, preparavam os espíritos para imensas transformações. Ainda em vida de S. Luiz Maria, Voltaire e Rousseau nasceram. Antes de terminar o século, as Ordens religiosas estavam fechadas na França, os Bispos fiéis a Roma expulsos, uma atriz era adorada como deusa Razão em Notre Dame. Na guilhotina, corria abundante o sangue dos mártires. E se a História não pode deixar de ser severa com os que não previram a tormenta, não pode recusar sua homenagem ao homem de Deus que tão clarividente se mostrou. Quais as virtudes que estão na base de uma tão excepcional clarividência? Plinio Corrêa de Oliveira, O Reino de Maria, realização do mundo melhor, "Catolicismo" Nº 55 - Julho de 1955

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