فَاِني قَريبٌ'🌙.
Open in Telegram
مالذي ترجُوه بعد أن يستقرّ دفءُ هذه الآية في وسط فُؤادك.
Show more999
Subscribers
No data24 hours
-17 days
-1230 days
Posts Archive
يارب أسألك بأن تجعل كل دروبي واضحة وخطواتي مستقيمة، أن يسفر كل هذا السعي إلى الوجهه الصحيحة دائمًا، أن يكون قلبي مطمئنًا وأن أجد في كل جزء مذعور في حياتي طمأنينة ودِفء
اللهم اني وليتك امري فأعوذ بك من سوء حظي وضيق صدري وفراغ صبري واجعلني يارب ممن نظرت إليه فرحمته وسمعت دعائه فأجبته
عندما تصلي الوتر بعد ان كنت هاجرًا لها لفترة فانك تؤجر على ذلك مرتين .. مرّة على فعل السنة ومرة على إحياء السنة
- الوتر
اللهم إني أشهدك بأني قد رضيت بكل ما أردته من عطاء وحرمان ، ومن جبر ومن كسر ومن ومن فرح ومن ألم ، ومن نجاح ومن فشل ، فارضني بفرح وجبر من حيث لا أحتسب
اللهـم يا ميسر كل عسير ومقرب
كل بعيد اسألك اللهم ربي
ان تيسر لنا كل أمورنا بالـــــخير
اللهم اعنـا و اقسم لنا من الرزق
ما تقر به اعيننا و يرتاح له قلوبنا
وللسعادة في الدُنيا والآخـــــرة 🤍
أستغفرُ الله حتى يغفرلنا ،حتى يرضى عنا ويُرضينا ،فيُظلنا فِ يوم لا ظل إلا ظله .
رسالة لك :
"يعلم الله تلك الأوقات التي يكون لا حيلة لك بها فيدبر لك أمرك كله ."
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
اللهُم أعنّا على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك
ربِّ اغفر لي ولوالديّ ولأحبتي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم سهل لي مطلبي ويسرلي مقصدي
وارزقني بتسخير منك هدفي واجعل
خطواتي مباركة اللهم إن ما أدعي به
مستحيلاً ف انت القادر سبحانك
لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء
النوع الأول: ترك الواجبات، فإن ترك الواجبات سيءٌ يتطلب عفوًا ومغفرةً، وكذلك التقصير فيها.
وبعد هذا قال: «فاعفُ عني»، أي: فتجاوز عني سَيء عَملي، والسيء من العمل هنا يشمل نوعين من الأعمال:
ثم قال: «تحب العفو»: هذا دعاءٌ وتوسلٌ إلى الله عز وجل بفعله، وهو أنه يحب العفو جلَّ في علاه؛ ولذلك يُثيب على العفو، ويعطي عليه عطاءً جزيلًا.
أما المعنى الثاني: أنه جلَّ في علاه يستر على المذنب ذنبه ويغفره، فلا يطلع عليه أحد.
فالعفو ستر في الدنيا وستر في الآخرة!
وهذا من جميل كرمه أنه يتجاوز عن السيئات، وأنه يمحوها، وأنه أيضًا لا يفضحك بها؛ بل يسترك، وهذا تكرار فضل، وتكرار إنعام على العبد.
المعنى الأول: أنه الذي يعفو عن السيئات بمحوها، والتجاوز عنها، وعدم المؤاخذة بها يوم القيامة، فكأنها لم تكن أصلًا.
