بابک ابراهیم‌پور

‍ با ظهور بابک، آذربایجان به صورت مرکز فعالیت خرّمدینان درآمد و به‌تدریج شمار پیروان و نیروی او افزایش یافت. شاید باقیماندۀ هواخواهان ابومسلم و دیگر ناراضیان از خلافت عباسی نیز به او پیوسته باشند. عدۀ یاران و لشکریان وی را صد هزار، سیصدهزار و خلقی بی‌شمار نوشته‌اند، که هر چند هیچ‌کدام دقیق نباشد، نمودار کثرت پیروان اوست. افزون بر این، میکائیل سریانی در سدۀ ششم هجری در کتاب وقایع‌نامه از شرکت بردگان در این قیام یاد کرده است. اما این اطلاعات در دیگر منابع تأیید نشده است. ممکن است دانسته‌های او فقط دربارۀ فرقۀ محمره باشد. با توجه به گفتار رشیدالدین فضل‌الله، مبنی بر اینکه خرمدینان رودبار خرید بردگان را مجاز نمی‌دانستند، نظر میکائیل سریانی بعید به نظر می‌‌رسد. در سال ۲۱۸ هجری، قبل از کشته‌شدن بابک، قیام خرمدینان به فارس و قهستان کشیده شد. در اصفهان، رهبری این قیام با علی بن مزدک بود که به‌آسانی مناطق کوهستانی را در اختیار گرفت. با کشته شدن بابک، خرّمدینان و هواداران او تا دیر زمان در بَذّ می‌زیستند؛ خزرجی در حدود نیمۀ سدۀ چهارم هجری آنان را در آنجا دیده است. از نیمۀ سدۀ چهارم هجری، اطلاعات از قیام خرّمدینان اندک است. این امر مؤید کاهش فعالیت این فرقه نیست، بلکه به این دلیل است که رهبری قیام‌‌های ضد عباسی در سده‌های چهارم و پنجم هجری به قرمطیان و فاطمیان اسماعیلی رسید. □ جنبش‌های اجتماعی در ایران پس از اسلام | رضا رضازاده لنگرودی | نشرنو، چاپ سوم ویراست دوم ۱۴۰۱، قطع رحلی، جلد سخت، ۴۵۱ صفحه. @babakebrahimpoor

«اگر نمی‌توانید علیه رژیم توتالیتر مبارزه کنید، حداقل هم‌دست جنایت نشوید!» انفعال در برابر دیکتاتوری هانا آرنت همراه زیرنویس فارسی درباره آدولف آیشمن @babakebrahimpoor

#فایل_صوتی «ترکیب موزیک Колыбельная با غزلی از سعدی» ❤️

‍ با قدرت گرفتن نازیسمِ هیتلری در اروپای مرکزی به‌‏خصوص در اتریش، پایتختِ روانکاوی‏ بسیاری از روانکاوان به کشورهای امن‌‏تر فرار کردند. کمی پس از به قدرت رسیدن هیتلر، کتاب‌‏های روانکاوی را در مرکز برلین سوزاندند، از جمله تمام کارهای فروید. دکتر ام. اچ. گورینگ (عموزادهٔ‏ هرمان گورینگ، نایب‌‏فرماندهٔ هیتلر) «انجمن روان‌‏درمانی آلمان»، سازمان روان‌پزشکی پیشرو در آلمان، را تصرف کرد و آن را از تمام عناصر وابسته به روانکاوی و یهودی پاکسازی کرد و به «مؤسسهٔ رایش برای تحقیقات روانشناسی و روا‌ن‌‏درمانی» تبدیل کرد. فروید تا جایی که می‌‏توانست در وین ماند، حتی حضور پرچم صلیب شکستهٔ آلمان نازی بر سر در خانه‌‏اش را تحمل کرد تا اینکه یک روز بهاری در سال ۱۹۳۸ سربازان نازی به آپارتمانش در طبقهٔ دوم ساختمان یورش بردند. مارتا، همسرش، از آنها خواست اسلحه‌‏هایشان را در سالن بگذارند. فرمانده با لحنی خشک و رسمی مرد خانه را با عنوان «جناب استاد» مخاطب قرار داد و به افرادش امر کرد تمام خانه را در جستجوی کالای قاچاق بگردند. وقتی سربازان بالاخره خانه را ترک کردند، مارتا به همسرش اطلاع داد که معادل ۸۴۰ دلار به شیلینگ اتریش با خود برده‌‏اند. فرویدِ هشتادودو ساله گفت: «ای داد! من در هیچ جلسه‌‏ای اینقدر نگرفته‌‏ام.» اما کار فروید عاقبت به جایی کشید که مجبور شد برای مجوز خروجش بیش از اینها به نازی‌‏ها بپردازد تا اجازه دهند هم خانواده و هم مایملکش را به بریتانیا ببرد: نزدیک به دویست هزار دلار به نرخ امروز. پولِ «مالیات خروج» از حراج مقاله‌‏ها و دست‌‏ساخته‌‏های فروید و کمک سخاوتمندانهٔ یکی از ستایندگان فروید به نام ماری بناپارت تأمین شد؛ تمام عملیات خروج هم، به‌طور محرمانه، زیر نظر همان «کمیسر» نازی‏ که دستور یورش به خانهٔ فروید را صادر کرده بود انجام گرفت. (یکی دیگر از یهودیان فراری تقریباً همان زمان، اما با شهرتی به‏مراتب کمتر،‏ اریک کندلِ نه ساله بود، کسی که مُلهم از فروید تصمیم گرفت روانپزشک شود، و سرانجام جایزهٔ‏ نوبل برای تحقیقات در مورد مغز را دریافت کرد.) جنبشی که فروید آغاز کرده بود، عملاً یک‏شبه، در اروپا سرکوب و نابود شد. □ دکترهای اعصاب: داستان‌های ناگفتۀ روانپزشکی | جفری لیبرمن | ترجمهٔ ماندانا فرهادیان | نشرنو، چاپ سوم ۱۴۰۱، قطع رقعی، جلد شومیز، ۳۷۶ صفحه، #ازکتاب. @babakebrahimpoor

اندوه که از حد بگذرد جایش را می‌دهد به یک بی‌اعتنایی مزمن. دیگر مهم نیست: بودن یا نبودن؛ دوست داشتن یا نداشتن. آن‌چه اهمیت دارد، کش‌داری رخوتناکِ حسی است که دیگر تو را به واکنش نمی‌کشاند. و در آن لحظه در سکوت فقط نگاه می‌کنی و نگاه می‌کنی... صادق هدایت @babakebrahimpoor

مینی‌سریال ۸ قسمتی «اشیای تیز» محصول سال ۲۰۱۸ و ساخته‌ی شرکت HBO است. این مینی‌سریال در ژانر تریلر روانشناختی ساخته شده است. این مینی‌سریال در مورد داستان یک زنِ خبرنگار به نام کامیل است که در دهه‌ی سوم زندگی‌اش قرار دارد و دارای گذشته‌ای سیاه است و به همین دلیل تنها زندگی می‌کند و رابطه‌ی عاطفی با کسی ندارد، او یک دائم‌الخمر است که مدام سیگار می‌کشد و توسط رئیس‌اش به ماموریتی فرستاده می‌شود تا از جنایت رخ داده در یک منطقه کوچک یک داستان جذاب و ژورنالیستی تهیه کند. ولی آنچه باعث شکل‌گیری درام می‌شود و نقش پیش برنده‌ی داستان را دارد نه «قتل» است و نه نوشتن «داستان»، بلکه بازگشت کامیل به جایی است که تمام گذشته‌اش در آنجاست، جایی که باید با گذشته‌ی تلخ و تاریکش روبرو شود. @babakebrahimpoor

آدام اسمیت در کتاب خود «ثروت ملل» می‌نویسد که وقتی یک کفاش سودی بیش از آنچه که برای بقا نیاز دارد، به دست می‌آورد، این مازاد سود را صرف استخدام دستیاران بیشتری می‌کند تا سود خود را باز هم افزایش دهد. کفاش هرچه سود بیشتری کند، عده‌ی بیشتری را استخدام خواهد کرد. بنابراین، افزایش سود کارآفرینان خصوصی باعث افزایش رفاه و ثروت عمومی می‌شود. اسمیت باور دارد که شوق انسان به افزایش سود خود، اساس رفاه و ثروت عمومی‌است. اسمیت آموخت که باید به اقتصاد به چشم وضعیت برد-برد نگاه کرد که در آن سود من، سود تو هم هست! اگر من فقیر شوم، تو هم فقیر می‌شوی، زیرا من نمی‌توانم کالاها یا خدمات تو را بخرم. اگر من ثروتمند شوم، تو هم ثروتمند خواهی شد، زیرا می‌توانی چیزی به من بفروشی. آدام اسمیت، تضاد میان ثروت و اخلاق را رد کرد. ثروتمند بودن اخلاقی است! مردم نه با چپاول و غارت همنوعانشان (همانند سوسیالیست‌ها) بلکه با افزودن بر اندازه‌ی سود، ثروتمند می‌شوند و وقتی سود بیشتر می‌شود، همه از آن بهره‌مند می‌شوند. عدالت و آزادی و سعادت همه به رشد اقتصادی بستگی دارد. از یک سرمایه‌دار سوال کنید که چطور می‌شود در کشور‌هایی مانند افغانستان و زیمباوه عدالت و آزادی سیاسی برقرار کرد؟ و پاسخ او حتما چنین است که رفاه اقتصادی باعث ایجاد یک طبقه متوسط قدرتمند و شکل‌گیری نهاد‌های پایدار دموکراتیک و حاکمیت قانون می‌شود. تجارت آزاد و سرمایه، رمز ایجاد دموکراسی است! @babakebrahimpoor

ثروتمندان مفیدترین و خیراندیش‌ترین افراد اجتماع هستند، زیرا چرخ‌های رشد اقتصاد را به نفع همگان به گردش درمی‌آورند. @babakebrahimpoor

وضعیت مدارس غرب، حاصل فعالیت جنون‌آمیز چپ‌ها... @babakebrahimpoor