Zx

"وليسَ بُكاؤنا يُجدي وَلكِن يُنَفِّسُ بَعضُهُ بَعضَ الكُروبِ! ".

أتسائل بعد الكم الهائل من مامضى عليّ هل سأحضى بِتلك الأيام التي يُقال عنها جَبراً للخاطر هل وحقاً سأُجبر أم سأبقى كما أنا لايعنيني هذا أبداً ولا أنتظر أن يحدث شيء أيضاً فأنا أمضي مع الأيام كما شائت أو شئت لايَهُمني كل ماأفعلهُ الإنتظار وإنتظاري للرحيل لم يعد كما كان في السابق أصبحتُ لاأُبالي بما يَجري لاأدري هل هو ألماً تراكم وأصبح لايشعر أم أنني وصلت حد الشعور وأصبحت فاقِدَه لاأدري لكن ينال المرء مقصَدهُ بِسَعيٍ وَليّس ينَالُ شيئًا إِنّ تَمنَى هذا البيت أصبح في كل أيامي يقف أمام كل شيءٍ أُريده أي أنني لاألح في حدوث الشيء بقدر تقبل كيف سيأتي لاأعلم هل هو نضجٌ فاق حَده أم تقبل الأمور كما هي كل ماأطمح له أن أكون قوة مُطلقه في هذا العالم الذي لايشبه ولا يقبل أفكاري أي أنني أشعر أن كُل يومٍ يرفعني من حضيض النقص إلى أوج الكمال لاأدري هل هي ثقة فاقت حدودها أم ماألكمتني به الحياة جعلني أنا لاشبيه لِ أنا ولن يُخلقَ أحداً مِثلي ولو إنتهى العالم إن رحلت فسأكون أول وآخر من جاء للعالم هذا بين الكمال والناسوت يطمح ليكون بأعلى مستويات الكمال والترفع عن حضيض الدنيا .

أتسائل بعد الكم الهائل من مامضى عليّ هل سأحضى بِتلك الأيام التي يُقال عنها جَبراً للخاطر هل وحقاً سأُجبر أم سأبقى كما أنا لايعنيني هذا أبداً ولا أنتظر أن يحدث شيء أيضاً فأنا أمضي مع الأيام كما شائت أو شئت لايَهُمني كل ماأفعلهُ الإنتظار وإنتظاري للرحيل لم يعد كما كان في السابق أصبحتُ لايبالي بما يَجري لاأدري هل هو ألماً تراكم وأصبح لايشعر أم أنني وصلت حد الشعور وأصبحت فاقِدَه لاأدري لكن ينال المرء مقصَدهُ بِسَعيٍ وَليّس ينَالُ شيئًا إِنّ تَمنَى هذا البيت أصبح في كل أيامي يقف أمام كل شيءٍ أُريده أي أنني لاألح في حدوث الشيء بقدر تقبل كيف سيأتي لاأعلم هل هو نضجٌ فاق حَده أم تقبل الأمور كما هي كل ماأطمح له أن أكون قوة مُطلقه في هذا العالم الذي لايشبه ولا يقبل أفكاري أي أنني أشعر أن كُل يومٍ يرفعني من حضيض النقص إلى أوج الكمال لاأدري هل هي ثقة فاقت حدودها أم ماألكمتني به الحياة جعلني أنا لاشبيه لِ أنا ولن يُخلق أحداً مِثلي ولو إنتهى العالم إن رحلت فسأكون أول وآخر من جاء للعالم هذا بين الكمال والناسوت.

"لا تنتظِرْ مِن غيرِ نفسِكَ داعمًا فالنَّفسُ أوفَى مَن أعانَ وحرَّضَا"

‏وإنّي جَبانٌ في فِراق أحبَّتي ‏وإن كنتُ في غيْر الفراقِ شُجاعًا

-معروف الرصافي

"لا تنتظِرْ مِن غيرِ نفسِكَ داعمًا فالنَّفسُ أوفَى مَن أعانَ وحرَّضَا"

وَكلُّ شَيءٍ سِـوى مُـفارَقِة الأَحبابِ مُستَصَغَرٌ وَإِن فَجَعا

"الإحتكاك الفكري يُوَلِّد الزَّخَم المَعرِفي."

يظن النهر ألا أحد يُنصِت إليه لكني أراه، في تلك المساءات المشبوبةِ بالغرق يَخرج مُرتجفاً من أعماقه، تاركاً آثار خطواته المُبللة فوق العُشب حتى النهر، يتمنى أن يجف

«كُلّما راجعتُ نفسي، كُلّما استشرتها، قرأتُ بحروفِِ بارزة هذهِ العِبارة: أعدِل تنعَم، غيرَ أن الواقع يقولُ غير هذا الوعْد الظالم في نعيم والعادل في جحيم، أيُّ غيضِِ يغمرنا عندما يخيب رجاؤنا.» دينُ الفطرة | جان جاك روسو.

«اللهُمَّ وَهذا مَقامُ عَبدٍ ذَليلٍ اعتَرَفَ لَكَ بِالتَّوحيدِ وَأقَرَّ عَلى نَفسِهِ بِالتَّقصيرِ في أداءِ حَقِّكَ وَشَهِدَ لَكَ بِسُبُوغِ نِعمَتِكَ عَلَيهِ»

بِتَأمُل قَلِيل نَستَطيعُ أَن نَشعُر بِالشَبه بَينَ لَيلةِ القَدر وَيَوم القِيامَة، إِنَ لَيلة القَدر تَشبَه يَومَ القِيامَة فِي تَحدّيد مَصير النّاس، إذ يتمّ فِيها مُحاسَبة كُلّ أَعمَال الإنسَان المَاضِية ثُمّ يُبَرمج لِمَصيرهِ فِي المُستَقبل، معَ فَارِق أَن لا يُعذب أَحَد فِي لَيلة القَدر وَلا يَذهَب مَاء وَجههِ وَتُعطىٰ إِليه فُرصة الرّجُوع وَالتَدّارك، بَل تَعمّ رَحمَة اللَّه كُلّ أَرجَاء العَالَم.

الشيخ بناهيان.

لِنكُن آمِليّن وَلا نَقنَع بَالقَلِيل، إِنَ رَبّنا الرَّحِيم قَد أَعدّ لَيالِي القَدر لِلتَعويض عَن جَمِيع مَا قَد أُبتِلِينا بِه مِن قُصُور وَتَقصيّر، فَلا نَيّأَس مِن غُفرَان أَيّ ذَنب، وَلنكُن آمِلينَ فِي الحُصول عَلى أَيّ حَاجَة، فَلا نَقنع بِالقَلِيل فِي دُعَائَنا. أَيّ حَاجَة لَمْ تَكُن بِصلاحَنا فَسيُعوضنّا اللَّه عَنهَا بِخَيرٍ مِنها، فَلَن يردّ دُعَاء وَلا تُهمَل حَاجَة، وَإِن أستَطعَنا فَلنسأَله لِقَاءهُ وَقُربه وَحَسب.

الشيخ بناهيان

ثمّ قال : ( يا أيها الناس : لقد فارقكم رجل ما سبقه الأوّلون بعلم ، ولا يدركه الآخرون ، لقد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يعطيه الراية ، فيقاتل جبرائيل عن يمينه ، ومكائيل عن يساره ، فما يرجع حتّى يفتح الله عليه ، والله لقد قبضه الله عز وجل في الليلة التي قبض فيها وصي موسى ( عليه السلام ) ، وعرج بروحه في الليلة التي فيها رفع عيسى ( عليه السلام ) ، وفي الليلة التي أنزل فيها الفرقان) الامام الحسن - بعد استشهاد الإمام علي (عليهم السلام)

«والذي نَفسُ ابنِ أبي طالبٍ بِيَدِهِ، لَألفُ ضَربَةٍ بالسَّيفِ أهوَنُ عَلَيَّ مِن مِيتَةٍ عَلَى الفِراشِ.» ‏«لضربةُ فارسٍ في يوم حربٍ ‏تُطير الروحَ منكَ مع الفراشِ ‏أخفُّ عليك من سُقمٍ طويلٍ ‏وموتٍ بعد ذاك على الفراشِ.» أبو العلاء المعري.

‏﴿لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾.

أتدري بنار قلبي أشعر بها تخرج من عيناي وأنا يخال لي أنني لاقيتك وإحتضنت تلك الصورة والجلوس بالقرب من ذلك الجدار الذي يضمك خلفه مشتاق بقدر ماأنا خائف أنني لو لاقيتك سأكون قد صدقت رحيلك أتسائل ياحبيبي هل تنتظرني كما أنا هل إشتقت إلي كما أفعل ؟ أنا أبكيك ولا أهدأ أتناسى ولا أنسى أنهار شوقاً لك ياعزيز روحي.

ياغائبي فاض الشوق لرؤيتك

رَيْحانَةُ المُصطَفى بَلْ رَوْحُ بَهجَتِهِ والمَهمَهُ الوَعرُ يَومَ الطَّعنِ إن حَملا أخو الحُسَينِ و يا لِلفَخرِ أيُّ أخٍ مِثلُ الحُسَينِ إذا دَلوُ الإباء دَلا يُنمى إلى شَيبَةِ الحَمدِ الذي وَقَفَتْ بِهِ البَسالةُ لا حَولاً و لا حِوَلا عليٌّ اللَّيثُ مَولاهُ و والِدُهُ فَحَسبُ ذا وَلَدًا و حَسبُ ذاكَ وِلا   الحرزي فِي مدحِ أبي مُحمَّدٍ الحَسَن صلوات الله تعالى عَلَيْهِ.