باید دانست

🔘دادکان: صداو سیما همه چیزش دروغ است/مردم رای نمی‌دهند چون ما را دوست ندارند افشاگری محمد دادکان، رئیس سابق فدارسیون فوتبال از فساد در فوتبال: ▫️ بازیکنانی مانند وریا غفوری، علی دایی، یحیی گل‌محمدی، کریم باقری را خانه‌نشین و علی کریمی را فراری دادند چون "بله قربان گو" می‌خواستند ▫️ تاکنون با هیچ مدیری ورزشی به خاطر فساد برخورد نشده و نمی‌شود؛ چون با اطلاع و حمایت همین افراد، مدیران ورزشی فساد می‌کنند ▫️ کیومرث هاشمی در زمانی که وزیر بود، اجازه نداشت یک نفر از مدیران خود را انتخاب کند، مدیران از بالا انتخاب می‌شدند ▫️ دزدی‌های سیاسی و مذهبی اخلاق و اعتقادات مردم را از بین برد ▫️ مردم رای نمی‌دهند چون ما را دوست ندارند، آنها که مردم دوست داشتند را خانه‌نشین کردند ▫️ ساخت استادیوم جدید در تهران دروغ است، زمین این استادیوم ۳۰سال پیش در زمان هاشمی مشخص شده بود ▫️ با دادن پول بازیکنان فوتبال را می‌خرند، می‌گویند حرف نزن هر کاری خواستی بکن! ▫️ آنکه چهار هزار متر زمین به نام خود زد پاداش گرفت! ▫️ مدیران ورزشی که سکه را گرفتند آنها را فروخته و پولش را به خارج از ایران بردند ▫️ وزیر ورزش اختیاری از خود نداشت تمام مدیرانش را گروه‌های داخل دولت منصوب کرده بودند ▫️ قبل از انقلاب اعتقادات مذهبی بازیکنان بیشتر بود الان همه چیز پولی شده چون آقایان پول می‌دهند و می‌گویند حرف نزن! ▫️ صداو سیما همه چیزش دروغ است، هیچ چیز درستی در صداوسیما نمایش داده نمی‌شود./دیدبان ایران https://t.me/wehavetoknow

🔘سلیمی نمین: وحید حقانیان از بیت کنار گذاشته شده و دچار شوک است/بذرپاش شانسی ندارد/احمدی نژاد ردصلاحیت می‌شود/برخی توهم دارند در حد یک «رئیس جمهور» هستند ▫️از عباس سلیمی نمین تحلیلگر و فعال سیاسی اصولگرا پرسیدیم که برخی تحلیل‌ها پس از کاندیداتوری حقانیان این است که وقتی رد شود و اعتراض نکند دیگرانی هم که رد شوند اعتراض نمی‌کنند، بهرحال در بیت رهبری بوده و... پاسخ داد: ▫️این گزاره غلط است، الان ایشان نه مورد وثوق هستند و نه در بیت. ایشان به دلیل برخی مسائل کنار گذاشته شده است. افرادی که سال‌ها دیده می‌شدند وقتی کنار گذاشته می‌شوند این ثبت‌نام را فرصتی برای دیده شدن می‌دانند و لذا می‌آیند و ثبت‌نام می‌کنند. او درباره اینکه آیا احمدی‌نژاد رد صلاحیت می‌شود، می‌گوید: ▫️بله، او هرگز این شانس را پیدا نخواهد کرد که بیاید و بداخلاقی‌های خودش را یکبار دیگر دنبال کند و سطح سیاست‌ورزی را تنزل دهد. نظر سلیمی نمین درباره کیفیت مناظرات و پیش‌بینی‌اش هم خواندنی است: ▫️من مناظرات را با توصیه رهبری، مناظرات خوبی می‌بینم. شخصیت‌هایی که در آن شرکت می‌کنند علی‌القاعده پایبند به توصیه رهبری خواهند بود، لذا مناظرات سازنده خواهد بود و می‌تواند رشد سیاسی خوبی به جامعه بدهد./خبرآنلاین https://t.me/wehavetoknow

🔘 انتخابات؟ ✍🏼 دکتر محمد طبیبیان: عرض کردم که اینجانب علاقه ای به میدان سیاست ندارم و هرچه گذشته از این میدان بیشتر دوری کرده‌ام، اما پیشرفت فن آوری اطلاعات هر لحظه اخبار و تحلیل و شایعه را از روزن های گوناگون در جلو چشم انسان قرار می‌دهد. این مجموعه اطلاعات اینجانب را به منطق قضایا و نه محتوای آن متوجه می‌کند. بنابراین بگذارید به منطق مطلب نگاهی بیاندازیم: یکم، تاریخ ایران را از دیر باز مرور کنیم، رییس قوه مجریه بودن بیشتر مواقع شغل بد عاقبتی بوده است. از فرضاً شخصیت تاریخی مانند بزرگمهر حکیم، و یا خاندان برمکیان و یا خواجه نظام الملک و حسنک وزیر(البته در آن زمان تقسیم مجریه و غیره مانند امروز مطرح نبوده اما این وزرا همین کیفیت شغل را داشته اند) گرفته تا زمان صفویه و قاجاریه و سرنوشت میرزا ابراهیم خان کلانتر که به زندیه خیانت کرد و به قاجاریه خدمت و آن سرنوشت دردناک و قائم مقام فراهانی و میرزاتقی خان امیر کبیر و علی اصغر خان اتابک،..و در زمان رضا شاه سرنوشت مهجوری ذکاءالملک فروغی و در زمان پهلوی دوم ترور پیر نیا و ترور منصور و سرنوشت هویدا و بعد از انقلاب هم. تازه به این فهرست تاریخی اضافه کنید تمام منزوی شده ها، محصور شده ها متواری‌ها و بدنام شدگانی مثل وثوق الدوله، که در تاریخ به عنوان خائن به کشور فرو رفته اند، و پرونده دارها و آنان که تحرک آنان در گرو پرونده نزدیکان است و غیره. از آنجا که تحلیل ما بر اساس آمار باید باشد، آیا این فهرست تاریخی و طولانی نشاندهنده احتمال بد‌عاقبتی این شغل نبوده است؟ دوم در این دور هم می گویند نزدیک به هشتاد نفر ثبت نام کرده اند. آیا خبر مورد یکم به این مشتاقان نرسیده است؟ یا تصور می کنند استثنا هستند. انشاالله مورد استثنا خواهند بود. ج باز از این تعدادِ هشتاد نفری چهار پنج نفر تعیین خواهند شد و احتمالا دو نفر به دور دوم می رسند. و یکی هم نهایتا تعیین خواهد شد، معمولا در دور دوم با رای کم. د حال از دو حالت خارج نیست یا رییس جمهور جدید مثل برخی رییس جمهور های قبلی با انواع و اقسام موانع روزمره روبرو است که کاری از پیش نمی برد، یا این که با مشکل‌ساز‌ها مشکلی ندارد و در یک سمفونی کار می‌کند که باز کاری از پیش نمی‌برد. بنابر این بر اساس بررسی ‘ماکزیمم لایکلی هود’ که برای اقتصاد خوانده‌ها آشنا است، در برهمین پاشنه خواهد چرخید که در گذشته چرخیده. بنابر این آیا ارجح نیست که از همین اول یک نفر تعیین شود و قال قضیه کوتاه شود؟ ه از جنبه طنز بسیار تلخ مطلب که بگذریم اگر بخواهیم یک نقطه پایان بر این روند بد عاقبتی قرار دهیم چه تغییری لازم است؟ نظم سیاسی لازم است بر اساس احزاب سطح ملی سازمان یابد، حزب با برنامه باید کاندید معرفی کند. انتخاب شدن و انتخاب کردن بایستی آزاد باشد آنگاه مردم و احزاب بر منتخب خود نظارت می کنند از کج روی در زمان کوتاه جلوگیری و سپس در تند باد حوادث از او حمایت میکنند. و رییس دولت کمتر ممکن است قربانی شرایطی شود که تحت کنترل او نیست. و در زمینه تحول اقتصادی چه می توان گفت؟ یعنی در این مورد چرخیدن در بر پاشنه ای متفاوت چگونه می تواند باشد؟ آیا یک کاندیدا از حمایت کافی و توان لازم بر خوردار است که: ۱ تمام جریامن مالی بخش عمومی را در چارچوب بودجه جمع کند و خزانه های متعدد را بر چیند و به حساب بکشد؟ ۲ آیا می تواند خصولتی ها و نهاد های اقتصادی پراکنده را تحت نظم بیاورد. در قانون اساسی موجود، اقتصاد سه بخش دارد؛ بخش دولتی، تعاونی، و خصوصی. خصولتی ها کجا قرار می گیرند؟ به نظر می رسد تداوم وجود و فعالیت گسترده این ها تنه به این قید قانون اساسی می زند. ۳ اگر رییس دولت نتواند روابط اقتصادی و بانکی معنی دار بین کشور ما و کشور های صنعتی بر قرار کند همه دوندگی صمیمانه او هم آب در هاون کوبیدن خواهد بود. نتیجه آیا چنین چیزی رخ خواهد داد؟ می گویند آرزو بر جوانان عیب نیست. ما هم آرزو می کنیم. https://t.me/wehavetoknow

🔘 اداره ارشاد بوشهر: ▫️ پویشی راه انداخته ایم که در آن تمثال مبارک شهید رئیسی که دست شان بالاست را چاپ کرده ایم؛ قرار است مردم با زدن انگشت دست شان به دست رئیس جمهور عهد ببندند. ▪️پ.ن: خدایا این مملکت را از شر فقر و خشکسالی و متوهمان و متملقان در امان بدار https://t.me/wehavetoknow

🔘به چه منظوری؟ پیش از صدور قطعنامهٔ شورای حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی علیه برنامهٔ هسته‌ای جمهوری اسلامی، سه کشور چین و روسیه و ایران طی بیانیهٔ مشترکی بر اعتبار توافقنامهٔ برجام به عنوان یک سند بین‌المللی تأکید کردند. با این حساب، لشکری از تندروهای ضدبرجامی به چه منظوری اسب خود را برای تاختن به سمت ساختمان پاستور زین کرده‌‌اند؟ ✍🏼#احمد_زیدآبادی https://t.me/wehavetoknow

به نام خدا 🔘راه مي جستيد و در خود گم شديد ✍🏼علیرضا کفایی بیانیه راه گشایان برای حضور در انتخابات زودرس مبنی بر ضرورت تقویت اصلاح گری میانه و ممکن سازی توافق های مسیله محور و راهگشا برای ایران قابل دفاع و ارزشمند است از این حیث که دغدغه اصلی بر حل مسئله برای نجان ایران و توجه و تاکید بر اهمیت دولت و تاثیر بر زندگی همه ایرانیان در زمینه های گوناگون از آموزش و درمان و بیکاری و تورم و .... تاکید دارد و تلاشی بر رضایتمندی و امید به آینده و اعتماد و همبستگی و نظم و امنیت دارد و همچنین آگاهانه بر دیپلماسی خردگرا و توجه به آنچه ممکن است در آینده پیش آید و از دست ندادن فرصت می کوشد، به اصلاح گری میانه و توسعه گرا با رای بالا و قدرت ساختن وفاق و ائتلاف وسیع ملی توجه دارد، از ستیز و حذف گرایی دوری می کند و متمرکز بر "دولت ملی" در "ایران پایدار" است. قابل دفاع است اما صرفاً در نظر!! و این بدین معناست که نظر و نیز دغدغه مندی در آن دیده می شود اما زمان و موقعیت و ساختار حکومتی و نظام فعلی و ساختار قانون اساسی، مسئله رهبری و انقلابی گری و استبداد و تک صدایی فعلی که هیچ پاسخگو نیست و بیانیه گام دوم در آن نادیده انگاشته شده است. دغدغه مندان فاضلی (از عده ای که چشم به قدرت و در صف پست و منصب ایستاده اند و این بیانیه را امضاء کرده اند بگذریم) نمی گویند چگونه می توانند راه را بر استبداد و خودکامگی پشت نام خدا و مسلمانی بگیرند؟ آیا با رای دادن و تحکیم همین رژیم و با احتمال مهندسی دوباره انتخابات و باز سرخوردگی مردم و باز پس از آن روزنه گشایی بی منطق در آن دوره که با عدم استقبال و همراهی مردم و نخبگان صورت گرفت و این بار با راهگشایی باز هم دور باطل تکرار شود. حزب توده در زمان سابق گرچه نه با این تحلیل ولی تا اندازه ای همین رفتار را در پیش گرفته بود، از سویی با حاکمیت می ساخت و از سویی پرچم مبارزه با آن را عَلَم می کرد، در ابتدای انقلاب هم همین گونه عمل کرد، موتلفه نیز، آن یکی بر دین متمرکز نبود ولی گاهی با دین به فریب می آمد، این یکی ادعای دینی داشت و از آن، ابزاری سود می برد... توجیه هم داشتند که برای نجات ایران و آسایش و امنیت مردم و برای آزادی و..... راهگشایان می بایست متوجه جامعه مدنی با همه خصلت ها و خصوصیات آن باشند، به مطالبات به حق و مشروع مردم بنگرند، از حاکمیتی که با خصلت ایدئولوژیک و با تکبر و خشونت با مردم برخورد کرده و حاضر نیست قدرت را رها کند فاصله بگیرند. راه گشایان عزیز ابتدا خود را از این چنبره افسانه ای که افسونشان کرده نجات دهند، سوداگران را از خود دور کنند، متاعی که به بازار سیاسی، اجتماعی آورده و به مردم عرضه می کنید دانسته یا نادانسته خرده شیشه دارد، به بقای حاکمیت و استمرار همین وضع می انجامد، تازه زبانشان هم درازتر می شود که درصد آرا بالا رفته و سیاست های ما را قبول دارند. این راهگشایی نیست، هرچند دغدغه های ارزشمند و انسانی در آن لحاظ شده، در نظریه! گم شدن است، در این موقعیت و در این زمان پر از خلل و در حاق آن نخوت است.... در خود گم شدن است که مردم را نادیده گرفته و نه تنها در وضعیت فعلی تغییر آنچنانی به سود مردم و جامعه نخواهد داشت که به تقویت بیشتر همین حاکمیت خواهد انجامید. "دولت ملی" و "ایران پایدار" در چنین وضعی و با این حکومت؛ شعاری خواهد شد برای بستن و به بن بست کشاندن همه راه ها، راهگشایی نیست، چنانکه پیش از این، روزنی هم نتوانستید بگشایید. پيشِ روي ما گذشت اين ماجرا اين كري تا چند، اين كوري چرا پيرِ دانا از پسِ هفتاد سال از چه افسونش چنين افتاد حال؟ سينه مي بينيد و زخمِ خون فشان چون نمي بينيد از خنجر نشان؟ بنگريد اي خام جوشان بنگريد اين چنين چون خوابگردان مگذريد آه اگر اين خوابِ افسون بگسلد از ندامت خارها در جان خلد چشم هاتان باز خواهد شد ز خواب سر فرو افكنده از شرمِ جواب راه مي جستيد و در خود گم شديد مردميد، اما چه نامردم شديد آي آدم ها اين صداي قرنِ ماست اين صدا از وحشتِ غرقِ شماست ديده در گرداب كي وا مي كنيد؟ وه كه غرقِ خود تماشا مي كنيد https://t.me/wehavetoknow

‍ 🔘این فیلم چهارشنبه دوم خرداد۱۴۰۳ از شبکه افق تلویزیون حکومتی ایران در برنامه جهان آرا پخش شده و من تازه دیده ام. احتمال دادم تقطیع شده باشد لذا در شبکه افق جستجو کردم و اصل آن را یافتم. اوج "عُجب" و توهمی که فهم آنهم بیش از گنجایش آدم است اینکه در تلویزیون ایران، یک روحانی ادعای عجیب کرده و بگوید:《 روی این کره خاکی به حسب شرعی هیچ کس نمی‌تواند به شهادت برسد جز اینکه نسبتی با جمهوری اسلامی داشته باشد》. این ها یک اظهار نظر خالی و نادرست و شخصی نیست بلکه علائم بالینی یک آسیب کلان است، متکلم وحده شدن و عدم پاسخگویی چه در سیاست و چه در نظرورزی فاجعه آفرین است. این نوع افاضات است که عاقلان را از دین، گریزان و شیرازه جامعه را می گسلد.  خودشان می بُرّند و‌ می دوزند و خودشان لقبی را تعریف و مصداقش را تعیین و به هرکه بخواهند اهدا می کنند و قلمرو جغرافیایی برای شهید محسوب شدن را هم‌خودشان ترسیم کرده و جای خدا نشسته و تشخیص شهید بودن را هم می خواهند به انحصار خود دربیاورند و شهیدتراشی کنند و بر همه شهدای دیگر خط بطلان بکشند در حالی که حتی اگر کسی در رکاب پیامبر هم جنگیده و‌کشته شده باشد، بسته به هدف و نیت و کارکرد و نتیجه اعمالش شهید به شمار می آید یا بشمار نمی آید، چه رسد که در رکاب جمهوری اسلامی باشد. در جنگ احد فردی خوب پیکار می کرد و کشته شد و دیگران او را شهید نامیدند ولی پیامبر(ص) او را «قتیل الحمار» یعنی «کشته راه الاغ» نامید زیرا با نیت غنایم پیکار می کرد. ✍🏼عمادالدین باقی https://t.me/wehavetoknow

🔘بی گله اگر نه دوبار، که هزار بار هم به چین به دلیل تکرار حمایت از ادعای دروغین امارات اعتراض شود، بی فایده است. بهبهانی ها ضرب المثلی دارند بدین مضمون: گوسفندی که از گله جدا شد نصیب گرگ می شود(حیوونی که اَ گِلِه سوا ووبی نصیب گرگ همبو). جمهوری اسلامی هم از گله ها جدا شده و تقریبا تنها در محیط زمخت و خشن و بی عاطفه سیاست بین الملل گذران می کند. ته نوشتش چه می تواند باشد؟! ✍🏼#یدالله_کریمی_پور https://t.me/wehavetoknow

🔘افزایش ده برابری هزینه حمل و نقل محصولات صادراتی محمدعلی رضایی رئیس کمیسیون کشاورزی اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران در برنامه رادیویی رهیافت گفت: تامین امنیت غذایی در کنار کنترل روند تورمی محصولات یکی از چالش‌های متعددی دولت چهاردهم خواهد بود. ▫️او ادامه داد: در گذشته کشتی‌های چینی با قیمت مناسب ۱۵۰ تا ۲۰۰ دلار به ازای هر کانتینر محصولات صادراتی این کشور را به بنادر ایرانی حمل می‌کردند، اما در حال حاضر این امکان وجود ندارد و هزینه حمل‌ونقل به ازای هر کانتینر تا ۲۰۰۰ دلار افزایش یافته که منجر به افزایش قیمت تمام شده کالا‌های ایرانی می‌شود.باشگاه خبرنگاران جوان ▫️ قابل توجه دولتی که به دروغ ادعا می کند سفره مردم را به تحریم و مذاکره گره نزده و تحریم را خنثی کرده است! ✍🏼مجید مرادی https://t.me/wehavetoknow

🔘هم فال، هم تماشا منطق حضور توده‌ای بخشی از جامعه در مناسک مذهبی ـ سیاسی (گزارشی از آیین سالگرد درگذشت آیت‌الله خمینی ـ ۱۴ خرداد ۱۴۰۳) ✍🏼محسن‌حسام مظاهری ۱ مراسم سالگرد درگذشت آیت‌الله خمینی که هرساله صبح ۱۴ خرداد در تهران و مرقد وی برگزار می‌شود، یکی از مناسک سیاسی منفرد جمهوری اسلامی است. معمولاً با این مراسم به‌عنوان یک برنامه‌ی تکراری و تشریفاتی حکومتی با محوریت سخنرانی رهبری برخورد می‌شود و سراغ ندارم که درباره‌ی آن پژوهش مستقلی انجام شده باشد. امروز پس از چند سال ساعاتی در این مراسم شرکت کردم. یک ویژگی متمایز این برنامه آن است که باوجود برگزاری در تهران اما بدنه‌ی اصلی شرکت‌کنندگان در آن را اهالی دیگر شهرها و روستاها تشکیل می‌دهند. افرادی که در قالب کاروان‌های «زیارتی» فراوان، به‌صورت زمینی و با اتوبوس، سازماندهی شده و برای شرکت در این مراسم به تهران اعزام می‌شوند. ۲ یک تغییر کاملاً مشهود نسبت به سال‌های دورتر که در این مراسم شرکت کرده بودم، فراغتی‌ترشدن آن است؛ با چنین مصادیقی: افزایش چشمگیر «موکب‌»هایی که انواع خوراکی‌ها را به صورت رایگان بین شرکت‌کنندگان توزیع می‌کردند (از هندوانه، آب معدنی، شربت‌های مختلف و کیک، تا بسته‌های ناهار گرم و سرد مثل الویه)، تعبیه‌ی جایگاه‌هایی برای اجرای زنده‌ی برنامه‌های سرگرم‌کننده برای کودکان، اسباب‌بازی‌های عمومی رایگان و... این همان تغییری است که من از آن به اربعینیزه‌شدن آیین‌های شیعی در ایران دهه‌ی اخیر تعبیر می‌کنم و مثال شاخصش، کارناوال غدیر در چند سال اخیر است. تغییر دوم، حضور مشهود اتباع افغانستانی بود که با توجه به افزایش جمعیت و میزان حضور آنان در سال‌های اخیر به‌ویژه در مناطق حاشیه‌ای تهران، دور از انتظار نیست. این افزایش جمعیت به میزانی بوده که حتی موکب‌ اختصاصی افغانستانی‌ها (با نام شهید مزاری) نیز در بین موکب‌ها به‌چشم می‌خورد. ۳ در هر سفرزیارتی، انگیزه‌شناسی زایران یکی از محورهای مورد توجه پژوهشگران است. در این مراسم نیز این موضوع شایسته‌ی پژوهش است. اینکه چه چیزی سبب می‌شود مثلاً گروهی از افراد بیش از ۱۰ ساعت گرما و سختی راه را متحمل شوند برای حضور در مراسمی که نهایتاً سه چهار ساعت بیشتر نیست. در این مواقع معمولاً دو دسته پاسخ دم‌دستی و کلیشه‌ای که ریشه در موضع سیاسی موافق / مخالف دارد، به‌صورت احکام پیش‌فرض و بدون مراجعه به میدان صادر می‌شود. مثلاً موافقان گرایش دارند حضور این جمعیت قابل توجه را به انگیزه‌هایی از قبیل «گرایش انقلابی» و «وفاداری به نظام» و «علاقه به آیت‌الله خمینی» نسبت دهند. در مقابل، مخالفان، کل انگیزه‌ی افراد را به مواردی از قبیل شام و نهار رایگان تقلیل می‌دهند. اما هیچ‌کدام این دو دسته قابلیت توضیح کامل این پدیده را ندارند. برای رسیدن به پاسخ دقیق‌تر، توجه به طبقات و الگوی حضور شرکت‌کنندگان در این مراسم راهگشا است. از نظر طبقاتی، آنطور که از شواهد پیداست قریب به اتفاق شرکت‌کنندگان به طبقات فرودست تعلق دارند و این را از نشانه‌هایی چون پوشش آن‌ها می‌توان دریافت. از نظر الگوی حضور هم الگوی غالب، یکی خانوادگی و دوم گروه‌های دوستان است. گروه‌هایی متشکل از زنان یا مردان هم‌محله‌ای، همکار، هم‌مسجدی و... . برخی کاروان‌ها هم از طرف سازمان‌ها و ادارات اعزام شده و متشکل از کارکنان آن‌ها هستند. همین ترکیب، این سفر و نمونه‌های مشابه (مثل قم جمکران یا راهیان نور یا مشهد یا خود اربعین عراق) را به شکلی از تفریحات جمعی مبدل می‌کند که هم فال است هم تماشا. هم زیارت است هم سیاحت. یک سفر رایگان با خانواده یا گروه دوستان به تهران که چاشنی زیارت و لااقل در مواردی اظهار علاقه و ارادات به یک رهبر کاریزمایی سیاسی مذهبی (آیت‌الله خمینی) هم دارد. ترکیب این دو دسته انگیزه است چنین سفر سختی را در چنین گرمایی مطلوبیت می‌بخشد. به‌همین‌جهت است تا چند ساعت پس از پایان مراسم،‌اطراف مرقد همچنان پر است از جماعت‌هایی که پراکنده زیر سایه‌ی درختان حصیری گسترده‌اند و مثل پیک‌نیک گروهی مشغول خوردن ناهار یا تنقلات و میوه و گپ و گفت و خنده اند و در اثنایی که کارگران مشغول جمع‌آوری داربست‌ها و ابزار مربوط به مراسم و موکب‌ها هستند، کودکان زایران در حوض‌ها و جوب‌ها مشغول بازی و آب‌تنی اند. به عبارت دیگر، این سفر به جزیی از زندگی روزمره‌ی آن‌ها مبدل شده است. مشابه اربعین. ۴ این بخش از جامعه ـ صرف‌نظر از مناقشات پیرامون درصد جمعیت‌شان ـ نوعاً در محاسبات و تحلیل‌های سیاسی و مطالعات اجتماعی نادیده انگاشته می‌شوند. بخشی که بدنه‌ی توده‌ای آیین‌های مذهبی و نیز سیاسی را تشکیل می‌دهند اما صدایی ندارند یا اگر داشته باشند، پژواکی در رسانه‌های عمومی پیدا نمی‌کند.