فضای سیاست و سیاستِ فضا

بیانیه‌ی عسلویه و ضرورت فرارویی از هویت‌گرایی کارگری: جایگاه ستم‌های ملی و جنسیتی در تحلیل طبقاتی آیدین ترکمه ــ  اگرچه بیانیه‌ی عسلویه با هدف مقابله با قوم‌گرایی و ناسیونالیسم نوشته شده اما خود گرفتار نوعی از هویت‌گرایی یعنی کارگرگرایی است. نقدِ تمام شکل‌های هویت‌طلبی از وظایف نیروهای ترقی‌خواه است. https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/782840/&rhash=0ceb6994783a68 @RadioZamaneh | رادیو زمانه

نسل‌کشی در واقع حذف «بدن‌های بیگانه» از تاریخ و قلمروی ملی است. (پولانتزاس)

ملی‌گرایی دموکراتیک (یا به تعبیری ناسیونالیسم مدنی)، متناقض است. ملی‌گرایی، محصول مرزهای «بیرون‌گذار» دولت ملی در بستر توسعه‌ی استعماری و «نابرابر» سرمایه‌داری است. در نتیجه غیردموکراتیک‌بودن، ویژگی‌ برسازنده‌ی ملی‌گرایی است. شهروند‌ فقط در تقابل با ناشهروند امکان وجود دارد.

نگاهی به کتاب مصطفی وزیری «ایران همچون ملتی خیالی» ✍️ آیدین ترکمه لینک مقاله در سایت تریبون: https://www.tribun.one/uncategorised/3456-aydyn-trkmh-ngahy-bh-ktab-mstfy-wzyry-ayran-hmchwn-mlty-khyaly لینک شبکه‌های اجتماعی تریبون: https://linktr.ee/tribunpluse

آیا رستم «ایرانی» است؟ شاهنامه‌خوانی با دیک دیویس ‏ «تبار رستم بیش از آنکه «ایرانی» باشد اهریمنی است. در شاهنامه ضحاک و افراسیاب همچون شوم‌ترین خطرات علیه مردم «ایران» تصویر شده‌اند اما نژاد و گوهرِ بزرگ‌ترین شاه و بزرگ‌ترین قهرمان شاهنامه مستقیمن برآمده از این دو چهره‌ی اهریمنی است.رستم از تبار ضحاک و کی‌خسرو از تبار افراسیاب. این تضاد ایرانی‌-‌غیرایرانی در شاهنامه یک وجه صراحتن جنسیتی نیز دارد. در هر دو مورد کی‌خسرو و رستم، سوی شیطانی یا غیرایرانی شجره‌نامه‌ی این قهرمانان سمتِ مادریِ آن‌ها است. این زن‌ستیزی مندرج در شاهنامه پیشاپیش جایگاه زن را مادون مرد قرار داده است. دیویس می‌پرسد با این اوصاف آیا رستم «ایرانی» است؟ و اگر او ایرانی است آیا می‌توان رستم را همچون مدلی برای هویت ایرانی تلقی کرد؟ او در پاسخ ظرایفی جغرافیایی را عرضه می‌کند که روایت‌های غالب را به چالش می‌کشد. از نظر جغرافیایی می‌دانیم که رستم اهل سیستان است. سیستان نیز در شاهنامه به منطقه‌ای واقع در هلمند افغانستان اشاره دارد. به این ترتیب، سرزمین رستم در لبه‌ی شرقی جهان «ایرانی» قرار دارد. مادر رستم اهل کابل است و رستم خود در کابل از دنیا می‌رود. از این جهت نیز رستم نه ایرانی بلکه مشخصن کابلی و حتا هندی است. توجه داشته باشیم که در سرتاسر شاهنامه کابل همچون بخشی از هند تلقی شده است. اگرچه رستم همچون حامی تخت پادشاهی ایران تصویر می‌شود، ‌اما ماهیت حیله‌گرانه‌ی رستم خبر از رابطه‌ی پیچیده‌تری با قدرت شاهان ایران دارد. رستم در اغلب موارد تمایلی ندارد که به پادشاهانش کمک کند. در داستان رستم و اسفندیار خواننده با این واقعیت متحیرکننده مواجه می‌شود که دشمنی که رستم آماده‌ی رویارویی با آن می‌شود ارتش «ایران» است. در این داستان، رستم صراحتن ایرانی‌ها را دشمن خود می‌داند. شاید ابتدا این طور برسد که این یک مورد استثنا در شاهنامه است اما دیویس اشاره می‌کند که رستم دو پسر داشت:‌ سهراب و فرامرز و هر دوی آن‌ها بر علیه نیروهای ایرانی جنگیده‌اند. در این موارد رستم و پسرانش در واقع نگران و پشتیبان آن مردمانی هستند که علیه ایران می‌جنگند و نه برای ایران. دیویس معتقد است که رابطه‌ی رستم با دین زرتشتی نیز موید این فرضیه است. یکی از موارد غیرقابل‌انکار پافشاری فردوسی بر یکپارچگی آن جایی است که فردوسی به زرتشت می‌پردازد. منطقن ایران نمی‌تواند پیش از ظهورِ زرتشت، زرتشتی تلقی بشود. با این حال در شاهنامه مفاهیم زرتشتی مانند اهورا مزدا پیش از ظهور زرتشت در دربار گشتاسب مورد استفاده قرار گرفته‌ است.» برای خواندن متن کامل مقاله اینجا کلیک کنید.

«فارس یعنی ایران حقیقی. فارسی یعنی ایرانی با خون پاک و با احساسات بی‌آلایش» ‏علی رزم‌آرا ‏جغرافیای نظامی ایران: فارس، ۱۳۲۳ شمسی ‏⁧ #فارس⁩ ‏⁧ #فارسی⁩ ‏⁧ #ایران⁩

روشنفکران و پروژه‌های (ضد)هژمونیک: با نگاهی به آرای هایک و نولیبرال‌های ایرانی نوشته‌ی فروغ اسدپور #موسی_غنی‌نژاد #مسعود_نیلی لینک دریافت کتاب: http://docs.praxies.org/Roshanfekran.pdf

بازنشر مقاله‌ام درباره‌ی جنبش ژن، ژیان آزادی در وبسایت دانشکده‌ی مطالعات محیطی و شهری دانشگاه یورک: https://euc.yorku.ca/research-spotlight/rhythm-of-revolution-in-iran-in-the-name-of-zhina-mahsa-amini/ #زن_زندگی_آزادی #ژینا_امینی #استعمار_داخلی

ئێران وەکوو نەتەوەیەکی خەیاڵی ئاوڕێک لە کتێبی توورهەڵدراوی مستەفا وەزیری، موڕتەدێک لە مەزهەبی ئێرانناسیدا http://ruwange.blogspot.com/2022/08/blog-post_26.html?m=1 با تشکر از کاک حسن قاضی که زحمت برگردان متن را به کوردی کشیدند. #ژن_ژیان_ئازادی ایران همچون ملتی خیالی (به فارسی): http://dialecticalspace.com/iran-as-imagined-nation/

ئێران وەکوو نەتەوەیەکی خەیاڵی ‏ئاوڕێک لە کتێبی توورهەڵدراوی مستەفا وەزیری، موڕتەدێک لە مەزهەبی ئێرانناسیدا ‏⁦ ruwange.blogspot.com/2022/08/blog-p…⁩ ‏با تشکر از کاک حسن قاضی که زحمت برگردان متن را به کوردی کشیدند. ‏⁧ #ژن_ژیان_ئازادی⁩ ‏ایران همچون ملتی خیالی (به فارسی): ‏⁦ dialecticalspace.com/iran-as-imagin…⁩

#ژن_ژیان_ئازادی #زن_زندگی_آزادی

نقشه‌ی #بلوچستان،‌ سال۱۳۲۴ برگرفته از کتاب «مرزهای #ایران» محمدعلی مخبر

🎥 ویدیو پانزدهمین جلسه از نشست‌های آکادمیک - فلای‌باتل مشاهده این ارایه از طریق کانال یوتیوب امکان‌پذیر می‌باشد. موضوع: همسوییِ طبقاتیِ پنهان در پسِ «تمامیتِ ارضی»: دولت ملی،‌زبان فارسی، و استعمار داخلی سخنران: آیدین ترکمه (دانشجوی Ph.D. در دانشکده مطالعات محیط زیست، دانشگاه York) در این جلسه آیدین ترکمه زیرلایه های ایدئولوژیک پنهان در پس مفهوم تمامیت ارضی را بررسی کرد و نشان داد که چگونه فهمی استعماری از فضا در پس باورهای رایج در مورد ایران به مثابه ی یک دولت-ملت که از زمان هخامنشیان تا کنون وجود داشته است، نهفته است. او همچنین رابطه ی منافع طبقاتی طبقه ی حاکم و این فهم استعماری از فضا را که به دفاع از مفهوم تمامیت ارضی می انجامد بررسی کرد. لینک به منابع مورد بحث در این جلسه: - The Production of Space by Henri Lefebvre - The Birth of Territory by Stuart Elden - Iran as Imagined Nation: The Construction of National Identity by Mostafa Vaziri - Iran in Motion: Mobility, Space, and the Trans-Iranian Railway by Mikiya Koyagi - Colonising Egypt by Timothy Mitchell

پنل سوم: «فضازمان انقلاب» آیدین ترکمه/سارا کرمانیان/گرداننده: بهنام امینی شنبه ۵ فروردین/۲۵ مارس - ساعت ۲۰ به وقت تهران لینک پخش از یوتوب: https://m.youtube.com/live/469uXbhFq7w?feature=share&fbclid=PAAaYEcGoEt8Wa5oGDkGi2U_5FfFpsbdNd7xc5eETkd2JXOQbag0Yt2-HL-eY لینک ایونت در فیسبوک:‌ https://fb.me/e/2SInZqvOm

جلسه بعدی فلای باتل فردا برگزار می‌شود. 📌 لطفا برای شرکت در جلسه از طریق این لینک ثبت نام نمایید. سخنران: آیدین ترکمه (دانشجوی PhD در دانشکده مطالعات محیط‌زیست، دانشگاه York) 📅  زمان : ۲۶ فوریه ۲۰۲۳،        ساعت ۱۳ تا ۱۵ (ET)        ساعت ۱۹ تا ۲۱ (CET) موضوع مورد بحث: همسویی طبقاتی پنهان در پس «تمامیت ارضی»: دولت ملی، زبان فارسی، و استعمار داخلی

محیطِ زیستِ منشورها: "طبیعتِ" فارسی و مساله‌ی ملی آیدین ترکمه ــ مساله‌ی ملل مستعمره و رابطه‌اش با مبنای طبقاتی و جنسیتی قلمروی ملی شاید مهم‌ترین دغدغه‌ی انقلاب زن زندگی آزادی باشد. به بیان دیگر، یک منشور «فراگیر» نمی‌تواند درهم‌تنیدگیِ ریشه‌دارِ استعمار،‌ طبقه و جنسیت را نادیده بگیرد. https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/754251/&rhash=0ceb6994783a68 @RadioZamaneh | رادیو زمانه