قناة أ د . سامي الجعيد

#فصل_الخطاب_( ١٢ ) يقول الخطابي-رحمه الله -: " إظهار السرور في العيد من شعار الدين ، وإعلان أمره ، واﻹشادة بذكره ، وليس كسائر اﻷيام سواء " أعلام الحديث ( ١ / ٥٩٥ ) .

#فصل_الخطاب_( ١١ ) يقول شيخ اﻹسلام ابن تيمية -رحمه الله -: "والناس تغيب عنهم معاني القرآن عند الحوادث، فإذا ذٌكِّروا بها عرفوها " مجموع الفتاوى ( ٢٧ / ٣٦٣ ) .

#متاع_الطلب_( ١٣ ) " ‏كتب رجل إلى ابن عمر - رضي الله عنهما - أن اكتب إليَّ بالعلمِ كله . فكتب إليه : إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس ، خميص البطن من أموالهم ،كافّ اللسان عن أعراضهم ، لازماً لأمر جماعتهم ، فافعل " . نقله اﻹمام الذهبي - رحمه الله - في سير أعلام النبلاء ( ٣ / ٢٢٢ )

#متاع_الطلب_( ١٢ ) يقول ابن القيم - رحمه الله - : " وتبليغ سنته صلى الله عليه وسلم إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو، لأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس، وأما تبليغ السنن فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه ". جلاء اﻷفهام ( ص : ٤٨٩ ) .

#فصل_الخطاب_( ١٠ ) يقول ابن القيم -رحمه الله -: " وقد جرت عادة اللَّه التي لا تُبدَّل وسنته التي لا تحول أن يُلبس المخلص من المهابة والنور والمحبة في قلوب الخلق وإقبال قلوبهم إليه ما هو بحسب إخلاصه ونيته ومعاملته لربه، ويلبس المرائي اللابس ثوبي الزور من المقت والمهانة والبغضة ما هو اللائق به، فالمخلص له المهابة والمحبة، وللآخر المقت والبغضاء. " إعلام الموقعين ( ٦ / ١٠٦ ) .

اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله من المسائل العلمية التي تُناقش في أصول التفسير مسألة التفسير بالرأي - المحمود منه والمذموم - ، ومن أهم فروع المسألة توجيه قول السلف في التحذير من التفسير بالرأي . وبغض النظر عن ما تؤول إليه نتيجة تلك المسألة ، إلا أن وراء الأكمة في التحذير ماوراءها ؛ذلكم أن الأرض قد زويت لهم ، ففتحوها بالقرآن والسنان ، فدخل الناس في دين الله أفواجا ، وأقبلوا  على كتاب ربهم ، فانصرفوا إلى العناية به تلاوة ، وحفظا ، وإقراء ، وتفسيرا ،  وتدبرا ، وكان لا بد من ضبط ذلك وخصوصا ما يتعلق بالتفسير الذي هو فهم المعنى فضلا عن التدبر الذي هو فرع عنه . عندها تنادى علماؤهم وساداتهم في الناس أن اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله  ، وهو نداء يحمل في طياته أن القرآن ميسور الفهم ، سهل التناول ، قريب المأخذ لمن ملك آلته ، وسار على جادته ، وضبط أصوله . وأزعم أن زماننا  أولى بهذا النداء ،  فقد فتح الباب فيه على مصراعيه ، ودخله الدخلاء ممن لا يفهم معاني مفرداته في العربية فضلا عن تراكيب جمله وأساليبه ، مرورا بما يحتف بآييه من أحوال وقرائن ونحو ذلك . كل ذلك بحجة التدبر ، فلا والله ماهو بتدبر إنما هو تجاسر على كتاب الله ، حتى أضحى كل واحد يهرف بما لا يعرف ، ويتقول على الله بغير هدى ولا كتاب منير  ، فأوردوا أنفسهم العطب - وبئس الورد المورود - . كيف يقال للناشئة في حلقات التحفيظ ودوره ، ولغيرهم من أصحاب التخصصات غير الشرعية ممن ينطبق عليه ما وصفنا دونكم كتاب الله فتدبروه ؟! إن من النصيحة لكتاب الله أن يُعلّم أولئك ، وأن يؤخذ على أيديهم ، وأن يقوم طلبة العلم بواجبهم ، وأن تخط لهم الطرق ، وتوضع لهم المناهج . وفق الله الجميع لمراضيه . https://t.me/samij11

اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله من المسائل العلمية التي تُناقش في أصول التفسير مسألة التفسير بالرأي - المحمود منه والمذموم - ، ومن أهم فروع المسألة توجيه قول السلف في التحذير من التفسير بالرأي . وبغض النظر عن ما تؤول إليه نتيجة تلك المسألة ، إلا أن وراء الأكمة في التحذير ماوراءها ؛ذلكم أن الأرض قد زويت لهم ، ففتحوها بالقرآن والسنان ، فدخل الناس في دين الله أفواجا ، وأقبلوا على كتاب ربهم ، فانصرفوا إلى العناية به تلاوة ، وحفظا ، وإقراء ، وتفسيرا ، وتدبرا ، وكان لا بد من ضبط ذلك وخصوصا ما يتعلق بالتفسير الذي هو فهم المعنى فضلا عن التدبر الذي هو فرع عنه . عندها تنادى علماؤهم وساداتهم في الناس أن اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله ، وهو نداء يحمل في طياته أن القرآن ميسور الفهم ، سهل التناول ، قريب المأخذ لمن ملك آلته ، وسار على جادته ، وضبط أصوله . وأزعم أن زماننا أولى بهذا النداء ، فقد فتح الباب فيه على مصراعيه ، ودخله الدخلاء ممن لا يفهم معاني مفرداته في العربية فضلا عن تراكيب جمله وأساليبه ، مرورا بما يحتف بآييه من أحوال وقرائن ونحو ذلك . كل ذلك بحجة التدبر ، فلا والله ماهو بتدبر إنما هو تجاسر على كتاب الله ، حتى أضحى كل واحد يهرف بما لا يعرف ، ويتقول على الله بغير هدى ولا كتاب منير ، فأوردوا أنفسهم العطب - وبئس الورد المورود - . كيف يقال للناشئة في حلقات التحفيظ ودوره ، ولغيرهم من أصحاب التخصصات غير الشرعية ممن ينطبق عليه ما وصفنا دونكم كتاب الله فتدبروه ؟! إن من النصيحة لكتاب الله أن يُعلّم أولئك ، وأن يؤخذ على أيديهم ، وأن يقوم طلبة العلم بواجبهم ، وأن تخط لهم الطرق ، وتوضع لهم المناهج . وفق الله الجميع لمراضيه . https://t.me/samij11

#فصل_الخطاب_( ٩ ) يقول شيخ اﻹسلام ابن تيمية -رحمه الله -: " الصواب الذي اتفق عليه سلف الأمة: أن الدعاء من أعظم الأسباب في حصول المطلوب ودفع المرهوب، وقد جرَّب الناسُ أنَّ من لم يكن سائلًا الله سألَ خلقَه، فإن النفسَ مضطرة إلى من يُحَصِّل لها ما ينفعها، ويدفع عنها ما يضرها، فإن لم تطلب ذلك من الله طلبته من غيره " الرد على الشاذلي ( ص : ١١ ) .

#متاع_الطلب_( ١١ ) قال ابن حزم - رحمه الله - : " لا آفة أضر على العلوم وأهلها من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها؛ فإنهم يجهلون ، ويظنون أنهم يعلمون ، ويفسدون ، ويقدّرون أنهم يصلحون ". مداوة النفوس ( ص : ٤٥ ) .