فوائد و فرائد

‌‎#يصدر_قريبا فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها محمد حشمت دار الحضارة ‎#جديد_إصدارات_الكتب ‎#جديد_الكتب

📚 لا بأس أن تقول (عليه السلام) و (عليها السلام) لبعض الصحابة وآل البيت - رضي الله عنهم أجمعين - دون التزامِ ذلك، وتقييدِه ببعضهم. ♦️وقولك: ( رضي الله عنه) أفضل وأكمل من قولك : ( عليه السلام ) . 🟢 إليكم جميعاً - رضي الله عنكم وأرضاكم وأسعدكم بطاعته - مصورات في ملف واحد من : 1️⃣ كتابي عن فاطمة عليها السلام ورضي عنها وأرضاها . 2️⃣ النصب والنواصب د. بدر العواد . 3️⃣ عناية العرب بأنسابهم للشيخ: إبراهيم بن منصور الأمير . 4️⃣ رفع الملام د. بشار عواد👇 ١٦/ ١/ ١٤٤٤هـ #قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية ‏https://t.me/ibrahim_almdehesh

#مخالفین_فلسفه_تصوف 🔹آيت الله العظمى شيخ عبدالكريم حائرى مؤسس حوزه علميه قم. (سند سوم) 🔹آيت الله العظمى خوئي ( سند اول) 🔹بيان برخى مضرات تدريس فلسفه در كتاب اصول مهذبة: 💠آيت الله شيخ عبدالحسين تبريزي مينويسد: 🔸اعلم هداك اللّه و إيانا على الصراط المستقيم الذي أنعم اللّه على أوليائه أن الفلسفة- اليونانية التي ترجمت بالعربية في الدولة العباسية و ضل بذلك كثير ممن درسوها و ما نجا منهم إلا قليل ممن أتقنوا عقائدهم بالمحكمات الدينية من الآيات الباهرة و الأحاديث المتقنة و الفطريات السليمة كانت موهونة عند فقهائنا الربانيين من الأصوليين و المحدثين (رضوان اللّه عليهم أجمعين) لوجهين: أحدهما ما رأوا من انحراف كثير ممن قرءوها و درسوها عن طريقة الأنبياء و المرسلين و أوصيائهم المرضيين و اعتقادهم بخلاف ضروريات الدين من حدوث العالم و قدمه زمانا بقدم علته كما قاله الحكماء و ذهب إليه كبراؤهم ممن أتقنوا بزعمهم الحكمة و الفلسفة كصاحب المنظومة و غيره و من ذلك أيضا اعتقادهم بأن عالم الآخرة ليس ماديا و إلا انقلبت الأخرى دنيا كما صرح به صاحب المنظومة في حاشيتها و من ذلك قولهم بأن النفس يكون لها مقام خلاقية يخلق بها الحور و القصور بواسطة الأخلاق الحسنة و المعارف الحقة و يخلق بها العقرب و الحيات و النار بركوز الأخلاق السيئة كما زعم صاحب المنظومة و قال إن بذلك يندفع الشبهة التي أوردوها على قوله تعالى و جنة عرضها السماوات و الأرض مع كون الأفلاك منطبقة بعضها على بعض و بعد الفلك التاسع لا خلاء و لا ملاء و هذه الشبهة كبيت العنكبوت بنيت على موهومات سطرها المتفلسفون الأولون و أورثوها لقوم آخرين و كم من خرافات تشبه بعضها بعضا نسجها الضالون المضلون تعالى اللّه عما يقولون و ثمانيهما أن أكثر مباني الفقهية مبتنية على فهم ظواهر الكتاب و السنة و هو لا يلائم كثيرة لمشرب الفلاسفة و المتفلسفين 👈و قد قلت لمولانا الحائري آقا شيخ عبد الكريم‏ نزيل قم (قدس اللّه سره الزكي) حين ما لقيته عند مسافرتي إلى المشهد الرضوي صلوات الله عليه إني سمعت أن جنابكم لاتميلون إلى دراسة المنظومة و أمثالها من الكتب الحكمية و لا ترضون بأن يدرسوا طلاب العلوم الدينية هذه الكتب و نعم ما تفعلون لأن أكثرهم يشتغلون بدرسها قبل أن يستحكموا عقائدهم الدينية بالدلائل المحكمة فيقعون في ريب و ارتياب و لا يقدرون على رد شبهاتهم و يخوضون في عمرانها فيهلكون و يضلون من حيث لا يشعرون 👈فقال طيب اللّه مضجعه: إن مشرب الفلسفة المتداولة مع قطع النظر عن سقمه و فساده لا يلائم مشرب الفقاهة و بينهما بون بعيد و نحن مشغولون بفهم الأحكام الإلهية عن الآيات و الآثار المعصومية التي أمرنا بالتمسك بهما و بذلك نجاتنا عن الضلالة الدائمة و الشقاوة الأبدية 🔸و قد قال لي سيدنا المعظم آية اللّه الخوئي دامت بركاته العالية: إني كنت برهة من الزمان مشتغلا بتدريس الأسفار ثم تنبهت بعون اللّه و منه بأن أدنى الضرر و الفساد الناشئ منه أن الإنسان المشتغل به لا يهتم بالآثار النبوية و الأحاديث الإمامية و يزعم أنها قشريات موهونة فتركت تدريسها تمسكا بالأئمة الطاهرة صلوات اللّه عليهم أجمعين 🔸و العجب من بعض المتفلسفين يتمسك بالآيات القرآنية بتجليل الحكمة اليونانية و يزعم بجهالة أو بولعه بها أن الآية الشريفة و يعلمهم الكتاب و الحكمة و نظائرها تقدسها (سبحان اللّه) أو ما يتدبر هذا الجاهل بالآيات إلهية أم على قلوب أقفالها يعلم أن القرآن المجيد يبين المراد من الحكمة فإنها بعد ما بينت الآداب الدينية و الأحكام الإلهية و الأخلاق الفاضلة قال تعالى في سورة الإسراء ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة هذا مضافا إلى أن القرآن المجيد نزل بلسان عربي مبين و نزل بلسان قومه فلا ينزل و لا يحمل على اصطلاح ابتدعوا بعد مائة سنة أو أزيد حين ما ترجم الكتب اليونانية إلى العربية فخلاصة الكلام أن الحكمة اليونانية التي إثمها أكبر من نفعها و مع ذلك لا تفيد في رفع الشبهات الحاضرة قد كانت موهونة عند علمائنا الأصوليين و المحدثين و لم يكن دراستها رائجة بينهم حتى خلط بعض الأعاظم من المتأخرين دامت تأييداتهم شطرا من اصطلاحاتها و مباحثها بأصول الفقه و بذلك راجت بينهم حتى خلطوا عملا صالحا و آخر سيئا و اللّه يحكم بينهم فيما فيه يختلفون‏. 📚أصول مهذبة ( خلاصة الأصول) ص ٢٨ https://telegram.me/modaeeyaneerfan

#مخالفین_فلسفه_تصوف #آیت_الله_حائری_مؤسس #آیت_الله_خوانساری #آیت_الله_صافی 🔹آيت الله العظمى صافى گلپایگانی: 🔸آيت الله العظمی شيخ عبدالكريم حائري حاضر نبودند به محصلين فلسفه شهريه بدهند. 🔸نظر آیت الله العظمی خوانساری درباره عقائد فلاسفه: عقائد فلاسفه بوی کفر می دهد. 📚ماسمعت، ج۲ ص ۲۳۶ @modaeeyaneerfan

آیت‌الله العظمی خویی (رضوان الله علیه) و ترک تدریس اسفار إني كنت برهة من‌ الزمان مشتغلا بتدريس الأسفار ثم تنبهت بعون اللّه و منه بأن أدنى الضرر و الفساد الناشئ منه أن الإنسان المشتغل به لا يهتم بالآثار النبوية و الأحاديث الإمامية و يزعم أنها قشريات موهونة فتركت تدريسها تمسكا بالأئمة الطاهرة (صلوات اللّه عليهم أجمعين) آیت الله خویی: مدتی مشغول به تدریس اسفار بودم، سپس به لطف الهی متوجه شدم که کمترین ضرر و فساد ناشی از آن، این است که فردی که به فلسفه اشتغال دارد اهتمام به آثار نبوی و احادیث امامان علیهم السلام ندارد تا آنجا که می پندارد آنها (احادیث ائمه علیهم السلام)قشریات و ضعیف هستند!! به این جهت، تدریس اسفار را رها نمودم و به ائمه طاهرین صلوات الله علیهم متمسک شدم. 📚منبع: أصول مهذبة ص۲۸-۲۹/غلامحسین مجتهد تبریزی/ناشر:چاپخانه طوس/چاپ اول مشهد #آیت_الله_خوئی #تدریس_فلسفه

#مدعیان_عرفان #طهرانی #ادعاها #تاریخ_شفاهی #رسوایی #غلو 🔥دو نفر از شاگردان موثّق شیخ حسن پهلوانی - روحانی فقید مقیم پایتخت - از ایشان چنین نقل کردند که: وقتی آقای #انصاری_همدانی فوت شد، سید محمدحسین طهرانی اصرار به عدم ازدواج مجدّد همسر جوان ایشان داشت، و می‌گفت: همسر ایشان در حکم اَزواج نبی است!! @modaeeyaneerfan

ابیاتی از عالمی سنی درباره شهادت فاطمه زهرا سلام الله علیها ابوبکر قريعي أبياتی در این باره سروده و علي بن عيسي اربلي در کتاب نفسي خود نقل کرده است. در «سفينة البحار» در ماده قرع (ج 2 ص 425) گويد: ابن القريعة قاضي ابوبکر محمد بن عبدالرحمن بغدادي است که در سندية قاضي بوده است و سنديه قريه‌ای است بين بغداد و انبار. او مردی فصيح و مزاح و لطيف الطبع بود - تا اين که گويد- و از برای اوست اشعار معروف در مظلوميت فاطمه عليهاالسلام که در کتاب «بحارالانوار» ج 10 باب 7 ص 54 ذکر کرده است: يا من يسائل دائبا عن کل مسئلة سخيفة تا آخر. و سپس در «سفينه» فرموده است: قاضي ابوبکر ابن القريعة در سنه 367 رحلت کرده است. يا من يسائل دائبا عن کل معضلة سخيفة لا تکشفن مغطئا فلربما کشفت جيفة و لرب مستور بدا کالطبل من تحت القطيفة ان الجواب لحاضر لکنني اخفيه خيفة لولا اعتداء رعيه القی سياستها الخليفة و سيوف اعداء بها هاماتنا أبدا نقية لنشرت من أسرار آل محمد جملا طريفة تغنيکم عما رواه مالک و أبو حنيفة و أريتکم ان الحسين اصيب في يوم السقيفة و لاي حال لُحدت بالليل فاطمة الشريفة و لما حمت شيخيکم عن وطي حجرتها المنيفة اوه لبنت محمد ماتت بغصتها أسيفة 1- اي کسي که با جديت و تعب به طور استمرار از هر مسئله ي مشکل و پيچيده واهي و سست پرسش مي کني! البته و البته سرپوش اين شي ء مستور و پوشيده شده را برندار، زيرا چه بسا سرپوش از روي مرداري گنديده برداري! 2- و چه بسا چيز پوشيده شده و مستور، همانند طبل پر بانگ از زير قطيفه و روپوش آشکار مي شود. حقا جواب تو آن طور که مي خواهي بفهمي در نزد من حاضر است و ليکن من از دهشت و ترس از بيان آن را مخفي مي دارم. 3- اگر تعدي و تجاوز به رعيتي که سياست امور آنها را خليفه در دست گرفته است نمي بود؛ و اگر شمشيرهاي دشمنان که مغز و مخ سرهاي ما را بيرون مي کشيد و ظاهر مي کرد، نمي بود؛ 4- هر آينه من از اسرار آل محمد مطالب نادر و داستان هاي ناشنودني را بيان مي کردم که از آنچه مالک و ابوحنيفه گفته اند و روايت کرده اند شما را بي نياز مي نمود! 5- و من به شما نشان مي دادم (و همانند آفتاب روشن مي ساختم) که حسين در روز سقيفه بني ساعده در زير شمشيرها قطعه قطعه شد. آخر به چه علت و دليلي فاطمه شريفه را در سياهي شب در قبر گذارده و در لحد قرار دادند؟ 6- و به چه علت فاطمه مانع شد از آن که دو شيخ شما (ابوبکر و عمر) در حجره و اطاق بلند مرتبه و مقدس او قدم گذارند (و براي عيادت بيايند)؟ اي آه بر دختر محمد که از غصه اسف بار خود جان داد. در «صحيح بخاري» وارد است که علي فاطمه را در شب دفن نمود، و خود بر او نماز گذارد و ابوبکر را خبر نکرد. و علي بن برهان الدين حسين شافعي گويد: و قال الواقدي: و ثبت عندنا ان عليا - کرم الله وجهه - دفنها - رضي الله عنها - ليلا و صلي عليها و معه العباس و الفضل - رضي الله عنهم - و لم يعلموا بها أحدا. «واقدي گويد: در نزد ما به ثبوت رسيده است: که علي - کرم الله وجهه - فاطمه را در شب دفن نمود و خود بر او نماز گذارد، و با او عباس و پسرش فضل- رضي الله عنهم - بودند، و هيچ کس را براي نماز و دفن فاطمه خبر نکردند». و در رجال شيخ حر عاملي از کشي با اسناد متصل خود از زرارة، از ابوجعفر، از پدرش، از جدش، از علي بن أبيطالب عليه السلام آورده است که: قال: ضاقت الارض بسبعة بهم ترزقون و بهم تنصرون و بهم تمطرون؛ منهم سلمان و المقداد و ابوذر و عمار و حذيفة - رحمة الله عليهم - و انا امامهم. و هم الذين صلوا علي فاطمة. «فرمود: هفت نفرند که به واسطه ي عظمت و جلالت و سعه ي روح آنها، زمين براي حمل نمودن آنها تنگي مي کند و استعداد تحمل آنها را ندارد؛ به واسطه ي فيض وجود آنهاست که به شما روزي مي رسد! و مورد اعانت قرار مي گيريد! و باران بر شما مي بارد! از ايشان است سلمان و مقداد و ابوذر و عمار و حذيفه - رحمة الله عليهم - و من امام آنها هستم، و ايشانند آنان که بر فاطمه نماز گزاردند».