ТАУХИД - как его воплотить (ahlulhadis.com)

С чего следует начинать призыв: с Таухида или с благих нравов? https://t.me/fauzan_ahlulhadis/215

Мир существует благодаря Таухиду (который осуществляется сегодня только мусульманами). Сказал шейх ’Абдуль-’АЗИЗ ар-Роджихи, да хранит его АЛЛАХ: "إذا خلت الأرض من التوحيد قامت الساعة وخرب هذا الكون". "Если на всей земле не останется Таухида (поклоняющихся Одному АЛЛАХу), то наступит конец света и весь мир рухнет".

Чем более будет скрытым праведное дело (от глаз людей и показухи), тем больше будет за нее награда (у АЛЛАХа).

= عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، وَإِلَّا فَلْيَصْمُتْ". 167) Передается от сына Умара, да будет доволен ими АЛЛАХ, то, что он застал Умара ибн Хаттаба, будучи верхом, когда он клялся своим отцом, после чего к ним воззвал Посланник АЛЛАХа, мир ему и благословение АЛЛАХа: «Разве АЛЛАХ не запретил вам клясться вашими отцами (родителями), посему кто будет клясться, то пусть клянется АЛЛАХом, или иначе – пусть молчит». (Сахих аль-Бухари, 6108). Некоторые пользы: - Запрещено клясться родителями и остальными творениями, потому что основное предназначение клятвы – это возвеличивание. Истинного возвеличивания достоин Один АЛЛАХ – Господь всех миров. Поэтому в хадисе сказано: «Кто будет клясться, то пусть клянется АЛЛАХом или в противном случае – пусть молчит». - Умар ибн Хаттаб, да будет доволен им АЛЛАХ поклялся своим отцом до ниспослания запрета на клятву не АЛЛАХом (или сделал это не зная о запрещенности), поэтому у него есть оправдание. Но впоследствии сподвижники больше не клялись творениями. Но существовало другое выражение (разрешенное): да будет мой отец и моя мать выкупом за тебя (за пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа), что означает, что мусульманин обязан любить Пророка Мухаммада, мир ему и благословение АЛЛАХа, больше, чем своих родителей (и своих детей, и всех людей на свете). Этим мусульманин отдает предпочтение словам и приказам пророка над словами и желаниями других людей, то есть следует путем посланника АЛЛАХа (Мухаммаду р-расулюЛЛАХ). - Виды клятв: 1) Шариатская (клятва АЛЛАХом, Его именами и атрибутами). Но при этом нельзя использовать клятву АЛЛАХом для получения мирской выгоды (цель клятвы – возвеличивание АЛЛАХа и поклонение Ему, – в подтверждение сказанному), также нельзя часто клясться без нужды, этим умаляется клятва (и это поклонение становится незначительным, субъханаЛЛАХ!), также нельзя клясться для того, чтобы люди поверили в ложное сообщение, но самое страшное – это следующий вид клятвы: 2) Большее приобщение (больший ширк): клятва творением с целью его возвеличивания (которого достоин только Творец). 3) Меньшее приобщение (меньший ширк): клятва сотворенным, но без возвеличивания (с приданием важности). 4) Запретный вид: клятва чем-либо из творений, на словах, не придавая этому значения. Почему можно клясться именами и качествами АЛЛАХа? Потому что они не сотворенные. Что касается клятвы мусхафом, то лучше этого не делать, потому что мусхаф содержит в себе не только Корана (не сотворенную речь АЛЛАХа), но и имеет (сотворенные) бумагу, чернила, переплет. Когда мы читаем некоторые суры Корана, в них говорится: «Клянусь временем», «Клянусь утром», «Клянусь смоковницей», «Клянусь ночью» и пр. Мы же сами не клянемся этими творениями, но это АЛЛАХ клянется, а мы читаем Его слово, пресвят Он и велик. Это говорит о том, что это речь АЛЛАХа, а не речь Мухаммада, мир ему и благословение АЛЛАХа, который является самым лучшим и превосходным человеком и посланником, ведь он запретил клясться творениями, велел клясться Одним АЛЛАХом. Во-вторых, АЛЛАХ клянется чем пожелает, и Его клятва чем-либо указывает на почет и величие этой вещи. Следует знать и помнить: Первое: кто клянется? (Ты). Второе: чем клянется? (АЛЛАХом или Его именами). Третье: как клянется? (Возвеличивая АЛЛАХа). Четвертое: для чего клянется? (Чтобы тебе поверили). - Что общего между обетом и клятвой? Если ты не исполнишь свой обет (на дозволенное) или не исполнишь свою клятву (поклялся АЛЛАХом, что сделаешь то-то и то-то, но не исполнил этого, или нашел другое дело, превосходящее первое), то должен искупить это (постом, кормлением бедняков, дарением одежды и одеванием ею бедняков). Детская исламская онлайн-школа по Корану, хадису, вероубеждению, арабскому языку и правоведению имени имама аль-Бухари (Ахлюльхадис).

300 избранных хадисов из двух сахихов (имама аль-Бухари и имама Муслима) для заучивания их детьми Книга обета и клятвы عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّذْرِ، قَالَ: "إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ". 166) Передается от АбдуЛЛАХа ибн Умара, да будет доволен ими обоими АЛЛАХ, то, что он сказал: запретил пророк, мир ему и благословение АЛЛАХа, давать обет, сказав: «Воистину, им (обетом) ничто не устраняется, он нужен лишь для того, чтобы выудить (какую-то плату) из (имущества) скупого». (Сахих аль-Бухари, 6608). Некоторые пользы: - Обет – обязывать себя чем-либо необязательным по шариату. - Важное примечание: обет состоит из двух составляющих или имеет две стороны: 1) давать обет, 2) исполнять обет. Бывает такое, что сам обет запрещается или не желателен, но исполнение его обязательно, если человек дал обет совершить то, что изначально не запрещено Шариатом. Если мусульманин дал обет совершить грех или пообещал, что никогда не будет жениться, например, то это обещание не исполняется, т.к. противоречит Шариату, при этом если человек дал обет совершить что-то благое, то он обязан исполнить его, если не исполнит, то он должен искупить свое неисполнение обязанности постом в течение трех дней, например. - Обет – это поклонение в виде торжественного обещания, которое дается исключительно АЛЛАХу. Значит, обет даётся: 1) ради АЛЛАХа (сердцем); 2) АЛЛАХу (сердцем и языком); 3) на дозволенное и не запрещенное по шариату; 4) обязательно исполнить его (сердцем и телом)*. *В случае неисполнения – искупить (постом и др.). - Определение обета, его виды и шариатское положение (см. ниже схему). - Итог: давать обусловленный обет (с требованием от АЛЛАХа чего-то взамен: выздоровления от болезни, например, или богатства) является запретным (или нежелательным), это одно (не поощряется), но исполнение обета это другое (поощряется) и является одобряемым у АЛЛАХа. =

ЧЕТВЕРТЫЙ КУРС по программе "Дети Ахлюльхадис" 300 избранных хадисов из сахиха аль-Бухари и сахиха Муслима для детей и подростков (с краткими комментариями) 🔹 Книга обета и клятвы Обет Кому даешь? Ради чего? На что? Чем обязывает? Клятва Кто клянется? Кем клянется? Как клянется? Для чего клянется? Урок (17) www.ahlulhadis.com

☄️Предостережение от ширка (приобщения АЛЛАХу сотоварища): https://t.me/c/1665966395/2770

✔️Поддержание родственных связи на основе Таухида: