أُلفة

”ولكنِّ دهرًا دافعتني خطوبُهُ كما دَفعَ الدَّينَ الغريمُ المماطلُ“ — أبو فراس الحمداني

”وما أنا إلا بعضُ من قد فقدتُهُ لياليَّ بعد الظَّاعنين قلائِلُ“ — الحمداني

”تَذَكّرْتُ من يَبْكي عليّ فلمْ أَجِدْ سِوَى السَيْفِ والرّمحِ الرُّدَينيِّ باكيا“ — مالك ابن الريب

”خليليَّ كُفَّا اللَّومَ في فيضِ عبرةٍ أبى الوجدُ إلَّا أن تفيضَ وتسجُما ولا تعجبا من فجعةِ البينِ إنَّني رأيتُ الهوى طعمينِ شهدًا وعلقما“ — البحتري

”وَإِنّي لَمُفنٍ دَمعَ عَينِيَ بِالبُكا ‏حِذارَ الَّذي قَد كانَ أَو هُوَ كائِنُ“

”إِذا غِبتَ عَنّا، غابَ عَنّا رَبيعُنا وَنُسقى الغَمامَ الغُرَّ حينَ تَؤوبُ“ ‏— الحطيئة

”حَكِّمْ ضَمِيرَكَ إِنَّ العُمْرَ ثَانِيَةٌ مَا أَجْدَرَ المَرْءَ أَنْ يَسْمو بِتَقْوَاهُ! أَعِدْ حِسَابَكَ فالأَيَّامُ ضَارِيَةٌ وَاسْتَمْسِكِ الدِّينَ بِالإِيمَانِ تَرْعَاهُ وَعُدْ إِلى اللَّهِ، إِنَّ اللَّه مُغْتَفِرٌ مَا قَدْ جَنَيْتَ وَمَا قَدْ كُنْتَ تَهْوَاهُ فَاللَّهُ فَرْدٌ كَرِيمٌ ليسَ يُبْرِمُهُ أَنْ يَقْبَلَ العَبْدَ مَهْمَا جَلَّ مَغْوَاهُ وَعَادَ وَالعَيْنُ تَهْمي دَمْعَهَا نَدَمًا لِيَقْطَعَ اللَّيْلَ في نَجْوَى لِمُوْلاَهُ فَوَصْمَةُ العَارِ تُشْقي قَلْبَ صَاحِبهَا وَتَزْدَرِيهِ فَلاَ مَنْجَى لِشَقْوَاهُ إِلاَّ المَتُوبَةُ فِي صِدْقٍ مُبَرَّأةً مِنْ أَيِّ عَيْبٍ مَضَى يُخْزي حَنَايَاهُ وَتَكْبَحُ الغَيَّ عَنْ نَفْسٍ مُدَنَّسَةٍ حَتَّى يَرَى النُّورَ وَهَّاجًا بِصَفْوَاهُ وَيَقْمَعَ الطَّيْشَ في صَبْرٍ وَفي جَلَدٍ يَسْتَمْسِكُ العُرْوَةَ الوُثْقَى لِمَحْيَاهُ يُرَوِّضُ النَّفْسَ بِالْقُرْءَانِ مُحْتَسِبًا فَيَلْمَسَ النُّورَ يَغْشَى فِي مُحَيَّاهُ لاَ تَيْأَسَنَّ فَإِنَّ اللَّه ذُو مِنَنٍ يَفِيضُ بِالجُودِ إِنْ عَبْدٌ تَرَجَّاهُ وَيَقْبَلُ التَّوْبَ مِنْ عَبْدٍ أَتَى وَجِلاً يَرْجُو مِنَ اللَّهِ غُفْرَانًا لِشَكْواهُ لاَ يَنْفَعُ المَالُ في دُنْيَا مُزَيَّفَةٍ وَلاَ البَنُونَ وَلاَ أَهْلٌ وَلاَ جَاهُ الكُلُّ يَمْشي إِذَا وُورِيَت في جَدَثٍ وَليْسَ يَبْقَى سِوَى مَا كُنْتَ تَخْشَاهُ أَعِدْ حِسَابَكَ قَبْلَ المَوْتِ مُتَّجِهًا لِمَا يَجِلُّ مِنَ الأَعْمَالِ عُقْبَاهُ وَاسْتَنْهِضِ النَّفْسَ فِي نَجْوَى لِخَالِقِهَا مَا ضَاعَ عَبْدٌ صَدُوقٌ فِي نَوَايَاهُ وَسَلِّمِ الأَمْرَ فِي طَوْعٍ لِبَارِئِهِ وَاسْتَكْثِرِ البِرَّ كَيْ تَحظَى بِمَرْجَاهُ أَرِحْ سَفِينَكْ إِنَّ المَوْجَ مُرْتَطِمٌ وَثاقِبُ الرَّأْيِ مَنْ يُلْقي بِمِرْسَاهُ“

«أَبَنِي القُبُور ألا افسحُوا لِمُقِيمِ ‏صِفر اليدينِ مُعذّبٍ مَكلُومِ ‏لا ترجِعُ الزفراتُ مِن شهقاتِهِ ‏إلَّا كَمَا يَرْجِعْنَ مِنْ يَحْمُومِ ‏تُقصِيهِ أَيامُ الشّبابِ عَنِ العُلا ‏والشّيبُ يُدنِي مِنهُ كُلّ صَرُومِ»

”صبرتُ على اللأواء صبر ابنِ حُرَّةٍ ‏كثير العدا فيها قليل المساعدِ“ — أبي فراس الحمداني

”أمّا ذُكاءُ فَلمْ تَصفَرّ إذْ جَنَحَت ‏ إلا لفُرقَةِ ذاك المنظرِ الحَسَنِ“ — ابن الرومي

«لادَرَّ دَرُّ الدَهرِ مابالُهُ حَمَّلَني مالَستُ بِالحامِلِ» — الحمداني

”وقد كنتُ أبكي والنَّوى مُطمئنَّةٌ ‏بنا وبكم مِن علمِ ما البَينُ صانعُ!“ — الأحوص

‏ ”إِذا ذُكِرَت لَيلى عَقَلتُ وَراجَعَت ‏رَوائِعُ قَلبي مِن هَوىً مُتَشَعِّبِ“

”وأَبكَى البَيْنُ شَتّى مِن عُيونٍ وكان سِوَى مَدامِعيَ البَكايا ولي نَفَسٌ إذا ما امتدَّ شَوقًا أطار القلبُ من حُرْقٍ شَظايا ودمعٌ يَنصرُ الواشِين ظُلْمًا ويُظهرُ من سَرائريَ الخبايا ومُحتكِمٍ على العُشّاقِ جورًا وأينَ منَ الدُّمَى عَدْلُ القَضايا يُرِيكَ بوَجْنَتَيْهِ الوَرْدَ غَضًّا ونَورَ الأُقْحُوانِ منَ الثّنايا تأمَّلْ منه تحت الصُّدْغِ خالًا لتَعلمَ كم خَبايا في الزَّوايا ولا تَلُمِ المُتيَّمَ في هواهُ فعَذْلُ العاشِقينَ من الخَطايا خَطبْتُ نوالَه المَمنوعَ حتّى أَثَرْتُ به على نَفْسي بَلايا فأرَّقَ مقلتي وجْدًا وشَوقًا وعذَّب مهجتي هَجرًا ونايا وأَتعبَ سائري أن رقَّ قلبي وفي ضَعْفِ الملوكِ أذَى الرّعايا غَريمُ الدّهرِ ليس له وفاءٌ فلا تَدْفعْ نُقودَك بالنَّسايا تَغنَّمْ صُحبتي يا صاحِ إنّي نَزعْتُ عنِ الصِّبا إلاّ بَقايا ولا تسلُكْ سِوى طُرُقي فإنّي أنا ابْنُ جَلا وطَلاّع الثّنايا وقُمْ نأخُذْ من الَّلذّاتِ حَظًّا فإنّا سوف تُدرِكُنا المنايا“