Sarvar Rahimov (Yölovçi) | Ijodxona

#audiokitob Odatda audiokıtob eşıtmas edim. Bır xafta ilgarı öqış recamda yöq bölgan, lekın öqıb qöysa bölaveradıgan kıtoblarnı audiosını eşıtıb qöyaverışga qaror qıldım. Va boşlanışı yaxşı ketyabdı. Jamila Asar yaxşı yozılgan ekan. Asarda muallıf Jamilanı aybladımı yoki oqladimi yohud xulosanı öquvçını özıga qoldırdımı? Masalan asarda pısmıqlar xaqıda va Jamila sıngarı qızlar buzılıb ketmaslıgı xaqıda gap boradı. Asar davomıda esa Jamila erı bölaturıb (erı frontda) boşqasını sevıb qoladı va öşa yigıt bılan qoçıb ketadı. Xulosa qıladıgan bölsak, pısmıq bölmaganlar xam buzıladı va bu normal demoqçıday göyo. Şu örında yana bır savol tuğiladı. Jamila pısmıq bölmaganlıgı uçun xam Doniyor bılan qoçıb keta oldımı? Xulosa xar kımning özıdan. Ha aytgança Jamila asarı bıznı mıntalitetga töğrı kelmaydı. Yölovçi

#tahlil Mana bugun Özbek tılı bayramı. Barçanı uşbu bayram bılan muborakbod etaman. Avvalroq alifbo borasıda öz qaraşlarımnı yozgan edım va menda yana bır variant bor, "sh" va "ch" xarfları öz xolıcha qoldırış, "ı" va "c" harflarını qöşış şart emas, "h", "ng" xarfları va tutuq belgısı çıqarıb yuborış kerak. Shunda ikkı xarf "o‘ " va "g‘ " masalası qoladı. Mendagı taklif esa "o‘ " xarfını "oo" orqali, "g‘ " xarfını esa "gh" tarzıda ıfodalash mumkın. Masalan: Oy oortanur koozlarıda yosh, Kooksi doghu yuragi qiyma. Der, ey falak men edim Quyosh, Nega meni qilding tarjima? Erkin Voxidov Albatta bu bır varıant xolos, xuddı avvalgısı kabı. Yana bır bor barçaga Özbek tılı bayramı muborak bölsın! Mantiqşunos

#tahlil Kıtob öğırlaş gunoxmı? "Kıtob öğırlaş gunox emas", "kıtobnı öğırlasa bölaveradı" va xatto "kıtob öğırlaş savob" degan gaplarga cuda köp duç kelaman. Kıtob öğrıları öz öğrıliklarını şu baxona bılan oqlaşadı. Menı qızıqtırgan tomonı bu kabı gap sözlar qayerdan paydo bölganı edı. Avvalo öğrılikning xar qandayı yomon va notöğrı. Kıtob esa buyum va kımga tegışli bölsa öşaning mulkı. Gap şundaki aslıda kıtob emas bılım yoki ilm öğırlaş gunox emas. Yani moddıy emas, balkı manavıy tomonlama. Keyınçalik esa kıtob bılımlarnı saqlaguvçısı sıfatıda özı ham bılım deya çunılıb yuqorıdagı gap sözlar şakllangan. Masalan, kutubxonaga kırganda "şunça kıtob a!" emas, "şunça bılım a!" degan xayratnı eşıtgan bölışıngız mumkın. Bılım öğırlaş nega gunox emas qısmıga kelsak, qandaydır xunarnı yokı bıror bır kasbnı sır asrorını kuzatış orqalı örganıb olış mumkın va bu ayb iş emas. Yokıda ikkı kışı suxbatıda bırı ikkınçısıga qandaydır tuşunçanı tuşuntırayotganını be ixtıyor eşıtıb qoldıngız va bu tuşunçanı töğrı ekanlıgını tuşunıb unga amal qıla boşladıngız. Bu xam ayb emas. Xulosa qılıb aytganda kıtob öğırlaşnı bas qılıng (bu öğrı bölmaganlarga tegışlı emas), bu jınoyat. Bılımnı esa "öğırlayvering", lekın köproq kıtob öqing. Mantiqşunos

#avtobiografiya Onamning guvohlik berışıça, men aynan tuğılgan kunımda, yani bır yoşga tölganımda, xeç qanday tayançsız yurıb ketgan ekanman. Yölovçi

#hikmat Barça axmoqlar özıga xos. Ulardagı umumıy cıxat faqatgına axmoqlik xolos. Yölovçi

#hikmat "Xar bır buyuk erkak ortıda buyuk ayol turadi." Nega ayollar doim orqa fonda? Yölovçi

#hikmat Bazılar soğınganını nafrat bılan ifoda etadı. Yölovçi

#kitobbozor_hangomalari Bozorda savdo qılıb ötırgandım bır qız kelıb, "Qayerda turıbman" deb söragan edı, beıxtiyor "Kafelnı ustıda" deb yuborıbman. Keyın qayer keraklıgını sörab yönalışnı töğrı tuşuntırıb yubordım. Yölovçi

#hikmat Daraxt ostıdan şox çıqardımı, demak yuqorıda muammo bor. Yölovçi

#tahlil Alifbo xususıda. Yaqında, anıqroğı 9-11-sentyabır kunları Bokuda Turkiy davlatlar taşkilotı tomonıdan Turk dunyosı yagona alifbosıga kelışıb olındı. Bu ança quvonarli xodisa. Özımızda ham alifbo isloxotı tezroq amalga oşırılsa yanada quvonarli bölar edı. Nega? Çunki isloxot qançalik ortga surılsa, uning amaliyotda işlaşı şunçalık qiyınlaşıb boradı. İsloxot qança çözılsa, şunça vaqt içıda eskı alifbolarda (kiril va xozırgı lotın) malumotlar köpayıb ketadı. Alifbo isloxotı umumturkiy alifbo asosıda tuzılışı kerak menımça. Şu örında alifbo borasıdagı öz qaraşlarımnı ulaşıb ketmoqçıman. Yani "sh" => "ş", "ch" => "ç", "o‘ " => "ö", "g‘ " => "ğ" larga özgartırılışı va "c" (дж) va "j" (ж), "ı" va "i" lar bır bırıdan ajratılışı kerak, çunki bu xarflar talaffuzımızda mavcud, bıroq xarf sıfatıda mavcud emas. "h", tutuq belgısı va "ng" dan voz keçış kerak, çunki bu xarflar talaffuzda mavcud emas, yoki yöqolıb ketgan. Şu yerda bıroz tuşuntırış berıb ötsam. Nega "h" va tutuq belgısını olıb taşlaş kerak? Çunki bu xarflar arab tılıga asoslangan özbek tılıdan qolıb ketgan, aslıda talafuzda mavcud emas ("h" olıb talansa faqat qattıq "x" qoladımı? degan savolnı bermang, iltımos. bıttası olıb taşlansa qattıq, yumşoq degan tuşunça ham yöqoladı). Masalan "şoh" va "şox" sözlarını hamma bır xıl talaffuz qıladı, yoki "manaviyat" degan söznı xeç kım ayn "ع" bılan talaffuz qılmaydı. Tutuq belgısını qoldırış esa söznı arabça şaklını saqlaşga urınışdır. "c" va "ı" xarfları esa talaffuzda mavjud bölsada xarf sıfatıda yöqlıgı sababıdan bular qöşılışı kerak. Bularga mısol esa, "curnal" emas "jurnal", "bir" emas "bır". Ona tılı özbek tılı bölmaganlarning talaffuzını eslang, ular köproq "ı" nı "i" tarzıda talaffuz qıladı, yokida "ı" va "i" lik sözlarnı "x" va "h" lik sözlardan köra bemalol acrata olayotganıngızga etıbor berış yetarli. "ŋ" ga töxtalsak bu xarf tılımızda mavjud bölgan va xozır xam bazı xududlarda saqlanıb qolgan. Bıroq aksar joylarda muomaladan çıqıb ketgan ("ŋ" faqat söz oxırıda keladı, orada kelganı "n" va "g"). Badiy tılda xam mavcud emas. Masalan "bordring" yozılsada talaffuzda "bodrin" deyıladı, "badriŋ" şakli esa deyarli işlatılmaydı. "ng" sözlargan olıb taşlanmasada, aloxıda xarf maqomı berılışı şart emas "n" va "g" şaklıda foydalanaverış kerak, yanı "bodrıng" sözı oltı xarf emas, yettı xarf şaklıda. Töğrı isloxot qançadır mablağ talab qıladı, barça maktab darslikları qaytadan çop etılışı, gramatıkaga özgartırışlar kırıtılışı va tılşunoslarnı malaka oşırışları va yana xalq örganışı, könıkışı uçun badiy kıtoblar xam şu alifboda çop etılışını tamınlaş kerak böladı, virtual dunyoda xam özgartırışlar bölışı kerak böladı, masalan klavyaturadan taşqarı qançada qança ilovalar tılı, saytlardagı özbekça sözlar, tarcimonlar va yana bır qança coylar, lekın bu carayon qançalik çözılsa, şunçalik qiyınlaşıb boraveradı. Mantıqşunos

#hikmat Özlari heç narsani döndira olmaganlar ota-bobosi bilan maqtanişdan nariga ötolmaydi. Yölovçi

#hikmat Agar sız etıqodingız töğrı ekanligıga şubhada bölmasangız, haqiqatnı topışnı odamlarning öz aqlıga qöyıb bering. Yölovçi

#tahlil #18+ 🔞 Ogohlantırış. Matnda sökınış sözları bor, voyaga yetmagan yoki öta manavıyatçı bölsangız öqımang. Maqol: Eplagan eshak sıkadı. Bu maqol bazı işlarnı uddalay olış hammanıng ham qölıdan kelavermaslıgını va özıga yaraşa sır asrorı borligını anglatadı. Nega aynan eshak? Zoofiliya hamma xalqlarda ham bor narsa, bu sızga ğalatı tuyılsada. Masalan bıznı xalqlarda, voha taraflarda köproq eshak, vodiy tomonlarda qöy bılan jınsiy aloqalar bölıb turadı (bu gap hamma şunaqa deganı emas). Russiya taraflarda echkı, Hınd ölkalarıda echkı, maymun, Afrıkada ham maymun eşak va boşqa jonzotlar bılan bunday işlar bölıb turadı. Zoofılıya faqat erkaklarda emas, ayollarda ham kuzatıladı. Eshak, it va maymunlar bunda faol xızmat körsatışadı (masalan Umumrus imperator ayolı Yekaterina 2 ot tufaylı olamdan ötgan degan afsonalar yuradı, albatta bunday bölmagan). Sanab ötılgan havonlardan boşqa hayvonlar ham bor albatta. Mavzuga qaytadıgan bölsak, eshak bılan aloqa qılışnı sır asrorı bor, yani hamma ham bunı bılavermaydı. (dıqqat qıling ulkan sırnı ochyabman) Xullas aloqa vaqtıda eshak jılıb ketmaslıgı va tek turışı kerak. Buning uçun eşakning oyoqlarıga moslab törtta çuqur kavlanadı va eshak oyoqları şu çuqurlarga tuşurıladı, söngra tuşunganingızdek "ijod" boşlanadı. Bu iş qançalik jırkanç tuyulmasın, real hayot şunday va haqiqatdan qoçmaslik kerak. Bu maqolnı köpçılik eşıtgandır, balki eşıtmagandır, lekın endı sız bu haqıda bılasız. Manqiqşunos

#kitobcellenj 14/40 Alber Kamyu "Begona" va "Vabo" Asarga baho berişdan avval tarjima haqida ikki oğiz. Tarjima tajriba bölib ketgan. Juda köp bemaza sözlarga duç keldim. Ular örniga taniş sözlar işlatilsa, yoki xeç bölmasa pastda izoh berilsa yaxşi bölardi. Kitobda ğaliz tuzilgan gaplar yetarliça. Asar bir ravon ketmaydi. Xullas rasvo bölgan. Boşqatdan va öz tilidan qilinsa maqsadga muvofiq bölardi. Psixologik jihatdan har ikki asar yaxşi yoritilgan. Har ikki asarda ham va umuman Kamyu boşqa asarlarida ham ölim jazosi va uning notöğri ekanligiga köp töxtalgan. Qiziq savol tuğiladi. Kamyuda ölim jazosidan qörquvi kuçli bölganmi (ikkala asarda ham şunday tuyuldi menga), yoki Kamyu davrida ölim jazosi köp bölgan va odamlarga buni notöğri ekanligini anglatiş zarur bölganmi, yokida har ikkisimi? "Begona"da bir inson psixologiyasi yoritilgan bölsa, "Vabo"da jamiyat psixologiyasi yoritilgan. "Begona" - inson öz özini rad etişi haqidagi asar va xeç bölmaganda şu asarni öqib çiqişni tavsiya beraman. Va yana har ikki asarda din va ateizm haqida söz boradi. Bizning jamiyatda ajoyib tuşunça şakillangan, agar asar içida boş qahramon dinga qarşi yoki ateist bölsa yohud muallif ateist bölgan bölsa, asarni öqimaslik kerak deya qaraladi. Bir narsani yaxşi tuşuniş kerak, bir jamiyatda bir din bölişi ilojsiz narsa, odamlar turliça fikrlaydi. Ateist davlat bölgan SSSR 70 yillik umri davomida odamlarni ateist qilib yubora olmadi. Odamlar oşkor qilmasalarda dindorligiça qoldi. Xozirda esa odamlar ateist bölsalarda dindor körinişga majbur bölmoqdalar. Ularning jamiyatdagi köpçilik tomonidan qabul qilinmaganligi bu xolatga sababçidir. Bağri keng bölişga va boşqa etiqod egalari bilan bir jamiyatda yaxşi yaşaşga harakat qiling. Agar siz etiqodingiz töğri ekanligiga şubhada bölmasangiz, haqiqatni topişni odamlarning öz aqliga qöyib bering. Yölovçi

#hikmat Agar SPA salonda massajçini tanlayotgan bölsez, bu SPA salon emas. Yölovçi

Reklom time https://t.me/addlist/p45cRuZMZboxYzUy

#hikmat Virtual olamda özi yozişni boşlab gapni tugatmasdan çiqib ketadigan odamdanda iplos odam bölmasa kerak. Yölovçi

#hikmat Odamlarning aksari qilayotgan duosidan şubxada. Yölovçi

#boşqa_hangomalar Oldimga bitta gadoy bola kelib, "Aka suv obering" dedi. "Yana nima qilay?" desam çunmasdan, "Suv obering çanqadim, duo qilaman" deydi. "Uka duo qil yomğir yoğsin, suv tuşadi" desam öylanib ketvordi. Yölovçi

#avtobiografiya Anavi geografiya aslida beş, lekin öqituvçini bir yil darsini rasvo qilganim uçun majburan tört qöygan. Geografiya fani yoqar edi aslida, biroq bir kuni dars mahali geografiya öqituvçisi F Bobur degan sinfdoşimni dars qilmagani uçun sökayotib, otang kim nos qovoq, onang kim oşqovoq, özing kim ahmoq, deya sökdi. Boburga juda alam qildi. Darsdan keyin mani oldimda rosa yeğladi. Sababi Boburni otasi taşlab ketgan, onasi esa nogiron, oqsoqlanib yurar va bir özi yakkayu yagona bolasini boqardi. Bobur gohida toğasiga yordam berar, toğa ölgur tuzukroq pulam bermasdi. Qarindoş uruğçilik ölsin. Xullas tuşunganingizdek Boburni dars qilgani şaroiti deyarli yöq. Bu voqea manga tasir qildi va ertasi kundan qasos olişni boşladim. Yil davomida öqituvçini faqat sansirardim, darsda ğaşiga tegar, sinf böylab quvlatardim. Har darsda yeğlamasa hisob emas edi. Geografiya öqimay qöydim, işim faqat F dan qasos oliş edi. Yil yakunida otamni majlisga çaqirişdi va men rosa kaltak yedim. Uyga kelganda ham kaltaklaş davom etdi. Nega bunday qilganimni xeç kim bilmadi. Barça fanlardan yaxşi öqiganim uçun alo bahoga tugatişim kerak edi. Lekin F beş qöymasligi aniq edi. Şu tariqa bitta tört oldim. Xozir F uyiga dökon oçgan. Har doim öşa köçadan ötayotib, dökonga kirgim va ana endi işingni topibsan degim keladi negadir. Yölovçi