فَاطِمَة المَسعُودِيّ

الضَّغط «هُـنَا» يُفضِي بِكُم نَحوَ مَجمُوعَة مِنَ التَّـطبِيقَات وَالمَوَاقِع وَالقَنَوَات النَّـافِعَة حَـولَ مَوضُوع الحِفظ وَالتَّفسِير. وَإِن صَعُبَ عَلَيكَ فَهمُ شَيء، اكتُب لِي «هُنَا».

🟩 أَركَانُ الحِفظ الأَربَعَة: □ الاستِمَاع. □ الحِفظ. □ المُرَاجَعَة القَرِيبَة. □ المُرَاجَعَة البَعِيدَة. 🔺 هُنَاكَ ثَلَاث طُرُق لِلحِفظ عَادَةً: ⁃ الطَّرِيقَة المُبَاشرَة، أَفتَحُ المُصحَف وَأَحفظ. وَهَـٰذِهِ الطَّرِيقَة خَاطِئَة جِدًّا، وَتَصرِفُ الكَثِيرَ مِنَ الجُهد وَالطَّاقَةِ وَالوَقت. وَالكَثِيرِين يَقَعُوا فِي هَـٰذَا الخَطَأ، وَالحَال هُنَا يُصَعِّبُوا عَلَىٰ أَنفُسهم الحِفظ، وَيُطِيلُوا فَترَته.. الحِفظ دُونَ الاستِمَاع يكُون مُعَرَّض لِلنِّسيَان سَرِيعًا. أَمَّا الطَّرِيقَتَين المُتَبَقِّيَتَين تَكُونَان مَعَ الاستِمَاع، لِنَرَىٰ أَيُّهمَا أَجدَر بِالاتِّبَاع: 🟣 ١- الاستِمَاع: طُرُقُ الاستِمَاع: يَأتِي شَخص وَيَستَمِع لِمِقدَار حِفظه ١٠ مَرَّات ثُمَّ يَحفظ فِي سَاعَتِهَا. هَـٰذِهِ الطَّرِيقَة جَيِّدَة، لَكِن هُنَاكَ مَا هُوَ أَجوَدُ مِنهَا. 🔺 أَفضَلُ طَرِيقَةٍ لِلاستِمَاع: أَن تَستَمِع مُدَّة ١٠ أَيَّام، ثُمَّ تُبَاشِر بِالحِفظ، وَالاستِمَاع اليَومِي يَرتَبِط بِمِقدَار الحِفظ. مِقدَار الحِفظ اليَومِيّ يُسَمَّىٰ دَرس، أَي إِن كَانَ الحَافِظ يَحفظ فِي اليَوم صَفحَة وَاحِدَة نَقُول أَنَّ دَرسهُ صَفحَة وَاحِدَة، وَإِن كَان يَحفظ فِي اليَوم نِصف صَفحَة، نَقُول مِقدَار دَرسه نِصف صَفحَة. المَطلُوب مِمَّن يُرِيد الحِفظ أَن يَستَمِع لِعَشر دُرُوس لَم يَحفظهَا بَعد. لِنَفرض حِفظِي نِصف صَفحَة، عَلَيَّ الاستِمَاع لِخَمس صَفَحَات يَومِيًّا. بَعدَ أَن اِنقَضَت ال ١٠ أَيَّام شَرعتُ بِالحِفظ، فَحَفِظتُ نِصف صَفحَة، هُنَا أُسقِطُ النِّصف الَّذِي حَفِظته مِنَ الاستِمَاع، وَأُضِيفُ نِصف صَفحَة جَدِيدَة لِلاستِمَاع. أَي يَومِيًّا تَتَقَدَّم فِي الاستِمَاع بِنَفس المِقدَار الَّذِي تَحفظ بِه. وَالطَّرِيقَة المُثلَىٰ لِلاستِمَاع، الجُلُوس وَالاستِمَاع بِفَتح المُصحَف. 🔘 مِثَال: لِنَفرِض أَنَّ رَيحَانَة تَحفظ يَومِيًّا صَفحَة وَاحِدَة، وَقَد أَكمَلت اليَوم حِفظ الصَّفحَة ١١، فَالصَّفَحَات الَّتِي يَجِبُ أَن تَستَمِعَ إِلَيهَا هِيَ مِن ١٢ إِلَىٰ ٢١. 🔹 لِمَ الطَّرِيقَة أَعلَاه هِيَ الأَفضَل لِلاستِمَاع؟ لِأَنَّ الفَوَاصِل الزَّمَنِيَّة ضَرُورِيَّة لِلدَّمَاغ.. كَمَا أَنَّه يَعُود عَلَينَا بِالفَائِدَة مِن حَيث إتقَان الحِفظ وَتَسرِيعه (أَي نُحَضِّر أَنفُسنَا لِلحِفظ الجَدِيد).. وَضَبط أَحكَام التِّلَاوَة، وَتُبعِدنَا عَن الأَخطَاء فِي الحِفظ كَأَن نَضَع حَرَكَة فِي غَير مَحَلِّهَا.. 🔺 مُلَاحَظَاتٌ مُهِمَّة: ✱ عَلَىٰ الحَافِظ أَن يَلتَزِمَ بِمُصحَف وَاحِد لِلحِفظ، بِالطَّبع مُمكِن أَن تَتَعَدَّد المَصَاحِف، لَكِن المَقصَد أَن يَكُونَ مِن نَفس الخَطّ وَعَدَد الأَسطُر، إذ بِحَال تَغَيَّرَ عَدَد الأسطُر سَيُوَاجِه الحَافِظ مُشكِلَة بِالتَّذَكُّر. ✱ المُصحَف الَّذِي تَحفظ بِه يَنبَغِي أَن يَكُونَ خَالِيًا مِنَ التَّفسِير أَو المُلَاحَظَات وَالأَلوَان الخَاصَّة بِأَحكَام التِّلَاوَة وَغَيرهَا مِنَ المُشَتِّتَات. ✱ يُفَضَّل أَن يَستَمِع الحَافِظ لِقَارِئ وَاحِد، أَي لَا يَتَنَقَّل بَينَ القُرَّاء بِشَكلٍ مُستَمِرّ. كَأَن تَلتَزِم مَعَ القَارِئ مُحَمَّد صِدِّيق المَنشَاوِي. وَبَعدَ إكمَالك لِلحِفظ وَضَبطه يُمكِنكَ أَن تُعَدِّد كَمَا يَحلُو لَك. 🔹 أَستَمِع لِأَيِّ قَارِئ؟ ج/ يَعتَمِدُ عَلَىٰ ذَوقكَ الشَّخصِيّ.

..

..

ترَكتُ فَرَاغَاتٍ أَعلَاه، كَي أُعَلِّقَ لَاحِقًا حَولَ كَيفِيَّة الاستِفَادَة مِنَ المَلَفَّات؛ لِأَنَّ طَاقَتِي نَفِدَت الآن، وَالطَّلَبَات حَولَ الإسرَاع بِالنَّشر حَولَ مَوضُوع الحِفظ لَا تَنتَهِي😅

⁦⁦ مِمَّا يُضَاعِفُ مُتعَة وَهِمَّة الحِفظ استخدَام أَقلَام الهَايلَايتر.. يَتَمَكَّن الحَافِظ مِن خِلَالهَا تَشخِيص مَوَاطِن الضَّعف وَالقُوَّة عِنده فِي بَعض الصَّفَحَات.. بِالتَّالِي بِإلقَاء نَظرَة يَعرِف لَون العَلَامَات غَير الكَامِلَة وَاللَّطِيف أَنَّ لَهَا فَائِدَة نَفسِيَّة عَمِيقَة جِدًّا، حَيثُ يَذكُر الأُستَاذ مُصطَفَىٰ الطَّائِي أَنَّ بَعض الطُّلَّاب لَم يُلقُوا بَالًا لِمَسألَة الحُضُور وَالغِيَاب وَحَتَّىٰ ضَبط الحِفظ، فَلَا تُربِكه الدَّرَجَة المُنخَفِضَة؛ بِالتَّالِي هُوَ يَرَىٰ لَوحَة بَيضَاء تَحوِي أَرقَام، فَلَا تُؤثِّر بِهِ نَفسِيًّا.. لَكِن عِندَمَا استخدَمُوا الأَلوَان، كَاللَّون الأَخضَر لِلعَلَامَة الكَامِلَة، اللَّون الأَصفَر لِل ٩ والأَحمَر لِلأَقَل.. هُنَا تَبَدَّلَ الحَال ١٨٠ دَرَجَة، أَصبَحَ الأَمر مُحَفِّزًا، وَبَدأت رُوح المُنَافَسَة بَينَ التَّلَامِيذ.. لِدَرَجَة بَعض الطُّلَّاب مِمَّن عَلَامَته لَيسَت كَامِلَة، يُطَالِب الأُستَاذ لِأعَادَة الاختِبَار لِأَخذ العَلَامَة الكَامِلَة كَي تُبَدَّل لِلَّون الأَخضَر.. 🔺 سَأُكمِل الحَدِيث حَولَ هَـٰذَا المَوضُوع لَاحِقًا.