Рассмотрим фетву с точки зрения правового поля РФ.
У нас есть конституционные права, которые у нас никто не может отнять ни посредством фетв, ни посредством каких либо законов, ибо есть верховенство закона и нет ничего выше конституции в законах РФ. Вне зависимости от того, кто какого мазхаба придерживается (а я напомню, что положение никаба варьируется от желательного до обязательного) мы можем ссылаться на Конституцию, ибо запрет никаба является дискриминацией наших прав свобод, которые я перечислю ниже:
Глава 1. Статья 19 п.2
Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.
Глава 2. Статья 28 п.1
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Глава 1 статья 15
Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации. Законы и иные правовые акты, принимаемые в Российской Федерации, не должны противоречить Конституции Российской Федерации.
Глава 1 статья 15 п 2
Органы государственной власти, органы местного самоуправления, должностные лица, граждане и их объединения обязаны соблюдать Конституцию Российской Федерации и законы.
Согласно законов уяснили, теперь рассмотрим такой вариант, вот я гражданин РФ, что мне мешает слушать вместо муфтия Дагестана какого-нибудь кумыкского имама? Ничего. Или давайте даже так, в ареале расселения кумыкского народа находятся 3 муфтията, что нам мешает целиком всем народом взять, и ориентироваться на муфтия Северной Осетии, где проживают наши моздокские кумыки? Что нам мешает ориентироваться на экс муфтия Саратовской Области, который вчера раскритиковал Муфтия РД? (
https://t.me/Mbibars/3692) ? В конце концов, может возьмем по верховенству и будем смотреть на Муфтия РФ? Тем более сейчас время технологий, можем онлайн смотреть кого угодно.
К слову я припомнил случай, дело было если верно помню в Кизляре, когда в одном из мечетей случился конфликт, имам мечети поступил довольно интересным способом. Он вышел из муфтията РД и вошел в состав или стал подчиняться не знаю как правильно муфтияту РФ (если допустил ошибку просьба меня подправить, давно было дело), на этом все, не подкопаться.
Может нашим имамам стоит рассмотреть этот вариант?
По итогу можно сказать, что данная фетва для мусульман РД навряд ли как то повлияет или обяжет к чему либо, за исключением последователей муфтията, которых по итогу таких решений становится все меньше и меньше.
Голос Кумыкии Mukaddas BibarsНикаб, хиджаб, мечети? Заявление муфтията Дагестана не понял…
Насколько целесообразно, в такое непростое для страны время, поднимать вопрос никаба?
Разве это самая главная проблема у нас, чтобы запрещать элемент одежды, которым покрывают лица лишь несколько сотен или пусть даже несколько тысяч человек из 146 миллионов?
В то время как президент России Владимир Путин призывает и делает все возможное для консолидации общества, объединения народов Российской Федерации, представителей разных конфессий и разных культур, мы видим расшатывание, раскачку мусульманской темы. Кому это нужно?
Когда мусульмане принимают активное участие в СВО, способствуют налаживанию экономических, культурных и международных отношений, мусульмане выступают опорой и поддержкой государства.
Очень прискорбно, что муфтият Дагестана пошёл на поводу тех, кто раскалывает религиозную ситуацию в стране…