Old VK Library of Dos
Open in Telegram
2 767
Subscribers
+824 hours
+397 days
+8530 days
Posts Archive
Zaupokoynye_Verovania_Drevnikh_Egiptyan_Ot_Istokov_I_Do_Iskhoda.pdf20.31 MB
Заупокойные верования древних египтян. От истоков и до исхода Среднего Царства
Книга Германа Кееса, одного из позднейших представителей немецкой египтологической школы, выдержала со дня своего выхода несколько изданий и не потеряла актуальности и до сих пор. Хронологические рамки исследования - от древнейших времен до конца Среднего Царства. Изложение подкреплено многочисленными и подробно комментируемыми цитатами из "Текстов пирамид", "Текстов саркофагов", "Книги мертвых", что помогает читателю глубже понять быт, способ мышления и мироощущение древних египтян, народа, подарившего миру великих философов и богословов. На русский язык переведено впервые.
Для специалистов и всех, интересующихся историей Древнего Востока и мировой культуры.
[-135321236_8001: 2019-09-30 19:27:00]
Аннотация:
Эта книга посвящена богу, известному во всех мировых традициях. В Греции его знают под именем Кронос, Сатурном его называли древние римляне, в индийской астрологии его знают и почитают как Шани. Автор проводит сравнительное историческое исследование общих черт культа сатурнианского бога в разных странах и предлагает краткий обзор современных эзотерических учений, связанных с сатурнианским архетипом.
Вторая часть книги содержит адаптированные для современного читателя традиционные и авторские ритуалы, включая ритуал самопосвящения, и предназначена для тех, кто ощущает глубокое внутреннее родство с изгнанным, чужеродным и суровым богом Сатурном, который правит тайным измерением подземного мира — Черным Кубом и выступает агентом Хаоса в устоявшемся миропорядке.
Книга привлечет читателей, интересующихся оккультными практиками и сравнительными исследованиями в сфере религий, а также тех, кто делает первые шаги на пути обретения личного гнозиса. ©.
Вниманию читателей предлагается сборник материалов, опубликованных в 1927–1929 гг. группой «Ур» — объединением итальянских эзотериков, наиболее известны из которых философ-традиционалист Юлиус Эвола (1898–1974) и математик, масон и неопифагореец Артуро Регини (1878–1946). Позже эти материалы были собраны в трех томах и заново отредактированы Юлиусом Эволой. Магия понимается авторами прежде всего как инициатическая наука, нацеленная на превосхождение человеческого состояния; как тернистый путь, открытый далеко не всем. В сборнике излагаются как теоретические сведения об окружающем мире и месте человека в нем, так и описания конкретных практик и личного опыта. Все авторы выступают под псевдонимами; краткая информация о них приведена в конце книги.
Николай Гумилев
Ева или Лилит
Ты не знаешь сказанья о деве Лилит,
С кем был счастлив в раю первозданном Адам,
Но ты всё ж из немногих, чьё сердце болит
По душе окрылённой и вольным садам.
Ты об Еве слыхала, конечно, не раз,
О праматери Еве, хранящей очаг,
Но с какой-то тревогой… И этот рассказ
Для тебя был смешное безумье и мрак.
У Лилит — недоступных созвездий венец,
В её странах алмазные солнца цветут:
А у Евы — и дети, и стадо овец,
В огороде картофель, и в доме уют.
Ты ещё не узнала себя самоё.
Ева ты — иль Лилит? О, когда он придёт,
Тот, кто робкое, жадное сердце твоё
Без дорог унесёт в зачарованный грот.
Он умеет блуждать под уступами гор
И умеет спускаться на дно пропастей,
Не цветок — его сердце, оно — метеор,
И в душе его звёздно от дум и страстей.
Если надо, он царство тебе покорит,
Если надо, пойдёт с воровскою сумой,
Но всегда и повсюду — от Евы Лилит, —
Он тебя сохранит от тебя же самой.
“О”):
О, ты (имярек – Геката, Лилит, Морена), чьё Запустение – Мрак, чей Храм – Плоть, а Дом – Тюрьма Вечность; О, Великая Повешенная, О, Предвечная Утроба Бесформенного, О Хладный Принц Тьмы Ада, О, Пляшущий на Краю Гибели, О, Мани Падме Хум.
3-я ступень: Сила твоя – Перст Погибели, Краса твоя – Пурпурная Мантия, Пагуба твоя – Скрижаль Гнилостного.
6. Выкликание.
О ты, Оседлавшая Обсидиановый Трон Козлица, находящаяся по ту Сторону Имён и Форм, творящая в Вечности, чьё Небо – Твердь, а Утроба – Закон (итд, пока не заибёт), явись нам! (мне); Узри нас! (меня); Ебись-провались!
7. Формулировка Просьбы.
О, услышь нас (меня), Вездесущая Отроковица (Мать, Племянница, Золовка) Непостижимого, О, Безрогий Отец Сущего, Всеми Именами Отчествами и Фамилиями Ада заклинаю; умоляю; прошу покорно ведро попкорна: Пусть у Толика Петрова никогда не встанет хуй!
8. Магические Печати.
Служат для закрепления и нерушимости заклятия. Представляют собой набор бессмысленных псевдопарадоксов: То, что мертво, не может кричать! Что говорит, не может молчать! Что не спит, не может варить борщ!
9. Помощники.
Необходимы для укрепления Силы Печатей. Вызываются из Локусов с последующей Персонификацией.
Локусы Помощников: Из четырёх Углов Вселенной призываю я Силы Тьмы!; С четырёх Сторон Света призываю я Стражей Мрака!
Персонификация Помощников (любые демонические имена, что взбредут на ум): Из первого Угла (с Севера) приходит Бафомет, чей Лик – Ужас; Из второго Угла (с Востока) выходит (летит, спешит) Белиал, чьи Крылья – Безумие; из третьего Угла (с Запада) мчится Князь Гнева Азатот, чей Вопль – Зловоние, а Лимфа – Похоть; из четвёртого Угла Площадь Красная видна (с Юга) понаехал Рустам Курбангалиев, чья Обитель Ёбаный Кишлак Шуб-Ниггурат – Мать мира ужасов, где кричат Смеющиеся.
Дополнительные Печати: Дабы испить Предвечную мудрость, пляши! Дабы видеть Пламень начала и Конца Миров, хохочи! Чтобы восстать из Пропасти, заплати налоги и спи спокойно!
10. Славословие.
Заклинатель выражает благодарность всем упомянутым демоническим сущностям и Локусам. Славословие построено по принципу краткого советского лозунга.
– Слава Маре! (Гекате, Азатоту, Люциферу); Слава Северу, Югу, Западу, Востоку! Слава Партии, Народу и Правительству! Слава Прошлому, Настоящему и Будущему! Слава Полярникам! Слава Руси! Слава Богу! Слава Перуну! Слава Арийской Расе! Хайль Ут-Гарда-Рика! Зиг Хайль!
“Гностическiй Письмовникъ,”
(Михаил Елизаров: Земля)
раздел i. словарь
Существительные: Тьма, Бездна, Пропасть, Падаль, Исчервление, Запустение, Мрак, Свет, Труп, Пустота, Безысходность, Пир, Пучина, Козлица, Зловоние, Воинство, Престолы, Ад, Сон, Печать, Скрижаль, Светило, Чрево, Брюшина, Туман, Смрад, Жених, Мать, Отец, Сестра, Брат, Выкидыш, Блевотина, Отроковица, Семя, Потроха, Хлад, Небеса, Твердь, Пепел, Время, Безумие, Жезл, Утроба, Скверна, Воля, Погибель, Личина, Трон, Пагуба, Страж, Тень, Закон, Обсидиан, Потир, Самец, Самка, Перст, Крылья, Вопль, Похоть, Край, Погибель, Мерзость, Плесень.
Прилагательные: Нечестивый, Бесконечный, Мёртворождённый, Нерождённый, Нечеловеческий, Вездесущий, Ужасающий, Бесплотный, Гнилостный, Бесформенный, Ледяной, Огненный, Чёрный, Пурпурный, Адамантовый, Смарагдовый, Кромешный, Нагой, Кольчатый, Предвечный, Явленный, Безвременный, Извечный, Ложный, Изначальный, Мёртвый, Незримый, Бренный, Тварный, Нетварный, Запретный, Древний, Рогатый, Безрогий, Богохульный, Мерзостный, Проклятый, Неописуемый, Тошнотворный.
Причастия: Грезящий, Повергающий, Смердящий, Кричащий, Поющий, Хохочущий, Пляшущий, Играющий, Извергающий, Неспящий, Пробуждённый, Леденящий, Воющий, Неизречённый.
Глаголы (и образованные от них деепричастия): Смердеть, Глядеть, Взирать, Взывать, Молить, Исторгать, Опалять, Низвергать, Рдеть, Окутывать, Являть, Покрывать, Слышать, Отворять, Пробуждать, Вдыхать, Выдыхать, Умирать, Рожать, Зреть, Сулить.
раздел ii. теоретическая часть
а – существительные; b – прилагательные-причастия;
с – глаголы, деепричастия.
1. Работа с существительными.
Произвольные комбинации слов позволяют создавать выразительные образные конструкты.
1) Двоичные a+а: Бездна Тьмы, Исчервление Отца, Трон Козлицы, Скрижаль Скверны, Утроба Ада, Семя Пагубы, Плесень Вечности, Смрад Небес, Мел Судьбы.
2) Третичные а+а+а: Запустение Брюшины Времени, Блевотина Ада Пустоты, Труп Безысходности Тверди, Воинство Престолов Безумия, Брат Мужа Деверь.
2. Работа с адъективами.
1) а+b: Семя Нечестивое, Брюшина Проклятая, Твердь Бесплотная, Безумие Предвечное, Зловоние Несусветное.
2) b+a: Нетварный Закон, Ледяной Свет, Нечестивый Пир, Извечный Выкидыш, Смарагдовый Жезл, Гнилостное Чрево, Мертворожденный Жених, Бренный Страж.
3) b+a+a: Кольчатые Потроха Матери, Ложный Пепел Времени, Нагая Отроковица Закона, Чёрный Самец Погибели.
4) b+a+b: Чёрное Светило Неспящих, Адамантовая Залупа Печать Проклятых.
3. Работа с глаголами.
Конструкции в повелительном наклонении:
1) c+a: Изведай Скверну! Исторгни Блевотину! Окутай Тьмой! Вымой руки!
2) c+a+a: Узри Семя Пагубы. Яви Волю Жениха. Опали Хладом Зловония.
3) c+a+b: Опали Твердь Кольчатых. Отвори Потихоньку Калитку! Пробуди Падаль Кромешного.
Конструкции в настоящем длительном (используются для воссоздания Локусов, см. ниже):
1) c+a+a: Слышу Пердёж Песнь Нечестивых.
2) c+a+a+b: Вижу Безумие Сна Древних.
4. Локусы.
Локус Запредельного – потустороннее, метафизическое пространство, откуда вызывается необходимая заклинателю демоническая сущность.
Локус Запредельного может быть простым и многосоставным.
Простой Локус: Там, где Пропасть Бесконечного; Над Туманом Безвременного; В Краю Запретной Мерзости.
Многосоставный Локус: По ту Сторону Пропасти Хлада Зловония, где Скверна Предвечного Окутывает Личины Запретного, из Тьмы Пляшущих под Небесами Проклятых… итд, пока не заибёт.
Местный Локус – место, где располагает себя взывающий заклинатель: Из Бездны Мёртворождённого, Из Пропасти Безумия, Из Орехово-Зуево Ледяной Тьмы Неописуемого взываю к Тебе (имярек).
5. Персонификация.
Вслед за описанием Локуса следует Персонификация, как правило, трёхступенчатая.
Первая ступень – Имя и Титул вызываемой демонической сущности; вторая ступень – описание внешности, свойств и качеств вызываемого; третья ступень – “Льстивый блок”.
1-я ступень: Я вызываю (имярек) Гекату; Морену; Лилит; Сантехника. Титул: Мать Ужасающего, Самка Извечной Похоти, Маркиза Огненной Блевотины, Ужас, летящий на Крыльях Ночи.
2-я ступень (с обязательным добавлением вокативной частицы
