Old VK Library of Dos

Эфрим Урбах - Мудрецы Талмуда, их верования и мнения. Предлагаемая читателю монография «Мудрецы Талмуда (их верования и мнения)» -впервые опубликована в Иерусалиме в 1969 г. и неоднократно переиздавалась (англ. пер. 1979). Э. Урбах рассматривает духовный мир мудрецов Талмуда без всякой предвзятости, максимально используя историко-филологический метод и сравнение параллельных источников, включая как еврейские сочинения других периодов, так и нееврейские источники — греческие, римские (и прочие на латинском языке), персидские.

Раби Моше Кордоверо - Рамак - Томер Двора О ЧЕМ ЭТА КНИГА Мудрецы Торы о книге «Томер Двора» Исторический очерк Раби Моше Кордоверо (Рамак) О терминах и понятиях, используемых в этой книге Глава первая Качество КЕТЕР, состоящее из тринадцати проявлений милосердия.... 1. «Кто Бог, подобный Тебе» 2. «Несущий ангела зла» 3. «Очищающий последствия преступления» 4. «[Относящийся к нам, как] к части Его Самого» 5. «Он не гневается бесконечно» 6. «Потому что желает [знать о наших] добрых делах» 7. «Снова проявляет Свое милосердие» 8. «"Задерживает" грехи» 9. «И сбросит в пучину моря все их грехи» 10. «Дарует истину Яакову» 11. «Любовь к Аврагаму» 12. «Он - тот, Кто поклялся нашим отцам» 13. «С прежних времен» Глава вторая Дополнительные проявления качества КЕТЕР Глава третья Каким образом человек может развить в себе качество ХОХМА Глава четвертая Каким образом человек может развить в себе качество ВИНА Глава пятая Каким образом человек может развить в себе качество ХЕСЕД Глава шестая Каким образом человек может развить в себе качество ГВУРА Глава седьмая Каким образом человек может развить в себе качество ТИФЕРЕТ Глава восьмая Каким образом человек может развить себе качества НЕЦАХ, ТОД и ЙЕСОД Глава девятая Каким образом человек может развить в себе качество МАЛХУТ 1. Величие Творца - над всем творением 2. Творец все время внимательно следит за каждым Своим созданием 3. Все души коренятся в Его сфирот 4. Преступления человека отдаляют ШХИНУ от ее Мужа Глава десятая 36 ПРАВИЛ, СФОРМУЛИРОВАННЫХ РАМАКОМ Примечания

Раби Моше Кордоверо - Томер Двора

Наш переклад маленького коміксу Алана Мура та Мелінди Геббі про Джона Парсонса. ПДФ в коментарях #nanajournal #napoleoninrags #переклад #комікси #окультизм

Россия оккультная. Традиции язычества, эзотерики и мистики Эта книга посвящена России, невидимой многим на Западе, – внутренней России, полной мистицизма, мифов, магии, эзотерики и духовности. После краха коммунизма русский народ ищет новые – а зачастую и старые – способы придать смысл своей жизни. Этот поиск привел и к возрождению древних духовных традиций, и к появлению множества новых движений, культов, сект, «-измов» и «-ологий», большинство из которых не могли бы существовать в советскую эпоху.

ПОДАРОК НА НАВАРАТРИ В честь праздника Ашвина-Наваратри хочу сделать для всех подарок. Мой архив, в котором почти все мои работы за более чем четверть века. По сравнению с архивом прошлых лет много нового. Переводы с санскрита и других языков, научные статьи, очерки, стихи, заметки, аудио, фото, моя библиография. Скачивайте и пользуйтесь на здоровье! Распространение во всех формах приветствуется! http://www.sanskrit.su/archive_ignatiev_2023.rar

Коротко об «астральной наркомании» (и не только). Недавно мне в личку прилетел вопрос: «А как вообще понять, что духовный опыт, который я получаю — это не просто мои собственные глюки?». И вопрос этот, кстати, весьма тонкий и интересный, так что давайте разбираться. Начнём с того, что все люди существуют в своей собственной, абсолютно субъективной реальности. И для большинства это занимает где-то процентов девяносто их бытийности. Что же касается объективной реальности, то мы соприкасаемся с ней только через огромное количество сугубо личных фильтров: это и наше мировоззрение, и личный опыт, и черты характера... - в общем, вот это всё, что мы ошибочно определяем как «Я». И всё это (что, кстати, вполне логично) создаёт сильное искажение всему, что мы воспринимаем из внешнего мира. Например, если мы возьмем двух разных людей и попросим их описать некое абсолютно рандомное явление внешней реальности, то мы можем столкнуться с двумя диаметрально-противоположными точками зрения. То же самое, соответственно, касается и тонкопланового опыта. Вспомним, что люди, которые способны воспринимать тонкоплановые влияния, обычно имеют в себе сильноразвитую стихию воды (обратитесь к своей натальной карте для определения преобладающих стихий, если вдруг станет интересно). Но что даёт человеку эта стихия, кроме повышенной чувствительности к «потустороннему»? Правильно: сильно-развитое воображение. А уж если оно вдобавок не закалено многолетней практикой, то вполне может создавать многочисленные яркие спецэффекты, которые либо могут вообще не иметь никакой объективной связи с реальностью, либо же искажать её просто до неузнаваемости (либо и то, и другое). В итоге практик может скатиться в так называемую «астральную наркоманию». Она развивается у начинающих практиков, которые получают свои первые тонкоплановые опыты, а затем излишне вовлекаются в них. Начинают наделять эти свои видения значением и смыслом каких-то нереальных масштабов, полагают его невероятно ценным и «определённо точно» имеющим значение для других людей, претендовать на уникальность и эксклюзивность получаемого опыта... Погружение в «собственноручно созданные воздушные замки» (фантазии, галлюцинации — как угодно) околодуховного типа может стать настолько глубоким, что в итоге поглотит практически всё сознание человека и приведёт к той или иной форме безумия. Следует понять, что граница между «здоровым умом» и «разумом больного человека» очень тонка, и может быть перейдена абсолютно незаметно для практика. И в этом, как вы понимаете, таится большая опасность. Так что же делать начинающим, которым крайне затруднительно трезво оценить свои видения? Здесь уже открывается фактор необходимости Наставника для длительного и регулярного отслеживания получаемых опытов с целью корректировки методов, усилий и деятельности Ученика. Разумеется, с помощью упорных многолетних работ, направленных на развитие видения, человек в итоге научится видеть грань между субъективным и объективным, т.е. между содержимым его ума и тем, что лежит далеко за пределами его головы.

В этой книге речь пойдет о визуальных истоках воображаемого волшебного мира. Как художники изображали знаменитых чародеев и волшебниц прошлого? Какую роль иконография сыграла в охоте на ведьм? И почему тысячи магов по всей Европе следовали указаниям иллюстрированных гримуаров, колдовских книг? Это исследование приведет нас к образам, легко узнаваемым сегодня по фильмам, музыке и компьютерным играм: волшебной палочке и ведьминской метле из фэнтези, сатанинской пентаграмме из фильмов ужасов и черному козлу из рок-музыки. Тысяча лет средневековой магии не канули в лету, но оставили глубокий след в современной культуре.

Средневековая магия. Визуальная история ведьм и колдунов

Символы Таро Успенский, Петр Демьянович (1878–1947). Символы Таро : (старинная колода карт) : философия оккультизма в рисунках и числах / П. Д. Успенский. — 2-е изд. — Петроград : Литературная книжная лавка, 1917. — 47 с. : ил.; 23 см. Скачать книгу на сайте ОРПК

Шотландская старина. Книга сказаний "Шотландская старина" - вторая, после "Ликов Ирландии", книга серии "Anima Celtica". Серия представляет переводы авторитетных кельтских первоисточников, а не адаптированные пересказы. В большинстве своем эти тексты публикуются на русском языке впервые. В книге представлена как письменная, так и устная традиция Шотландии - "земли скоттов". Подробный историко-культурный комментарий.

Йегуда Берг: 72 имени Бога. Технология для души История о Моисее и водах Красного моря хорошо известна практически каждому. Однако мало кто знает, какая передовая технология в ней зашифрована. Речь идет о технологии "72 Имени Бога", которая является ключом - вашим ключом - к избавлению от депрессии, стресса, творческого кризиса, гнева, болезней и прочих физических и эмоциональных проблем. Чтобы технология начала работать, достаточно смотреть на комбинации букв и понимать, что они означают. В своей книге Йегуда Берг, впервые в истории, проиллюстрировал 72 Имени Бога, рассказал об их происхождении и показал, как с их помощью достичь физического и эмоционального благополучия.