سلسة فتاوى مع الدليل

جدول صيام عشر ذي الحجة: -الأربعاء: ١ ذي الحجة الموافق ٢٠٢٥/٥/٢٨م -الخميس: ٢ ذي الحجة الموافق ٢٠٢٥/٥/٢٩م -الجمعة : ٣ ذي الحجة الموافق ٢٠٢٥/٥/٣٠م -السـبت : ٤ ذي الحجة الموافق ٢٠٢٥/٥/٣١م -الأحد : ٥ ذي الحجة الموافق ٢٠٢٥/٦/١م -الاثنين : ٦ ذي الحجة الموافق ٢٠٢٥/٦/٢م -الثلاثاء : ٧ ذي الحجة الموافق ٢٠٢٥/٦/٣م -الاربعاء : ٨ ذي الحجة الموافق ٢٠٢٥/٦/٤م -الخميس : ٩ ذي الحجة ( يوم عرفة ) الموافق ٢٠٢٥/٦/٥م تعاهدوا الصيام أنتم وأهليكم ومن تحبون، فقد قال النبيﷺ: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام -يعني أيام العشر-".

هذا هو اللقاء بالكامل: » لماذا قُتل عثمان 🇧🇳 « مُشاهدة مُمتعة .

مقطعٌ ماتعٌ جدّاً! مُجملُ قصة قتل عُثمان بن عفَّان 🇧🇳:

| ماذا تَفعل عَندما يُـؤذُونَك للنَّاس بالسَّبِّ وغيرهِ...؟ | ذَكر شيخ الإسلام أحمد ابن تَيميَّة - رحمه الله - في هذا المقَام علاجاً عظيماً، فقال: "أن يَشْهَد ذُنُوبَه، وأنّ الله إنما سلَّطهم عليه بذنبه، كما قال تعالى:﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾. فإذا شَهِد العبدُ أن جميع ما يَناله منْ المَكروه فَسببُه ذنوبُه، اشتغلَ بالتوبة والاستغفار من الذنوب التي سلَّطهم عليه [بِسببها]، عن ذَمِّهم ولَومِهم والوقيعةِ فيهم. وإذا رأيتَ العبدَ يَقع في الناس إذا آذَوْه، ولا يَرجع إلى نفسِه باللوم والاستغفار، فاعلمْ أن مصيبتَه مصيبةٌ حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال: هذا بذنوبي، صارتْ في حقّهِ نعمةً. قال علي بن أبي طالب - رَضِيَ الله عَنهُ - كلمةً من جواهرِ الكلام: [لا يَرجُوَنَّ عبدٌ إلاّ ربَّه، ولا يَخافَنَّ عبدٌ إلاّ ذنبَه]. ورُوِي عنه وعن غيرِه: [ما نزلَ بلاءٌ إلاّ بذنبٍ، ولا رُفِع إلاّ بتوبة]". 📚[جَامع المسائِل ط عطاءات العلم (168،169/1)].

حقيقة البلاء! (مقطع أزعم أن سيغير علاقة الكثير مع الله سبحانه)

🎙️عبد الرحمن الباهلي

- سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

  #أحكام_مختصرة_في_سنة_الفجر •فضل سنة الفجر : - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :

«رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا». صحيح مسلم - رقم : (725) - وعَنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ». صحيح البخاري - رقم : (1163) -قال الإمام إبن القيم رحمه الله : «وكان تعاهده ومحافظته على سنة الفجر أشد من جميع النوافل، ولذلك لم يكن يدعها هي والوتر سفرًا وحضرًا، وكان في السفر يواظب على سنة الفجر والوتر أشد من جميع النوافل دون سائر السنن، ولم ينقل عنه في السفر أنه ﷺ صلَّى سنة راتبة غيرهما». زاد المعاد : (305/1) •ما هي خصائص سنة الفجر ؟ قال العلامه ابن العثيمين رحمه الله : تختصُّ هاتان الرَّكعتان بأمور : - مشروعيتهما في السَّفر والحضر - ثوابهما - بأنهما خير من الدُّنيا وما فيها أنه يُسَنُّ تخفيفهما، ✓ فَخَفِّفْهُمَا بقَدْرِ ما تستطيع لكن بشرط أن لا تُخِلَّ بواجب. - أنْ يقرأ في الرَّكعة الأُولى بـ : { قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ } وفي الثانية  بـ : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } - أو في الأُوْلَى : { قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ } البقرة : [136]  و: { قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا } آل عمران : [52] الشرح الممتع : (4-71) •حكم صلاة ركعتي سنة الفجر بالفاتحة بدون قراءة سورة أخرى مع الفاتحة ؟ -قال العلامه ابن العثيمين رحمه الله : «لا حرج أن تقتصر على الفاتحة في ركعتي الفجر». مجموع الفتاوى : (13/ 155) •حكم الإطالة في ركعتي سنة الفجر ؟ - قال ابن العثيمين رحمه الله : «لو  أراد أحد أن يُطيل رَكعتي سُنَّة الفجر بالقراءة والرُّكوع والسُّجود، لكونه وقتاً فاضلاً  بين الأذان والإِقامة لا يُرَدُّ الدُّعاء فيه، قلنا : خالفتَ الصَّواب، لأن النَّبيَّ  ﷺ كان يُخفِّف هاتين الرَّكعتين». الشرح الممتع : (1-407) •حكم من فاتته سنة الفجر ؟ -قال العلامه ابن باز رحمه الله : «يُخيّر بين أدائها بعد الصلاة، و تأجيلها إلى ما بعد ارتفاع الشمس، لأن السنة قد ثبتت عن النبي ﷺ  بالأمرين جميعا، لكن تأجيلها أفضل إلى ما بعد ارتفاع الشمس». مجموع الفتاوى : (11/ 373) •هل يستحب أن  يبدأ بالسنة أم  صلاة الفجر إذا فاتته الصلاة ؟ - قال ابن باز رحمه الله : «يبدأ بسنة الفجر ثم يصلي الفريضة كما فعل النبي ﷺ لما نام هو وأصحابه في بعض الأسفار عن صلاة الفجر». مجموع الفتاوى : (11/ 377)

#أحكام_مختصرة_في_سنة_الفجر •ما هي خصائص سنة الفجر ؟ قال العلامه ابن العثيمين رحمه الله : تختصُّ هاتان الرَّكعتان بأمور : - مشروعيتهما في السَّفر والحضر - ثوابهما - بأنهما خير من الدُّنيا وما فيها أنه يُسَنُّ تخفيفهما، ✓ فَخَفِّفْهُمَا بقَدْرِ ما تستطيع لكن بشرط أن لا تُخِلَّ بواجب. - أنْ يقرأ في الرَّكعة الأُولى بـ :

{ قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ }

وفي الثانية  بـ :

{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }

- أو في الأُوْلَى :

{ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ }

البقرة : [136]  و:

{ قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا }

آل عمران : [52] الشرح الممتع : (4-71)

حكم جهر المرأة بالتأمين إذا كانت تصلي مع محارمها وغيرهم ؟ السؤال: السؤال الثاني، يقول: إذا صليتُ بأهل بيتي من النساء في السفر أو الحضر، فهل يجوز لهن رفع الصوت عند التأمين، وإذا كان الحكم بالجواز فهل يجوز أيضاً إذا كان معنا رجال غير محارم لهن؟ الجواب: الشيخ: المرأة لا تجهر بشيء من الذِّكْر مما يُسَنّ رفع الذِّكْر به، ففي التَّلْبية لا ترفع صوتها، وفي الذِّكْر بعد الصلاة لا ترفع صوتها، وفي قول آمين لا ترفع صوتها، هذا هو المشهور في حق المرأة سواءٌ كان معها رجالٌ، أم لم يكن معها رجالٌ، وعلى هذا فإذا صليتَ بأهلك في صلاة جهرية، وقلت: ﴿ولا الضالين﴾ فإنك تقول: آمين، ترفع بها صوتك، وأما أهلك من النساء فلا يرفعن أصواتهن بذلك. المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [130] فتاوى المرأة الصلاة > صفة الصلاة > الفاتحة والقراءة في الصلاة الصلاة > صفة الصلاة > سنن الصلاة رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_130_06.mp3

كيفية مسح المرأة لرأسها في الوضوء السؤال: هل مسح الرأس للمرأة مثل الرجل؟ وماذا تفعل إذا كان شعرها طويلاً؟ هل تمسحه إلى نهايته وترجع، أم يكفي مسحه إلى حد رأس الرجل؟ الجواب: يجب أن نعلم أن الأحكام الشرعية تتفق فيها النساء مع الرجال والرجال مع النساء، إلا ما قام الدليل على التفريق بينهما، وعلى هذا فالمرأة يشرع لها في مسح الرأس ما يشرع للرجل، فتضع يديها على مقدم الرأس، ثم تردهما إلى قفاه ثم تردهما إلى المحل الذي بدأت منه، كما يصنع الرجل، ولا يلزمها أن تمسح إلى أسفل الرأس، بل تمسح إلى حد منابت الرأس، وكذلك الرجل إذا كان له شعر طويل إلى الكتفين، فإنه لا يلزمه أن يمسح إلا على قدر منابت الشعر فقط. المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [1] فتاوى المرأة الطهارة > فروض الوضوء وصفته رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_001_17.mp3

_

هل له أن يتخصص في طب النساء والولادة ؟ السؤال: طبيب متخرج حديثاً، يريد أن يتخصص في النساء والولادة، فما حكم ذلك؟ الجواب: إني أرى ألا يفعل، فيجب أن يكون تخصصه فيما يتعلق بالرجال؛ لأن تخصص الرجل فيما يتعلق بالمرأة فتنة عظيمة يخشى عليه أن يفتتن في دينه، فيهدم دينه من أجل دنياه. المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [7] معاملات معاصرة الطب والتداوي > أمراض عضوية رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_007_25.mp3

‏ادعُوا لي يا صُحبة أحتاجُ دعوات تُبشّرني بما أرجو لا أعرفُ مِن أين أو مَن هو صاحِبُها ! ردّها الله عليڪُم أضعافًا مُحمّلةً حُبّاً وجَبراً وخَيراً.