cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

یارپاق کانالی

Show more
Advertising posts
469
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+1230 days

Data loading in progress...

Subscriber growth rate

Data loading in progress...

Photo unavailableShow in Telegram
🔸 الجزیره: رئیس جمهوری آذربایجان گفت که از خبر فرود اضطراری بالگرد حامل رئیس‌جمهور ایران به شدت نگران است و برای هر نوع حمایت و کمک اعلام آمادگی کرد. @Sabalanirib
Show all...
02:09
Video unavailableShow in Telegram
🔻توضیحات وزیر کشور در مورد سانحه بالگرد رئیس‌جمهور @JENewspaper
Show all...
01:27
Video unavailableShow in Telegram
ساوالان شعری شعر و دیکلمه: محمد علی اوجاقی @yarpaq2
Show all...
02:41
Video unavailableShow in Telegram
تمدن چند هزار ساله‌ای که به زبان و فرهنگ اقوام ساکن در کشور اهمیت ندهد به چه دردی می‌خورد؟ محمد علی اوجاقی @yarpaq2
Show all...
00:38
Video unavailableShow in Telegram
تصاویری از دریاچه‌ی زیبای سوها ۱۴۰۳/۲/۲۵ یارپاق کانالی @yarpaq2
Show all...
بسی رنج بردم به امید گنج فردوسی برای تصاحب دینار بیشتر به عمد از روال "تاریخ نگاری" خارج و به "افسانه سرایی" روی می‌آورد و تاریخ و افسانه را بهم آمیخته تا ارقام ابیات را بالا ببرد و توهین به اقوام را هم در لابلای سروده‌اش می‌افزاید، تا خود برتر بینی خود را عیان سازد. لذا اختلاف بر سر این اعمال بالا می‌گیرد و سلطان محمود متوجه سهل‌انگاری فردوسی در وفاداری به تاریخ گردیده به همین جهت بعد از خاتمه‌ی جلسات شاهنامه خوانی با رد قاطع شاهنامه، آن‌را "هیچ" خوانده است. امیری معزی که از شاعران مشهور دوران گذشته محسوب می‌شود‌ در رابطه با دروغ‌های شاخدار شاهنامه که به رستم نسبت داده شده می‌گوید که رستم در قیامت از فردوسی شاکی خواهد بود که چرا اینگونه دروغ‌های محض به او بسته است. او می‌سراید: من عجب دارم ز فردوسی که تا چندان دروغ از کجا آورد و بیهوده چرا گفت آن سمر در قیامت روستم گوید که من خصم توام تا چرا بر من دروغ محض بستی سربسر "عنصری" هم که از بزرگترین شاعران ایران محسوب می‌شود در اشاره به محتوای شاهنامه، آن‌را دروغ خوانده است: چند گویند ز شاهنامه سخن‌های دروغ چند خوانند هنرهای فلان بن فلان فردوسی که به امید گنج کار شاهنامه را آغاز کرده بود. سی و پنج سال از سرای سپنج بسی رنج بردم به امید گنج بجهت توهین به اقوام و دروغ‌سرایی از دربار شاهنشاهی طرد شد... در این نوشته از مقاله‌ی "طلب فردوسی از سلطان محمود غزنوی چقدر بود؟!" مولف: حسین فیض‌الهی استفاده شده است. نشریه‌ی شمس تبریز شماره‌ی ۸۶ محمد علی اوجاقی @yarpaq2
Show all...
به بهانه‌ی روز بزرگداشت فردوسی "۲۵ - اردیبهشت" هرچند تفکر شوونیستی از دوران پهلوی در کشور شکل گرفت ولی تخم این تفکر غلط را فردوسی حکیم! افکنده است. فردوسی در شاهنامه‌اش تلاش کرده تا یک قوم را برتر معرفی کند و سایر اقوام را کوبیده است. در حالی که هیچ قومی بر قوم دیگری برتری ندارد. فردوسی در بیت زیر نهایت دشمنی خود را بر ترکان عیان ساخته است: بود ترک بد طینت و دیو زاد که نام پدرشان ندارند یاد حال نمی‌دانم کسی که دیگران را اینطور کوچک می‌شمارد و سعی می‌کند تحقیر کند چطور خودش شاعر بزرگ معرفی می‌شود؟! بر خلاف نظر فردوسی و پیروانش، مردم کشور در فارس بودن خلاصه نمی‌شود. کرد و ترک و عرب و تالش و لر و...همه مردم ایران هستند و زبان و فرهنگشان هم ثروت ملی کشور محسوب می‌شود. توجه به یک زبان و نادیده گرفتن زبان‌های دیگر اقوام ساکن در کشور نهایت بی‌عدالتی است. امید است به ثروت معنوی مردم کشور اهمیت قایل شویم و اجازه دهیم زبان مادری و ادبیات اقوام هم در کنار فارسی در مدارس تدریس شود که نوعی برقراری عدالت است و ابتدایی‌ترین حق ساکنین یک کشور. محمد علی اوجاقی @yarpaq2
Show all...
00:16
Video unavailableShow in Telegram
تصویری از طبیعت سحرانگیز و الهام‌بخش نیارا - ۱۴۰۳/۲/۲۴ یارپاق کانالی @yarpaq2
Show all...
کیومرث و دئو شاهنامه‌ده بعضی‌لر باشقا قوم‌ و ائل‌لرین تاریخی‌نی اؤرت باسدیر ائدیرلر و فقط اؤز ایسته‌دیک‌لری قومو اوزه چکیرلر. آنجاق بون‌لارین اؤز منبع‌لرینی آراشدیراندا باشقا نتیجه اله گلیر. بو منبع‌لرین بیری فردوسی‌نین شاهنامه‌سی‌دیر، کی بو اثره چوخ افتخار ائدیرلر. فردوسی شاهنامه‌ده "کیومرث" آدلی بیر شاهی بئله تانیتدیریر: کیومرث شد بر جهان کدخدای نخستین بکوه اندرون ساخت جای سر بخت و تختش بر آمد بکوه پلنگینه پوشید خود با گروه از او اندر آمد همی پرورش که پوشیدنی نو بود و نو خورش بو شعردن بو مفهوم آلینیر کی جهانا پادشاه اولان کیومرث "هله اوخویاق ایرانا" داغا گئدیر و اوردا ائو تیکیر  و پلنگ دری‌سی گئییر. البته اؤز دار و دسته‌سی ایله. بئله بیل کیومرثین "دئو"دن باشقا هئچ دوشمانی یوخ‌ایدی. او دئو ایله محاربه ائتمک قرارینا گلیر. سیامک کیومرثین اوغلو دئوله جنگ ائتمه‌یه حاضیرلانیر. بپوشید تن را به چرم پلنگ که جوشن نبود نه آیین جنگ ایندیکی سؤزله دئسه‌ک، سیامک الی یالین دئو ایله جنگه گئدیر و معلوم‌دور کی شکست یئیه‌جک و یئییر ده. دوکتور زهتابی یازیر کی: شاهین نه سلاحی نه جنگی پالتاری وار، اما بون‌لار وحشی دئوده وار. بو نئجه شاه و او نئجه دئو؟ تهمورت بؤلومونده ده گلیب کی، دئولر شاها درس وئریب و یازی پوزو اؤیره‌دیرمیش‌لر. نبشتن به خسرو بیاموختند دلش را بدانش برافروختند بورا باخ! دئوین سوادی وار شاهین یوخ. بو نئجه شاه؟؟ نه بیلیم! بلکه ده فردوسی بعضی قوم‌لاری دئو آدی ایله تانیتدیرماق ایسته‌ییر. هر نه آدی ایله معرفی اولسالار دا سوادلی و تمدن صاحبی‌ایمیش‌لر. بئله کی پان‌فارس‌لارین شاهینا درس وئریرمیش‌لر. محمد علی اوجاقی @yarpaq2
Show all...