ورقة 🍃

قال الحسن : اعلم أنَّك لن تُحِبَّ الله حتى تُحِبَّ طاعته - جامع العلوم والحِكَم (١/ ٢١٢)

بَعَثَ النَّبيُّ ﷺ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجاءَتْ برَجُلٍ مِن بَنِي حَنِيفَةَ يُقالُ له: ثُمامَةُ بنُ أُثالٍ، فَرَبَطُوهُ بسارِيَةٍ مِن سَوارِي المَسْجِدِ، فَخَرَجَ إلَيْهِ النَّبيُّ ﷺ، فَقالَ: ما عِنْدَكَ يا ثُمامَةُ؟ فَقالَ: عِندِي خَيْرٌ يا مُحَمَّدُ؛ إنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذا دَمٍ، وإنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شاكِرٍ، وإنْ كُنْتَ تُرِيدُ المالَ فَسَلْ منه ما شِئْتَ، فَتُرِكَ حتّى كانَ الغَدُ، ثُمَّ قالَ ﷺ له : ما عِنْدَكَ يا ثُمامَةُ؟ قالَ: ما قُلتُ لَكَ: إنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شاكِرٍ، فَتَرَكَهُ حتّى كانَ بَعْدَ الغَدِ فَقالَ ﷺ : ما عِنْدَكَ يا ثُمامَةُ؟ فَقالَ: عِندِي ما قُلتُ لَكَ فَقالَ ﷺ : أطْلِقُوا ثُمامَةَ. فانْطَلَقَ إلى نَجْلٍ قَرِيبٍ مِنَ المَسْجِدِ، فاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ المَسْجِدَ . فَقالَ رضي الله عنه : أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، يا مُحَمَّدُ، واللَّهِ ما كانَ على الأرْضِ وجْهٌ أبْغَضَ إلَيَّ مِن وجْهِكَ، فقَدْ أصْبَحَ وجْهُكَ أحَبَّ الوُجُوهِ إلَيَّ، واللَّهِ ما كانَ مِن دِينٍ أبْغَضَ إلَيَّ مِن دِينِكَ، فأصْبَحَ دِينُكَ أحَبَّ الدِّينِ إلَيَّ، واللَّهِ ما كانَ مِن بَلَدٍ أبْغَضُ إلَيَّ مِن بَلَدِكَ، فأصْبَحَ بَلَدُكَ أحَبَّ البِلادِ إلَيَّ، وإنَّ خَيْلَكَ أخَذَتْنِي وأَنا أُرِيدُ العُمْرَةَ، فَماذا تَرى؟ فَبَشَّرَهُ رَسولُ اللَّهِ ﷺ وأَمَرَهُ أنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمّا قَدِمَ مَكَّةَ قالَ له قائِلٌ: صَبَوْتَ! قالَ: لا، ولَكِنْ أسْلَمْتُ مع مُحَمَّدٍ رَسولِ اللَّهِ ﷺ، ولا واللَّهِ، لا يَأْتِيكُمْ مِنَ اليَمامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حتّى يَأْذَنَ فِيها النَّبيُّ ﷺ . - صحيح البخاري

قال المناوي : فأكثر ما يدخل الموحدين النار مظالم العباد - فيض القدير ( ٣ / ٥٦٥)

https://t.me/elfzary28 ضيفوا نفسكم هنا

قال ابن الجوزي : ولا يطلعها على ماله أي زوجته ، فإنها سفيهة، تطلب كثرة الإنفاق . - صيد الخاطر (ص٢٥٦)

‏«قال بعض المحققين: من كان نَظَرُهُ في وقت النعمة إلى الْمُنْعِمِ لا إلى النعمة كان نَظَرُهُ في وقت البلاء إلى الْمُبْتَلِي لا إلى البلاء؛ وحينئذ يكون غَرِقًا في كل الأحوال في معرفة الحق سبحانه، وكل من كان كذلك كان أبدًا في أعلى مراتب السعادات. ‏أما من كان نظره في وقت النعمة إلى النعمة لا إلى الْمُنْعِمِ كان نظره في وقت البلاء إلى البلاء لا إلى الْمُبْتَلِي؛ فكان غَرِقًا في كل الأوقات في الاشتغال بغير الله، فكان أبدًا في الشقاوة، لأن في وقت وجدان النعمة يكون خَائِفًا من زوالها فكان في العذاب، وفي وقت فوات النعمة كان مُبْتَلًى بالخزي والنكال؛ فكان في محض السلاسل والأغلال. ولهذا التحقيق قال لأمة موسى: "اذكروا نعمتي"، وقال لأمة محمد عليه السلام: "فاذكروني أذكركم"». - ‏فخر الدين الرازي (ت٦٠٦هـ)

المُضْطَرٌّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، فَإِذَا نَاجَى رَبَّهُ فِي السَّحَرِ وَاسْتَغَاثَ بِهِ، وَقَالَ: « يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ» أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنَ الْمُكْنَةِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ! - شيخ الإسلام، جامع المسائل

يُبْصِرُ أحدُكم القذَى في عينِ أخيهِ ويَنْسَى الْجِذْعَ في عينِهِ - سيدنا النبي ﷺ

من عزّ عليه أمري فليدعُ لأمي.

قال ابن القيم : والصلاة مجلبة للرزق ، حافظة للصحة ، دافعة للأذى ، مطردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ، شارحة للصدر مغذية للروح، منورةللقلب ، حافظةللنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة ، مبعدة من الشيطان ، مقربة من الرحمن . - زاد المعاد (٤ /٣٠٥)

🥀

قال ابن القيم : فمن لم يشفه القرآن ، فلا شفاه الله ، ومن لم يكفه فلا كفاه الله - زاد المعاد ( ٤/ ٣٢٣)

قال ابن القيم: ولو أن طلاب الكنوز وقفوا على سر هذه السورة - أي الفاتحة - ، وتحققوا بمعانيها ، وركبوا لهذا المفتاح أسنانًا ، وأحسنوا الفتح به ، لوصلوا إلى تناول الكنوز من غير معاوق ، ولا ممانع . - زاد المعاد ( ٤ / ٣١٩)

" إذا جاء الخلاف جاء الخذلان " - سيدي أحمد بن حنبل

الوقت الذي بُشرت فيه أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها بالجنة، كانت تقوم على حاجة النبي وتخدمه!

نزل جبريل عليه السللم على النبي ﷺ وقال له : هذِه خَدِيجَةُ أتَتْكَ بإناءٍ فيه طَعامٌ - أوْ إناءٍ فيه شَرابٌ - فأقْرِئْها مِن رَبِّها السَّلامَ، وبَشِّرْها ببَيْتٍ مِن قَصَبٍ لا صَخَبَ فِيهِ، ولا نَصَبَ. - صحيح البخاري

قال الحكيم الترمذي : ليس في الدنيا حِمل أثقل مِن البر ، فمن بَرَّك ، فقد أوثقك ، ومَن جفاك فقد أطلقك . - سير أعلام النبلاء (١٣ / ٤٤٠)

قال ابن حبان : ولا يجب للعاقل أن يغتمَّ؛ لأن الغمَّ لا ينفع، وكثرته تزري بالعقل . - روضة العقلاء (ص٢٠)

قال ابن تيمية : إذا وجد العبد تقصيرًا في حقوق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان ، فعليه بالدعاء لهم والاستغفار - مجموع الفتاوى ( ١١ / ٦٩٨)