Вторичный процесс

Вообще тема тела очень широкая. В современном мире тело переоткрывается, хотя этого и не скажешь. Кажется, что, наоборот, мы всё больше диссоциируемся от тела и оказываемся в гаджетах. Но это не так. Есть простой факт: только тело позволяет нам воплощать задуманное. Не будет тела — мы ничего не сможем сделать. Поэтому в буддизме, например, рождение в человеческом теле считается драгоценным и буддисты приучаются очень ценить эту редкую возможность в череде перерождений. Также наша телесная воплощённость привлекает к нам духов, из-за тела они хотят с нами взаимодействовать. У духов в тонком мире нет тел, а у нас есть, и духи готовы что-то сделать для нас, чтобы мы телесно воплотили что-то для них. Так считают шаманы. Современная соматика идёт в глубокие глубины, например, как в подходе Body-Mind Centering, разработанный Бонни Бэйнбридж Коэн. Через точное знание анатомии эта практика ведёт в феноменологию переживаний на уровне тканей и клеток, в переживание эмбриогенеза. И это уже не привычная телесно-ориентированная терапия, которая сама по себе невероятно обширна (но здесь Уилбер нас предупреждает). Большое развитие получает постмодернисткая антропология и социология тела. Исследования, направленные на понимание того, как в разных культурах мы конструируем социальные тела из биологического. Мы начинаем критически смотреть, как медицинские системы в 20-м веке присвоили себе человеческое тело, в том числе женское (см. «Человек рождающий») и как сейчас происходит обратный процесс. В антропологии широко исследуется наше взаимодействие с гаджетами, digital humanities и киборгизация. Опыт инвалидизации и потери телесных функций. И так или иначе в какой-то момент, как говорит основатель танатотерапии Владимир Баскаков, «у каждого из нас будет шанс окончательно расслабиться». Это тоже телесный опыт: мы оставим тело, оно распадётся на элементы. А мы, как говорят, продолжим путь.

Вот на всякий случай ссылка для тех, кому ещё не пришло подтверждение о регистрации: Hearing Russian Voices - Global Social Witnessing event with Manda Johnson, Robert Buxbaum, Julia Tzotchev & other Russians (English/Russian) Wednesday, 20. March 2024 6.30-8.00pm Berlin/ 1.30-3.00pm NYC / 8.30-10.00pm Moscow / 7.30-9.00pm Cape Town You can use this Time Zone Converter to convert to another time zone. The meeting will take place online via zoom: https://us02web.zoom.us/j/81517117934?pwd=OW83aWpjbTBBV2s1cC9maGFoZ05UQT09 Meeting ID: 815 1711 7934 Passcode: 400700

Юджин Джендлин демонстрирует метод https://www.youtube.com/watch?v=F5fb8Pf5gBs

Как быть эффективным клиентом Однажды Юджин Джендлин (1926 – 2017), психолог и философ, коллега Карла Роджерса, задался вопросом, почему одни клиенты получают глубокие результаты уже на первых сессиях терапии, а другие долгое время не чувствуют от неё никакой пользы. Он пытался понять, в чём дело: в методе, в терапевте или в клиенте. Сейчас мы знаем, что разные методы терапии примерно одинаково эффективны, а профессионализм и знания терапевта могут даже мешать. Что касается клиентов, то Джендлин открыл важную вещь: клиенты, которые получали глубокие результаты, умели и делали кое-что, чего не делали клиенты с более скромными результатами. То, что делали клиенты, Джендлин назвал фокусингом (focusing), или фокусированием. При описании своих проблем они не уходили в бесконечные тупиковые дискуссии, а могли выделить нечто, что они чувствуют в этой проблеме, сфокусироваться на этом часто телесном ощущении и остаться с ним. Например, вместо бесконечных рассказов «я никчёмный», такой клиент сфокусируется на чувстве никчёмности, как оно переживается в теле, и последует за ним. Так откроется более глубокий чувственный слой, через который найдётся тропинка к изменению состояния. Этот принцип фокусирования, описанный Юджином Джендлином, вы найдёте в эмбодименте, где терапевт спрашивает «как ты этот делаешь телом?», в соматике, в процессуальном подходе (проприоцептивный канал) и др. Если вы хотите получать максимальную пользу от терапии, то это один из вариантов — развивать умение фокусироваться на чувственных ощущениях. Советы как это делать можно найти в 6 главе книги Джендлина «Фокусирование».

Наши процессы могут разворачиваться в нескольких каналах, и обычно у человека есть один-два основных или предпочитаемых. Например, кто-то рисует в воображении картинки (визуальный канал), для кого-то основное напряжение и процессы связаны с отношениями (канал отношений), кто-то всё время чувствует разное в теле (проприоцептивный канал) и т.д. Есть один канал, который в обычное время был задействован не сильно — это канал мира. То есть это ситуация, когда мы очень сильно реагируем на события в мире, которые нас не касаются непосредственно. Вы включаете новости и начинаете испытывать гамму чувств. Почему появляется эта гамма чувств? Один из ответов: потому что новостное событие резонирует с личным процессом. Например, у кого-то был агрессивный вспыльчивый отец, при контакте с которым ребёнок испытывал оправданный жуткий страх. Этот ребёнок давно вырос, но читает новости, и испытывает тот же жуткий страх. Он чувствует себя парализованным, не может рационально мыслить и принимать верные решения. Процессуальная работа с каналом мира заключается в том, чтобы сначала от внешнего события перейти к внутреннему. Найти в себе того, кто тогда пострадал: вот агрессивный отец, вот маленький ребёнок. А вот я, теперь взрослый. Я могу забрать ребёнка. Я могу взять себе силу отца и опереться на неё, оставив ему злость. И теперь в этом состоянии я могу посмотреть на новости — реакция изменится и появится возможность принимать верные решения.

Завтра 20 марта с 20:30 до 22:00 мск состоится процесс глобальное социальное свидетельствование (Global Social Witnessing) для российского поля «Услышать голоса России». Язык англ. с переводом на русский. Записи не будет Подробности и регистрация → Глобальное социальное свидетельствование — это коллективная практика работы с напряжёнными заряженными ситуациями мирового уровня, разработанная Томасом Хюблом как часть практики по работе с коллективными травмами.

Завтра 20 марта с 20:30 до 22:00 мск состоится процесс «Глобальное социальное свидетельствование» российского поля «Услышать голоса России». Язык англ. с переводом на русский. Записи не будет Подробности и регистрация → Глобальное социальное свидетельствование (Global Social Witnessing) — это коллективная практика работы с напряжёнными заряженными ситуациями мирового уровня, разработанная Томасом Хюблом как часть практики по работе с коллективными травмами.

Завтра 20 марта с 20:30 до 22:00 мск состоится процесс «Глобальное социальное свидетельствование» российского поля «Услышать голоса России». Глобальное социальное свидетельствование (Global Social Witnessing) — это коллективная практика работы с напряжёнными заряженными

Год назад мы уже обсуждали, как использовать ИИ для работы со снами. Сегодня у меня неожиданно заработал Gemini, и я спросил его про недавний сон, в котором мне приснилось, как я нахожу кусочки золота в земле. Вот что он ответил: «Как психолог-аналитик, я бы истолковал ваш сон о том, что вы находите маленькие кусочки золота в почве, как раскрытие скрытого потенциала внутри вас самих. Золото — символ ценности и богатства, а почва представляет ваше подсознание. Обнаружение золота говорит о том, что вы находитесь на пути самопознания и начинаете использовать свои внутренние ресурсы и таланты. Маленькие кусочки золота могут представлять фрагменты вашей интуиции, креативности или неразвитых навыков. Возможно, сон побуждает вас обратить внимание на эти внутренние богатства и лелеять их, чтобы они могли расти и процветать. Рассмотрите эти дополнительные факторы для более персонализированной интерпретации: * Вы активно искали золото во сне или наткнулись на него случайно? Это может отражать ваш нынешний подход к самопознанию. * Какие эмоции вы испытали во сне, когда нашли золото? Радость, волнение или замешательство могут дать ключ к пониманию вами собственного скрытого потенциала. Если вы хотите исследовать этот сон дальше, я бы порекомендовал вести дневник о ваших мыслях и чувствах, связанных с ним».

Год назад мы уже обсуждали, как можно использовать нейросети для работы со снами. Спросил

Я начал проходить вторую ступень обучения в программе "Feeding Your Demons". Мы уже рисовали карту своего тела в полный рост и располагали на ней своих демонов, а также занимались углублённой буддийской практикой. Впереди ждёт расширенная работа с союзниками, работа с родовыми, или семейными, демонами и др. Неожиданно познакомился на курсе с участницей, которая работает медсестрой в паллиативной помощи и использует для работы астрологию. Договорился взять у неё интервью про её работу. Барбару Доссей она знает. И предложение: если вы хотите познакомиться с практикой «Накорми своих демонов», я могу провести для вас одну сессию работы. Вот условия: — Бесплатно — Любой запрос — Вы не мой клиент и раньше мы с вами не работали — Описание вашего процесса я использую как отчёт на сертификационной программе «Feeding Your Demons», в которой я обучаюсь Выбрать и забронировать время можно здесь →

В продолжение рассказа о себе: Другой инструмент, который я использую — это системные расстановки. Изначально в классическом варианте это групповая работа оффлайн: люди собирались в каком-то месте и делали для клиента расстановку. Расстановщик вёл процесс, заместители выполняли роли фигур из семейной системы клиента. Сейчас же существует множество форматов этой работы: расстановщики работают онлайн без заместителей, онлайн с заместителями, онлайн на фигурках, камешках, предметах интерьера (что под руку попадётся), онлайн с помощью эмуляторов, вообще без фигурок и заместителей, делая расстановку в воображении etc. Более того меняются сами концептуальные основы расстановок, их по-своему развивают разные ведущие и преподаватели, совмещая, например, с шаманизмом, и получаются так называемые «полевые практики» (то есть работающие с полем). Но принцип остаётся один — всё исключённое хочет проявиться. Вытеснил дедушка свои чувства и опыт войны — внук это бессознательно подберёт и что-нибудь устроит. Исключила мама отца своей дочери и убедила её называть папой второго мужа — плохо будет дочери (от тревоги и депрессии до телесных симптомов), а почему — она и понимать не будет. В первый год обучения расстановкам мне было очень сложно объединить этот метод с тем, что я уже знал и практиковал. Сейчас же я могу гибко совмещать процессуальную и расстановочную, или полевую, работу. Вы видите, что принцип у них один — «глубинная демократия».

Во время работы на вашем экране я выгляжу примерно вот так. Иногда качество картинки и моё получше, иногда похуже)

Я сделаю несколько постов с рассказом про себя и свою работу для тех, кто недавно подписался. Меня зовут Дмитрий Баранов, я психолог. Формально я работаю с 2016-го года (уф!), именно тогда я начал развиваться как консультант, а до этого по большей части проводил группы, преподавал, издавал книги и организовывал разные семинары. В своей работе я использую разные методы (и мета-навыки), основной — это процессуальный подход. Его основал и развивает Арнольд Минделл со своей женой и партнёром Эми Минделл. Суть подхода заключается в открытости к происходящему, особенно к мимолётным сигналам (движениям, мимике, интонациям, атмосфере), и в «глубинной демократии». Глубинная демократия (deep democracy) опирается на простое убеждение, что у каждой нашей части должен быть свой голос. Например, голос гнева хочет быть услышанным, а мы ему не даём высказываться. Или кто-то тоскует, но мы отвечаем ему «не время раскисать». Если мы не даём кому-то высказываться — подавляем, отвергаем, вытесняем — то начинаются проблемы. Вытесненный голос так или иначе проявится. Например, как депрессия или тревога, или соматизируется в тело как симптом или болезнь. Поэтому с чем бы ни работали — с телесным симптомом, проблемой с деньгами, с отношениями, паническими атаками — мы следуем за этой ниточкой (за процессом), которая приведёт к отверженному голосу. Ну а дальше дело техники.

Если вам не хватает вдохновения, предлагаю глянуть запись вчерашней встречи с Барбарой Доссей по интегральному медсестринству. Барбаре 81 год, и она до сих пор активно занимается делом своей жизни — обучением холистических/интегральных медсестёр и вообще развитием этого подхода. На встрече она несколько раз делала акцент на важности внутренней работы, на возвращении к себе, открыто делилась личными историями, но при этом достаточно много сказала о профессиональной части. Видео можно посмотреть вот здесь → На картинке изображён цветок TIN (The Integral Nursing) — концептуальное обоснование её подхода в медсетринстве.

Гипердиагностика в психиатрии распространена. Меня периодически спрашивают о хороших психиатрах, я в этом случае могу рекомендовать кого-то лично, но чаще просто даю эту ссылку.

Юрий Сиволап пишет: «Что может усилить мои постоянные мысли об уходе в мир иной? Да много чего. Например, схема приема лекарственных препаратов для ребенка десяти лет с нарушениями поведения: главным образом раздражительностью и вспышками гнева. К слову, ребенок способный, хорошо учится, учителя его хвалят, но у него серьезные проблемы с коммуникацией: он сторонится окружающих, ни с кем не сближается и держится особняком. Мальчика по просьбе родителей госпитализировали в клинику одного из наиболее авторитетных психиатрических институтов страны. Ребенок провел там три недели и потребовал выписки. Родителям сказали, что у ребенка вялотекущая шизофрения, которая в МКБ-10 обозначена кодом F21. В действительности этим кодом обозначается шизотипическое расстройство, а диагноз вялотекущей шизофрении отсутствует в современных классификациях. Десятилетнему пациенту рекомендована следующая поддерживающая терапия в домашних условиях. 1. Галоперидол 2. Хлорпротиксен 3. Оланзапин 4. Окскарбазепин 5. Бипериден Я плохо знаю детскую психиатрию – это особая специальность, мало похожая на психиатрию взрослых. С точки зрения психиатрии и психофармакологии (то есть способов лечения и реакции на лекарства) дети и подростки – это не маленькие взрослые, а совершенно другие люди. Поэтому я никогда не консультирую детей; когда родители мальчика позвонили мне, я направил их к детскому психиатру. Но даже для меня, с моей крайне слабой компетенцией в психиатрии детей и подростков, очевидно, что ни у десятилетнего ребенка, ни у какого-либо еще человека любого другого возраста не может быть такого расстройства, чтобы ему требовалось сразу три антипсихотика, а не какой-то один. Между тем триадой антипсихотиков начинается схема лечения этого пациента, и два из трех относятся к первому, старому поколению этого класса лекарственных средств, при том, что антипсихотики первого поколения плохо переносятся, и при наличии более новых препаратов устаревшие лекарства лучше не назначать. Особенно это важно для пациентов детского возраста со свойственной им повышенной чувствительностью к побочным эффектам психотропных средств, в том числе антипсихотиков и антидепрессантов. Окскарбазепин – не самый выдающийся стабилизатор настроения (по основному показанию – противоэпилептический препарат); наверное, теоретически окскарбазепин может уменьшить раздражительность и агрессию, да только у этого ребенка, похоже, ожидаемый эффект не наступил. Пятый препарат – так называемый «корректор». Самостоятельного лечебного значения он не имеет, его предназначение – устранение побочных эффектов, вызванных антипсихотиками. Если бы парню не назначили галоперидол и хлорпротиксен – очень старые и ненужные в данном случае лекарства, потому что их эффекты заведомо перекрывает антипсихотик второго поколения оланзапин – то никакие «корректоры» не потребовались бы. Тут еще надо учесть, что «корректоры» ухудшают когнитивные функции – память, внимание, обучаемость – что школьнику явно ни к чему. Чрезмерное назначение антипсихотиков детям и подросткам – глобальная проблема. В последние два десятилетия во многих странах антипсихотики назначаются несовершеннолетним пациентам гораздо чаще, чем это диктуется медицинской необходимостью; и это при том, что побочные эффекты и осложнения антипсихотической терапии у детей, подростков и молодых совершеннолетних развиваются чаще и связаны с большей опасностью, чем у людей зрелого и даже пожилого возраста. Что до галоперидола, то этому антипсихотику при наличии более новых и менее опасных аналогов уже давно нечего делать в медицине. Кроме очень немногих ситуаций, но эти ситуации - не из детской психиатрии. А три антипсихотика кряду – если учесть, что не вполне ясно, нужен ли пациенту хотя бы один – это вообще лютейшая вещь. Особенно для ребенка. Хотя, увы, вполне обычная. И если такое лечение практикуется в очень серьезном психиатрическом научном институте, то чего ждать от психоневрологического диспансера в далекой провинции? Я не знаю, что с этим делать. Наверное, это никогда не кончится».

На фото практика «Накорми своих демонов» с использованием глины. Это 4-й шаг, когда демон уже был преобразован, и идёт взаимодействие с союзником. Предлагаю попробовать эту технику в следующее воскресенье 3 марта. Такая обогащённая арт-терапией практика делает процесс более глубоким. Описание и регистрация здесь → Участникам будет необходимо приобрести для практики пластилин, цветную пластичную массу для детей, глину или сделать солёное тесто.

К встрече в пятницу: поделюсь своим представлением о том, что такое холистический подход к здоровью, а что такое интегральный С точки зрения вертикального развития у взрослых людей обнаруживаются несколько крупных стадий. Первая взрослая стадия — конформная. Человек на этой стадии адаптирован к социуму, умеет себя обеспечивать и более-менее взаимодействовать с окружением. Опора — на большинство. Следующая крупная стадия — рациональная, или достигаторская (включаю сюда самосознающую). Люди на этой стадии начинают опираться на рацио, больше осознавать себя, свои ценности и цели, планируют и действуют. Одна из важных ценностей здесь — эффективность. Стадия после неё — чувствующая. Сталкиваясь со сложностью мира, нерешаемыми рационально проблемами предыдущая стадия открывает для себя более ценные вещи, чем рациональность и эффективность — это чувства, сердечность, открытость. После неё возможен переход на интегральную стадию (кто-то считает, что это зрелый этап предыдущей), на которой обнаруживается общая земля для рациональности и сердечности. Вот так в четырёх абзацах я описал очень сложный феномен, про который написаны тома. Но посмотрим, что происходит в медицине: — в начале 20-го века рациональная стадия получает своё широкое развитие и меняет целые индустрии. Распространяется принцип конвеера: этим способом собирают машины, им же обучают детей и взрослых в школах, и принцип конвеера приходит в медицину. Строят больницы, в которых на потоке лечат пациентов узкоспециализированные специалисты. Получается большой выигрыш в объёме, что эффективно, но за этим теряется человек, его субъектность (переживания, чувства, мысли). — после войны получает распространение гуманистическое движение, которое стремится вернуть человека везде, в том числе в медицине. Развивается критика биомедицинской модели, уделяется внимание культурным различиям. И возникает холистическая медицина, которая описывает себя через «возвращение к корням», взгляд на человека как на целое, а не как на больной орган. Люди на чувствующей стадии возвращают сердечность в медицину. Но холистические клиники (таких много и в России) и врачи, скорее, предлагают какую-то традиционную (тибесткую, китайскую, аюрведу) или альтернативную (гомеопатия, остеопатия) медицину, чем действительно холистическую, или целостную, которая бы включала и биомедицину (западную, научную), и традиционные, и альтернативные подходы. И ещё кое-что. — это делает интегральная медицина. Важна биомедицина, способная иметь дело с критическими состояниями, генетическими заболеваниями и др. Важны традиционные и альтернативные подходы, которые имеют преимущество в обращении с хроническими заболеваниями, т.к. обращаются к энергетическому телу, а некоторые практики прямо к элементам. Что упускают и первый, и второй подходы — это тонкое психическое, то есть влияние на здоровье психологических травм, индивидуальных и коллективных, влияние родовых историй и т.д. Интегральный подход рассматривает и окружение, как проявленное (экология, доступная медицинская инфраструктура, материалы), так и непроявленное (энергетическая атмосфера, культурное давление и конструирование болезни). Моё ограниченное понимание: эти подходы в медицине завязаны на стадии развития, хотя и не прямым образом. Можно быть на рациональной достигаторской стадии и при этом опираться на интегральную модель. Можно быть конформистом, и при этом быть холистическим врачом. Именно поэтому при взгляде на такие сложные процессы, как медицина, образование и др. хорошо работает интегральная модель Уилбера. В эту пятницу мы посмотрим и обсудим, как эту модель применяет Барбара Досси в медсестринстве. Удалось ли ей выйти за рамки холистического подхода и как это реализуется на практике. Выше пара изображений с картой AQAL, которые приблизительно отражают описанное.