മന്ത്രങ്ങൾ (Manthras)

പേതന്നവയോന്യാഡ്യ കർണ്ണികം ചതുർദ്വാരസമായുക്തം ഭൂഗ്രഹം വലിഖേത്തത :" യന്ത്രം ഭൂപൂരം,അഷ്ടദളങ്ങൾ 5 മൂലകങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - വായു, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി, ആകാശം, കൂടാതെ 3 ഗുണങ്ങൾ (ഗുണങ്ങൾ) - സത്വ (നന്മ), രജസ് (ആസക്തി), തമസ് (അരാജകത്വം). കേന്ദ്രീകൃതമായ താഴോട്ടുള്ള ത്രികോണങ്ങൾ സ്ത്രീലിംഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കേന്ദ്രബിന്ദുവായ ബിന്ദുവിലേക്ക് ഭക്തന്റെ ബോധത്തെ കേന്ദ്രീകൃത ത്രികോണങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. വിധിപ്രകാരം ജ്ഞാനിയായ ഒരു സാധകനെ കൊണ്ട് ഭൈരവിയന്ത്രം എഴുതി ധരിക്കുകയാണെങ്കിൽ നമ്മളെ ബാധിച്ചിരിക്കുന്ന സമസ്ത ദോഷങ്ങളുംഅഭിവൃദ്ധിയും കൈവരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു... (കടപ്പാട് അറിവ് നൽകിയവർക്ക്)

ഭൈരവീദേവി ത്രിപുര ഭൈരവീ ധ്യാനം "ഉദ്യാദ്-ഭാനു-സഹസ്ര-കാന്തിം-അരുണ്ണ-ക്ഷസൗമാം ശിരോ-മാലികാം രക്താ-ലിപ്ത-പയോധരാം ജപ-വട്ടിം വിദ്യാം-അഭിതീം വരാം | ഹസ്ത-അബ്ജൈ-ദധാതീം ത്രി-നേത്ര-വിലാസദ്-രക്ത-അരവിന്ദ-ശ്രിയാം ദേവീം ബദ്ധ-ഹിമാംശു-രക്ത-മുകുട്ടാം വന്ദേ സമന്ദ-സ്മിതാം" || മന്ത്രം "ഓം ഹാസൈം ഹാസകരീം ഹാസൈം ഭൈരവി നമോ നമഃ" ( ഗുരുപദേശം കൂടാതെ ഒരു മന്ത്രങ്ങളും പ്രയോഗിക്കരുത് അത് ഗുണത്തേക്കാൾ ഏറെ ദോഷം ചെയ്യും) പുരാണങ്ങൾ, തന്ത്രങ്ങൾ പ്രകാരം ഭൈരവി ദക്ഷിണാമൂർത്തിയുടെ പത്നിയാണ്..... ദേവി മഹാത്മ്യ ധ്യാന ശ്ലോകത്തിൽ നിന്നും ഭൈരവിയുടെ രൂപത്തെ വിവരിക്കുന്നു. ഒരു താമരയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഭൈരവിയുടെ നാല് കൈകളിലോരോന്നിലായി ഒരു പുസ്തകവും, മുത്തുകൊണ്ടുള്ള ജപമാലയും, അഭയ മുദ്രയും, വരദ മുദ്രയും കാണപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ ചുവന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് കഴുത്തിൽ തലകൾ കൊണ്ടുള്ള മാലയും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മൂന്ന് കണ്ണുകളുണ്ട്. ശിരസ്സ് ചന്ദ്രക്കല ചൂടിയിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ വാൾ, പാനപാത്രം കൂടാതെ മറ്റ് രണ്ടു കൈകളിൽ അഭയ മുദ്രയും, വരദ മുദ്രയും കാണിക്കുന്നു. താന്ത്രിക ആരാധനയിൽ മുമ്പിൽ നിൽക്കുന്ന ശിവന്റെ അരികിലായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. രാജരാജേശ്വരിയോട് സാദൃശ്യമുള്ള രാജ്ഞിയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിൽ നടക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളെ ഭൈരവി നിയന്ത്രിക്കുന്നു. നാരദ പഞ്ചരത്രത്തിൽ ത്രിപുര സുന്ദരിയുടെ നിഴലിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നതായി പറയപ്പടുന്നു. മഹാവിദ്യ ലോകത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. കാളി നശീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ത്രിപുര സുന്ദരി സൃഷ്ടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭുവനേശ്വരി ഭൌതിക പ്രപഞ്ചത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കമല സമൃദ്ധിയും പരിണാമവും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. പ്രപഞ്ച കാലത്ത് നടക്കുന്ന വിവിധ പ്രക്രിയകൾ മഹാവിദ്യകൾ കാണിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെയും നാശത്തിന്റെയും ഈ പരിക്രമണത്തിൽ ഭൈരവി അറിവും നാഗരികതയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിൽ മാനവികത, മനുഷ്യന്റെ പുരോഗതി, വിശദമായ പഠനങ്ങൾ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യരുടെ പുരോഗതിയും വിശദമായ പഠനവും. ത്രിപുര സുന്ദരിയുടെ തേരാളിയായി ഭൈരവിയെ വിളിക്കുന്നു. കുണ്ഡലിനി തന്ത്രത്തിലെ സ്ത്രീയുടെ പേരാണ് ഭൈരവി. ഒരു യോഗിനി ഒരു തന്ത്ര വിദ്യാർത്ഥിനി യായാണ് പറയുന്നത് . ഭൈരവി ഒരു വിജയിയായി കാണപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഭൈരവിയുടെ സ്ഥാനം കൈവരിച്ചയാൾ മരണഭയത്തിൽ നിന്ന് സ്വയംരക്ഷ ലഭിക്കുന്നുഎന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.. ഭൈരവി മൂലാധാര ചക്രത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.മന്ത്രത്തിൽ മൂന്ന് അക്ഷരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൂലാധാര ചക്രത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ ഇവയെല്ലാം വിപരീത ത്രികോണമായി മാറുന്നു. മുലാധര ചക്രത്തിൽ കാമരൂപത്തിൽ രൂപകല്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നു. വിപരീതദിശയിലുള്ള ത്രികോണത്തിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇതിൽ എല്ലാം ത്രിത്വത്തിൽ ജനിക്കുകയും, ആത്യന്തികമായി പ്രപഞ്ച സൃഷ്ടിക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്യുന്നു. മുലാധര ചക്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഉള്ളിലുള്ള ത്രികോണം കാമരൂപ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ത്രികോണത്തിന്റെ മൂന്ന് പോയിൻറുകൾ മൂന്ന് ബീജാക്ഷരങ്ങളാണ് (പവിത്രമായ അക്ഷരങ്ങളാണുള്ളത്), മൂന്ന് ബീജാക്ഷരങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ത്രികോണത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ ഇവയുടെ ഓരോ വശങ്ങളും ഐക്യ ശക്തി, ജ്ഞാന ശക്തി, ക്രിയാ ശക്തി, അല്ലെങ്കിൽ ദിവ്യ ശക്തി, ദിവ്യ അറിവ്, ദിവ്യ പ്രവൃത്തി എന്നിങ്ങനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ത്രിപുര സുന്ദരി, ത്രിപുര ഭൈരവി എന്നിവയുമായി വളരെ ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. എന്നാൽ രണ്ടും വ്യത്യസ്തമാണ്. ത്രിപുര ഭൈരവി ആനുപാതികമായ ഊർജ്ജം നൽകുകയും ത്രിപുര സുന്ദരി ഈ ഊർജ്ജത്തെ പുതുക്കി ചക്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജം സഹസ്രാര ചക്രം വരെ എത്തിക്കുന്നു. ഭൈരവി മുദ്ര ഭൈരവ മുദ്രയ്ക്ക് സമാനമായ മറ്റൊരു മുദ്രയാണ് ഭൈരവി മുദ്ര. ശിവന്റെ ഉഗ്രവും പരിവർത്തനാത്മകവുമായ ഭാവത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ദേവതയായ ഭൈരവനുമായി ഭൈരവി മുദ്രയും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ മുദ്രയിൽ, വലത് കൈ ഇടത് കൈയ്യിൽ വയ്ക്കുന്നു, കൈപ്പത്തികൾ മുകളിലേക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. വലതു കൈയുടെ വിരലുകൾ ഇടത് കൈയുടെ വിരലുകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, തള്ളവിരലുകൾ ഒരുമിച്ച് അമർത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ മുദ്ര ശരീരത്തിനുള്ളിലെ പുരുഷ-സ്ത്രീ ശക്തികളെ സന്തുലിതമാക്കാനും ആന്തരിക ഐക്യബോധം വളർത്താനും സഹായിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഹിന്ദു പുരാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഭൈരവന്റെ സ്ത്രീ പ്രതിരൂപമാണ് ഭൈരവി. ദൈവികതയുടെ സ്ത്രീരൂപമായ ശക്തി എന്നും അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ഭൈരവി പിന്തുടരുന്നത് പോലെ അല്ലെങ്കിൽ ഭൈരവനോട് ഏകീകൃതമായി കാണപ്പെടുന്നത് പോലെ, മുദ്രകളും ഭൈരവി മുദ്ര അനുഷ്ഠിക്കുന്നത് ബോധവും പ്രകടനവും സജീവമാക്കുന്നതിലൂടെ സാധകന് പ്രയോജനപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യതിയാനം സ്ത്രീകൾക്ക് ഉള്ളതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു പ്രതീകാത്മകത: ഭൈരവി മുദ്ര സ്ത്രീശക്തിയും സർഗ്ഗാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശക്തി ദേവിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു... ഭൈരവി യന്ത്രം "പത്മഷ്ടദളോ

മാന്ത്രികപൂജകൾ ശാന്തി,വശ്യം,സ്തംഭനം, വിദ്വേഷണം,ഉച്ചാടനം, മാരണം എന്നിവയ്ക്കുള്ളതും ദോഷപരിഹാരത്തിനും ഉദ്ദിഷ്ടകാര്യലബ്ധിയ്ക്കുള്ളതുമായ മന്ത്രങ്ങളും, പൂജകളും, ഹോമങ്ങളും, ഏലസ്സുകളും: 1. കൈബലി 2. ഗുരുഗണപതിപൂജ 3. ധാത്വാകർഷണം 4. മാതൃകാബലി 5. സപ്തമാതൃകാബലി 6. ത്രിഷ്ടുപ്പ്ബലി 7. നാരായണബലി 8. യന്ത്രസ്ഥാപനം 9. കലശസ്ഥാപനം 10. കലശാഭിഷേകം :- ഏതു ദുർബാധയും ഒഴിയും, സ്വബോധമുണ്ടാവും. 11. കലശപൂജാ 12.മഹാഗണപതിഹോമം 13.രാത്രിവിഷ്ണേശ്വരബലി ചെയ്യുക 14.ഗണപതിമന്ത്രഹോമങ്ങൾ ചെയ്യുക : 15.ബാലഗണപതിഹോമം 16.ചെങ്കണപതിഹോമം 17.സംവാദസൂക്തം കൊണ്ടുള്ള ഗണപതിഹോമം 18. നിത്യഗണപതി ഹോമം 19.ഉച്ഛിഷ്ടഗണപതിമന്ത്രപ്രയോഗം 20.ജഹൻമോഹനഗണപതിമന്ത്രപ്രയോഗം 21.സാരസ്വതബലി 22.സരസ്വതിയുടെ മന്ത്രപ്രയോഗങ്ങൾ 23.ഏകദശാക്ഷരി മന്ത്രപ്രയോഗങ്ങൾ 24.ബാലാമന്ത്രപ്രയോഗങ്ങൾ 25.താരാമന്ത്രപ്രയോഗങ്ങൾ 26.താരാബലി 27.താരായന്ത്രം 28.താരാമന്ത്രഭേദങ്ങൾ 29.വിദ്യാരാജ്ഞീ മന്ത്രപ്രയോഗങ്ങൾ 30.വിദ്യാരാജ്ഞീയന്ത്രം 31.വിദ്യാരാജ്ഞീയന്ത്രാന്തരം 32.ശ്രീവിദ്യാക്ഷരമാലാസ്തോത്രം ശ്രീശങ്കരാചാര്യപ്രണീതം 33.ബാലാമന്ത്രപുരശ്ചരണവിധിയും പ്രയോഗങ്ങളും (മതഭേദം) 34.ബാലാഉപാസനാവിധി 35. രണ്ടാം ബീജത്തിന്റെ ജപാദ്യുപാസനാവിധി 36.മൂന്നാം ബീജത്തിന്റെ ഉപാസനാവിധി 37.ശാപോദ്ധാരമന്ത്രം 38.ബാലായന്ത്രം 39.താരാപൂജകൾ 40. താരായന്ത്രം 41.ഏകജടാ 42 നീലസരസ്വതി 43.വിദ്യാരാജ്ഞീ 44. ദുർഗ്ഗാ 45. ദുർഗ്ഗായന്ത്രം 46.മഹിഷമർദ്ദിനി: 47. മഹിഷമർദ്ദിനി 48.ജയദുർഗ്ഗാ 49.ശൂലിനിദുർഗ്ഗാ 50. വനദുർഗ്ഗാ 51.പഞ്ചായുധസ്ഥാപനം 52.വനദുർഗ്ഗായന്ത്രം 53. ത്രിഷ്ടുപ്പ് യന്ത്രം 54.ഗായന്ത്രി 55.വിഷ്ണുപ്രകരണം (അഷ്ടാക്ഷരം) 56.വൈഷ്ണവയന്ത്രം 57.ദ്വാദശാക്ഷരഗോപാലം 58.മഹാബലഗോപാലം 59.ധാരണായന്ത്രം 60.ഹയഗ്രീവഗോപാലം 61.ദശാക്ഷരീഗോപാലം 62.ത്രൈലോക്യമോഹനഗോപാലം 63.ദ്വാദശാക്ഷാരീഗോപാലം 64.അഷ്ടാക്ഷരീഗോപാലം 65.ചതുരക്ഷരി 66.ധന്വന്തരമൂർത്തി 67.ശ്രീരാമഷഡക്ഷരി 68.ശ്രീരാമയന്ത്രം 69.വരാഹം 70.വരാഹയന്ത്രം 71.ധരണീയന്ത്രം 72.നരസിംഹമന്ത്രം 73.നരസിംഹയന്ത്രം

ഭൂവനേശ്വരി....... താന്ത്രിക ജ്യോതിഷത്തില്‍ സൂര്യഗ്രഹത്തെപ്രതിനിധീകരിക്കുന്നദേവത സങ്കൽപ്പമാണ് ഭുവനേശ്വരീ... ദശ മഹാവിദ്യകളിൽ നാലാമത്തെ ദേവതയായി ഭുവനേശ്വരി ദേവിയേ കാണുന്നു.... ദശാ മഹാ വിദ്യകൾ "ശക്തി സ്വരൂപിണി ആയ പാരാശക്തി യുടെ വ്യത്യസ്ഥ ഭാവങ്ങളും. സൃഷ്ടി സ്ഥിതി സംഹാര തിരോധാന ഭാവങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ദേവത സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ആകുന്നു ദശ മഹാ വിദ്യകൾ" അത് ഇപ്രകാരം കാളി, താര, ഷോഡശി, ഭുവനേശ്വരി, ഭൈരവി, ബഗളാമുഖി, ഛീന്നമസ്ത, ധൂമാവതി, മാതംഗി, കമല എന്നി ഭാവങ്ങളാണ് ദശ വിദ്യകള്‍....മഹാദേവിയുടെ പൂര്‍ണ്ണതയാണ് പത്തു രൂപാന്തരഭാവങ്ങളാണ് ഇവര്‍... ഇവരുടെ നവഗ്രഹ ബന്ധം ഇപ്രകാരമാകുന്നു. താന്ത്രിക ജ്യോതിഷത്തില്‍ സൂര്യന്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഭുവനേശ്വരീ ദേവിയെയാണ്. ചന്ദ്രന്‍ ഷോഡശി അഥവാ ത്രിപുര സുന്ദരിയെ പ്രതിനിധികരിക്കുന്നു. ചൊവ്വ കൊണ്ട സൂചന നല്കുന്നത് ബഗളാമുഖിയെയാണ്. ബുധന്‍ മാതംഗി ദേവിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വ്യാഴം താരാ ദേവിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശുക്രന്‍ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് കമലാ ദേവിയെയാകുന്നു. ശനി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കാളികാ ദേവിയെയാകുന്നു. രാഹു ഭൈരവി ദേവിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കേതു ഛീന്നമസ്താ ദേവിയെയും ധൂമാവതിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ ഈശ്വരിയായ ഭുവനേശ്വരി സർവ്വശക്തി സ്വരൂപിണിയാണ് ഹ്രീം എന്ന ബീജാക്ഷരത്താൽ സ്തുതിക്കുന്ന ഭുവനേശ്വരി ദേവി . പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഈ ദേവിയാണ് . ഭുവനേശ്വരി ദേവിയെ ഭജിച്ചാൽ ചന്ദ്രഗ്രഹദോഷവും ചന്ദ്രദശാകാല ദോഷങ്ങളും ഇല്ലാതാകും . ഭുവനേശ്വരിയെ പരദേവതയായി പലകുടുംബങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു ..... തോട്ടിയും പാശവും ചന്ദ്രക്കലയും ധരിച്ച് അഭയവരമുദ്രയോടെ ധരിച്ച് ഉദയസൂര്യ ശോഭയോടെ മൂന്നു കണ്ണുകളോടെ ദേവിവിളങ്ങുന്നു . ഭുവനേശ്വരൻ എന്ന ശിവന്റെ ശക്തിയാണ് ഭുവനേശ്വരി . വിദ്യാസ്വരൂപിണിയും ശക്തിസ്വരൂപിണിയുമായതിനാൽ നവരാത്രിയിൽ പൂജിക്കുന്നു . ത്രിഭുവനങ്ങളുടെയും ഈശ്വരിയത്രെ ഭുവനേശ്വരി . അനന്തമായ ഈ ഭുവനം ദേവിയുടെ ശരീരമായി കരുതുന്നു . ഭുവനത്തിലെജീവജാലങ്ങൾ ദേവിയുടെ ആഭൂഷണങ്ങളാണ് . തന്നിൽ നിന്ന് വിടരുന്ന സുന്ദരമായ പൂവ് എന്നപോലെ ദേവി ഈ പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു . കാലവും ദേശവും ദേവിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു . കാളി ക്രിയാശക്തിയാണ് ; ത്രിപുരസുന്ദരി ജ്ഞാനശക്തിയാണ് . ഭുവനേശ്വരിപ്രേമസ്വരൂപമായഇച്ഛാശക്തിയാണ് .അതുകൊണ്ടാണ് വശ്യസിദ്ധിക്ക് ഭുവനേശ്വരിയെ ധ്യാനിക്കുന്നത് ..... ധ്യനം.... "ഉദ്യാദ്-ദിന-ദ്യുതിം-ഇന്ദു-കിരീത്താം തുങ്ഗ-കുചാം നയന-ത്രയ-യുക്താം | സ്മേര-മുഖീം വരദ-അങ്കുശ-പാശം അഭിതി-കരാം പ്രഭജേ ഭുവനേശീം" || അർത്ഥം: പകൽ ഉദിക്കുന്ന സൂര്യന്റെ തേജസ്സുള്ളവളും ചന്ദ്രനെ തന്റെ കിരീടത്തിൽ ആഭരണം പോലെവഹിക്കുന്നവളും... ഉയർന്ന സ്തനങ്ങളും മൂന്ന് കണ്ണുകളും (സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു), പുഞ്ചിരിക്കുന്ന മുഖവും വര മുദ്ര കാണിക്കുന്നവനും അങ്കുശവും ഒരു പാശവും ..ദേവിയുടെ കൈകൾ കൊണ്ട് അഭയ മുദ്ര (നിർഭയതയുടെ ആംഗ്യം) പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു ; ദേവി ഭുവനേശ്വരിക്ക് നമസ്കാരം .... മന്ത്രം ....(ശ്രീ മാത്രേ നമഃ ) "ഓം ഹ്രീം നമഃ " കാലത്തിന്റെ നിയതാവ് കാളിയാണെങ്കിൽ ദേശത്തിന്റെ അധിപ ഭുവനേശ്വരിയത്രെ . കാളി കാലത്തിൽ സംഭവപരമ്പരകൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഭുവനേശ്വരി വസ്തുക്കളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു . ഭുവനേശ്വരിയുടെ സൃഷ്ടിയായ ലോകവസ്തുക്കളുടെ മേൽ കാളി നൃത്തമാടുന്നു . പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാപദാർത്ഥങ്ങളും ഭുവനേശ്വരിയുടെ അനന്തമായ ദേഹത്തിലെ അലകൾ മാത്രമാണ് . ത്രിപുരസുന്ദരിയോട് സാമ്യമുള്ള രൂപമാണ് ഭുവനേശ്വരിയുടേത് . ഉദയ സൂര്യന്റെ നിറം , നെറ്റിയിൽ ചന്ദ്രക്കല , നാലു കൈകൾ , ത്രിനേത്രം . നാല് കൈകളിൽ പാശം , അങ്കുശം , അഭയം , വരദം . ഭുവനേശ്വരിദേവിയെ ‘ ശ്രീമാതാ ’ മന്ത്രത്താൽ ഉപാസിക്കാം . ദേവിയുടെ ലളിതവും സ്വാഭാവികവും ദിവ്യവുമായ മന്ത്രമാണ് ദേവീ സഹസ്രനാമത്തിലെ ആദ്യത്തെ നാമമായ ഓം ശ്രീമാത്രേ നമഃ . വളരെ ശക്തിയുള്ള മന്ത്രമാണ് . ഓം ഹ്രീം നമഃ എന്ന ഭുവനേശ്വരി മന്ത്രം ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശം നേടി മാത്രമേ ജപിക്കാവൂ . അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചടിയുണ്ടാകാൻ ഏറെ സാദ്ധ്യതയുണ്ടെന്ന് ആചാര്യന്മാർ പറയുന്നു .... ഭുവനേശ്വരി യന്ത്രം വിധിപ്രകാരം എഴുതി ധരിച്ചാൽ സകലവിധ പ്രതിസന്ധി മാറി, എല്ലാതരത്തിലുള്ള ഐശ്വര്യം നൽകുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു....

മൃത്യുംജയഹോമം,യന്ത്രധാരണം .. പഞ്ചമഹാ യജ്ഞങ്ങളില്‍ ഒന്നായ മൃത്യുഞ്ജയ ഹോമം നടത്തുക വഴി ആയൂര്‍ദൈര്‍ഘ്യം ഉണ്ടാകുകയും ആയുസ് തീരുന്നതിന് മുമ്പുള്ള മൃതി, മഹാരോഗങ്ങള്‍, അപമൃത്യു എന്നിവയില്‍ നിന്നും രക്ഷ ലഭിക്കുമെന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ദശാപഹാരകാലം വളരെ ദോഷകരവും ആയുസ്സിനെ ഹനിക്കാന്പോലും പര്യാപ്തവുമാകുമ്പോള് ശിവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തി മരണഭയത്തില് നിന്ന് മോചനം നേടി സമാധാനത്തോടെയും ദീര്ഘായുസ്സോടെയും ജീവിക്കാന് ശിവ പ്രീതികരമായ മൃത്യുഞ്ജയഹോമം നടത്തുന്നു. മൂര്ത്തി ഭേദം അനുസരിച്ച് പേരാല് മൊട്ടുകൊണ്ടും കറുക കൊണ്ടും അമൃത് കൊണ്ടും ഹോമം നടത്താറുണ്ട്. പ്രധാന ദ്രവ്യങ്ങൾ 7 എണ്ണമാണ് അമൃത വള്ളി പേരാൽ മൊട്ട് കറുത്ത,എള്ള്,കറുക പപാൽ മധുരമില്ലാത്ത പാൽപ്പായചോറ് പശുവിൻ നെയ്യ് . എത്ര കഠിന ജ്വര രോഗങ്ങള്ക്കും ഈ ഹോമം പരിഹാരമാണ്. കൂടാതെ, ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെവരാന് യാതൊരു സാധ്യതയും ഇല്ലാതെ സന്നിഗ്ധാവസ്ഥയില് (കോമ) തുടരുന്ന രോഗികളുടെ കാര്യത്തില് മൃത്യുഞ്ജയ ഹോമത്തിലൂടെ ദുരിതജീവിതത്തില്നിന്ന് മോക്ഷം നല്കാനും സാധിക്കുന്നു. ഈ ഹോമം പാപഹരം കൂടിആയതിനാലാണ് ഇപ്രകാരം സാധിക്കുന്നത്. അമൃതവള്ളി, പേരാല്‍മൊട്ട്, കറുക, എള്ള്, പാല്‍, നെയ്യ്, ഹവിസ് തുടങ്ങിയവഓരോ ദ്രവ്യങ്ങളും 144 വീതംനടത്തുന്നത്തു ലഘു മൃത്യുഞ്ജയ ഹോമവും1008 വീതം ഓരോ ദ്രവ്യവും ഹവിസായി സമര്‍പ്പിച്ച് കൊണ്ട് നടത്തുന്നതാണ് മഹാമൃത്യുഞ്ജയ ഹോമവുംമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.. ജ്യോതിഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മറ്റൊരു അവസരത്തില് കൂടി ഈഹോമം നിര്ദ്ദേശിക്കുകയാണ്. അടുത്ത ബന്ധുക്കള് മരിക്കുന്ന സമയം 'പിണ്ഡനൂല്, വസുപഞ്ചകം, കരിനാള് ( തമിഴ്പക്ഷം) തുടങ്ങിയ ദോഷങ്ങള് ഉണ്ടെങ്കില് ബലി കര്മ്മം ചെയ്യേണ്ടവര് (മക്കള്, അനന്തരവര്, ചെറുമക്കള് തുടങ്ങിയവര്) ഗൃഹത്തില് (തറവാട്ടില്) മഹാമൃത്യുഞ്ജയ ഹോമം ചെയ്യുന്നത് ഗുണകരം ആയിരിക്കും. മേൽപ്പറഞ്ഞ ദോഷനിവാരണത്തിന് ഉത്തമം ആയിട്ടുള്ള ഒരു ഹോമ വിധിയായിട്ടാണ് ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നത്.... ധ്യാനം... "നമ: ശിവാഭ്യാംനവയൌവനാഭ്യാം പരസ്പരാശ്ലിഷ്ടവപുര്‍ധരാഭ്യാം നാഗേന്ദ്രകന്യാംവൃഷകേതനാഭ്യാം നമോനമ:ശങ്കര പാര്‍വതിഭ്യാം" മൃത്യുവിനെ അതിജീവിക്കുന്ന യന്ത്രമാണ് മൃത്യുഞ്ജയ യന്ത്രം ഇതിലെ മന്ത്രത്തിലെ വരികള്‍ നമ്മുടെ പ്രാണന് ബലം നല്‍കുവാന്‍ പാകത്തിലുള്ളതാണ്. . ഇതു വളരെ ശക്തിയുള്ള മന്ത്രമായി കരുതപ്പെടുന്നു നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള വിപരീത ഊര്‍ജ്ജത്തെ പുറംതള്ളി ഉള്ളിലുള്ള പ്രാണശക്തിയുടെ ബലം കൂട്ടാന്‍ ഈ മന്ത്രം സഹായിക്കുന്നു...വിധി പ്രകാരം യന്ത്രം തയ്യാർ ചെയ്തു ദേഹത്ത് ധരിച്ചാൽ സകല രോഗശമനം, മരണ ഭയം അകലുകയും, അപകടങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷ നേടുകയും മൃത്യു ജയവും ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യും എന്ന് പ്രമാണം പറയുന്നു..... മഹാ മൃത്യുഞ്ജയ മന്ത്രം മാർക്കണ്ഡേയ ഋഷിയാണ് ലോകത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തിയത്. ദക്ഷശാപഫലമായി രോഗിയായിത്തീർന്ന ചന്ദ്രദേവനെ മരണത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നതിനായി മാർക്കണ്ഡേയഋഷി മഹാ മൃതുഞ്ജയ മന്ത്രം ദക്ഷപുത്രിയായ സതിക്ക് നൽകുകയായിരുന്നു. എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.... .മന്ത്രം :... "ഓം ത്ര്യംബകം യജാമഹെ സുഗന്ധിം പുഷ്ടി വര്‍ദ്ധനം ഉര്‍വാരുകമിവ ബന്ധനാത് മൃത്യോര്‍ മുക്ഷീയ മാമൃതാത്." മന്ത്രങ്ങളിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ശക്തിയുള്ള മന്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായാണ് മഹാമൃത്യുഞ്ജയ മന്ത്രത്തെ കാണുന്നത്.നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള വിപരീത ഊര്‍ജ്ജത്തെ പുറംതള്ളി ഉള്ളിലുള്ള പ്രാണശക്തിയുടെ ബലം കൂട്ടാന്‍ ഈ മന്ത്രം സഹായിക്കുന്നു എന്നത് മറ്റൊരു കാര്യം. ഈ മന്ത്രം ജപിക്കുന്ന സമയത്ത് ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ശുദ്ധി പാലിക്കണം എന്നത് ആചാര്യന്മാർ ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നു. യന്ത്ര നിർമ്മിതി :.... (ഒരു പ്രമാണപ്രകാരം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു ) " വക്ഷ്യെ മൃത്യുഞ്ജയം യന്ത്രം പത്മ മർക്കദളം ലിഖേദ്.. കർണ്ണികായാം ചതുഷ്കോണേ ലീഖേന്നാമ ക്രിയാത്മകം.. സപ്തരേഖാത്മകം കാര്യം തച്ചതുഷ്കോണേമുത്തമം.. ഈശാദിദ്വാദശദളേ ക്ഷ്വക്ലിബസ്വരസം യുതാൻ... വർണ്ണാൻ വിലിഖ്യതൽപത്മം ചതുരശ്രെണ വേഷ്ടയേൽ... ചതുരശ്രസ്യ കൊണഷു ത്രിശൂലാനി സമാലിഖേദ്...." പ്രമാണപ്രകാരം 12 ദളങ്ങളോടു കൂടിയ പത്മവും അതിന്റെ നടുവിലെ കർണ്ണികയിൽ ചതുരത്തിൽ ഏഴു രേഖകളും പത്മത്തെ പുറത്ത് ഒരു വൃത്തവും ഒരു ചതുര ശ്രുവും നാല് മൂലയിൽ ആയി വൃത്തത്തിന്റെ പുറത്തുകൂടി ഓരോ ശൂലവും വരച്ചാൽ യന്ത്രം പൂർത്തീകരണം.... കർണികയിലെ ചതുരശ്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സാദ്ധ്യനാമവും ക്രിയയും എഴുതുക ഈശാന കോണ് മുതൽ ഓരോ ദളത്തിലും യഥാക്രമം" ല, ലാ, ലി,ലീ, ലു, ലൂ, ലേ, ലൈ, ലോ, ലൗ, ലം, ല " എന്ന് എഴുതിയാൽ യന്ത്ര പൂർത്തീകരണമായി.... യന്ത്രം നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ ഏതു യന്ത്രമാണ് അനുയോജ്യം എന്ന് മനസ്സിലാക്കി യന്ത്ര നിർമ്മിതിയിൽ പരിജ്ഞാനംഉള്ള ഉപാസകനെയോ മന്ത്ര തന്ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഉത്തമൻ ആയിട്ടുള്ള ജ്ഞാനിയെയോ കൊണ്ടാകണം തയ്യാർ ചെയ്യേണ്ടത് വിധിപ്രകാരം അക്ഷരലക്ഷം ജപിച്ച് തയ്യാർ ചെയ്ത യന്ത്രം ധരിച്ചാൽ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ മായിട്ടുള്ള ഫലസിദ്ധി ലഭിക്കുകയുള്ളൂ...

ഋണമോചക ഗണപതി....... "പാശാങ്കുശ ദന്തജംബൂ ദധനാൻ സ്ഫടികപ്രഭ! രക്താംശുകോ ഗണപതിഃ മുദേ സ്യാദ്രിനാമോചകഃ !!" ഗണപതിയുടെ 32 രൂപങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഋണമോചക ഗണപതിയെ ആരാധിക്കുന്നത് സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നു മറ്റുള്ള ഗണപതി രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്, ഋണമോചക ഗണപതി സ്‌ഫടികനിറത്തോട്‌ കൂടി വിരാജിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള കടബാധ്യതകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഋണമോചക ഗണപതിയെ സ്തുതിക്കുന്നത് ഉത്തമമാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ബന്ധനം, കുറ്റബോധം, പാപങ്ങൾ എന്നിവ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ മോക്ഷം നൽകി അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. ഋണ മോചന യന്ത്രം....... സംസ്കൃതത്തിൽ ഋണം എന്നാൽ കടം എന്നാണ് അപ്പോൾ ഋണത്തിൽനിന്നുള്ള മോചനം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ സാമ്പത്തികമായ അഭിവൃദ്ധി എന്നാണ്.... ഋണം ധനത്തിന്റെ വിപരീതമാണ് . ഋണം എന്നാൽ negative എന്നും ധനം എന്നാൽ positive എന്നും മനസ്സിലാക്കുക. ഏതു തരത്തിലുള്ള ഋണത്തെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് ഋണമോചനം അതു സാമ്പത്തിക ഋണമായാലും മാനസിക ഋണമായാലും. യന്ത്ര നിർമ്മിതി... ആദ്യമായി ഷട് കോണ്, പിന്നെ ഒരു വൃത്തം, പിന്നീട് അഷ്ടദളം അതിനു ശേഷം രണ്ടു വീഥിവൃത്തം, ഒടുവിൽ ഭൂപു രം ഇപ്രകാരം യന്ത്രമെഴുതുക. മന്ത്രപ്രയോഗങ്ങൾ:- ആറു കോണുകളുടെ നടുവിലായി പ്രണവം എഴുതുക. കോണുകളിലെല്ലാം “വം വരുണായ നമഃ എന്നുള്ള വരുണഷഡക്ഷര മന്ത്രത്തിലെ ഓരോ അക്ഷരം വീത വുമെഴുതുക. കിഴക്കു തൊട്ട് എട്ടു ദളങ്ങളിലുമായി താഴെ പറയുന്ന ഋതം 5,6,4,6,5,6,4,6 എന്ന അക്ഷര ക്രമസംഖ്യ യിൽ എഴുതേണ്ടതാണ്. കേസരങ്ങളിൽ രണ്ടു സ്വരാ ക്ഷരങ്ങൾ വീതവും ഒന്നാം വീഥിവൃത്തത്തിൽ പരാ സാ വിരൽ കൃതാനി നാഹം രാജനന്യകൃതേന ഭോജം അവ ഷാ ഇന്നു ഭൂയസീരുഷാസ് ആ ന ജീവാൻ വരുണതാസുരാ എന്ന ഋക്കും എഴുതണം. രണ്ടാം വീഥിവൃത്തത്തിൽ ഹല്ലു കൾ (വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ എഴുതുക. പിന്നെ ഭൂപുര കാണു കളിൽ “വം' എന്നും കൂടി എഴുതണം..... സകലവിധ കടപ്പാടുകളേയും കഷ്ടപ്പാടുകളേയും ഇല്ലാ താക്കി എല്ലാവിധ സൗഖ്യങ്ങളേയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നഒന്നാണ്ഈഋണമോചനയന്ത്രം. കടം കൊണ്ടു വലയുന്നവർക്ക് ഈ യന്ത്രധാരണം, പ്രത്യേകമായി ഉപകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഋണ മോചന യന്ത്രം സകലവിധ കടപ്പാടുകളെയും കഷ്ടപ്പാടുകളെയും ഇല്ലാതാക്കി എല്ലാ വിധ സുഖങ്ങളും നൽകുന്ന ഒന്നാണ് ഋണമോചന യന്ത്രം, മനുഷ്യരുടെ ഋണബാദ്ധ്യത ഇല്ലാതാക്കുന്ന യന്ത്രമാണിത്‌. കടംകൊണ്ട്‌ വിഷമിക്കുന്ന അനേകം പേരുണ്ട്‌. ഈ യന്ത്രം ധരിച്ച്‌ ചിട്ടയോടുകൂടി ജീവിക്കുന്നവർക്ക്‌ അനുകൂലഫലം ലഭിക്കും. മന്ത്രം ചേർത്ത്‌ എഴുതി ഈ യന്ത്രം വിധിയാംവണ്ണം ധരിക്കുക. എന്നാൽ എല്ലാവിധ കഷ്‌ടതകളും മാറി എല്ലാവിധ സൗഖ്യങ്ങളെയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ്‌ ഈ ഋണമോചനയന്ത്രം. എല്ലാവിധ ആപത്തുകളിൽനിന്നുമുള്ള രക്ഷയും ലോകവശ്യവും ഇത്‌ നൽകുന്നു. ശത്രുക്കളേയും കള്ളൻമാരെയും നശിപ്പിക്കുന്നു. കടം കൊണ്ട്‌ വലയുന്നവർക്ക്‌ ഈ യന്ത്രം സകല അഭീഷ്‌ടത്തെയും നൽകുംഎന്നുള്ള കാര്യം ഉറപ്പാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു...... നല്ലൊരു ജ്ഞാനിയായ ഉപാസകനെ കൊണ്ടുമാത്രം വിധിയാവണ്ണം എല്ലാ കർമ്മങ്ങളുംചെയ്യിക്കുക വിധിപ്രകാരമുള്ള കർമ്മങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ ഫലം ലഭിക്കുകയുള്ളൂ...

ലളിതാസഹസ്രനാമം... ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണത്തിലെ ലളിതാസഹസ്രനാമം.മാര്‍ക്കണ്ഡേയ പുരാണത്തിലെ ദേവീമാഹാത്മ്യം, ശങ്കരാചാര്യരുടെ സൗന്ദര്യലഹരി, കനകധാരാ സ്തോത്രം എന്നിവ ദേവിയെ ആരാധിക്കാന്‍ നമുക്ക് ലഭിച്ച അമൂല്യരത്‌നങ്ങളാണ്. ശ്രീചക്രത്തിന് തുല്യമായി മറ്റൊരു യന്ത്രമില്ല. ശ്രീവിദ്യാ മന്ത്രത്തിന് തുല്യമായി മറ്റൊരു മന്ത്രമില്ല. ലളിതാംബികയ്ക്ക് തുല്യയായി മറ്റൊരു ദേവതയില്ല, ഈ മൂന്നിന്റെയും ഐക്യം പ്രതിപാദിക്കുന്ന ലളിതാ സഹസ്രനാമത്തിന് തുല്യം വൈശിഷ്ട്യമാര്‍ന്ന മറ്റൊരു സ്‌തോത്രവുമില്ല. ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണത്തിലെ അഗസ്ത്യ-ഹയഗ്രീവ സംവാദത്തിലെ ഒരു ഭാഗമാണിത്. വശിനി തുടങ്ങിയ വാഗ്‌ദേവതമാരാണ് ദേവിയുടെ ആയിരം നാമങ്ങളുള്ള ഈ സ്‌ത്രോത്രം രചിച്ചത്. നമസ്‌കാരം, ആശിസ്സ്, സിദ്ധാന്തോക്തി, പരാക്രമം, ഐശ്വര്യം, പ്രാര്‍ത്ഥന എന്നീ ആറുലക്ഷണങ്ങളാണ് സ്‌തോത്രത്തിന് വേണ്ടത്. ഇവയെല്ലാം ഒത്തിണങ്ങിയതാണ് ലളിതാസഹസ്രനാമം. ഇത്രയേറെ ഭോഗമോക്ഷപ്രദമായ സ്‌തോത്രം വേറൊരിടത്തുമില്ല. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും തങ്ങളുടെ നില നില്‍പ്പിനും അഭിവൃദ്ധിക്കും ജന്മ സാഫല്യത്തിനും ആശ്രയിക്കുന്നത് ജഗദംബയെ ആകയാല്‍ ജഗദംബ ‘ശ്രീമാതാ’വായിരുന്നു. പരബ്രഹ്മ സ്വരൂപിണിയായ ആദിപരാശക്തിയെ അമ്മയായി കരുതി ശിശു ഭാവനയോടെ ഈ മഹാസ്‌തോത്രം ഉരുവിടാന്‍ ഏവര്‍ക്കും അധികാരമുണ്ട് എന്ന് തെളിയിക്കുന്നതാണ് ആദ്യത്തെ നാമമായ ‘ശ്രീമാതാ’. മാതൃഭാവനയോടെ ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്ന ഭക്തന് ദേവീ പ്രസാദത്തിനുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, സ്മരിക്കുന്ന മാത്രയില്‍തന്നെ ദേവി പ്രസാദിക്കും. കുഞ്ഞിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളറിഞ്ഞ് വേണ്ടത് ചെയ്യുന്നവളാണ് അമ്മ. കുഞ്ഞിന്റെ നന്മ മാത്രമല്ലേ അമ്മമാര്‍ക്കുള്ളൂ. അമ്മയുടെ കണ്ണില്‍ മക്കളുടെ പാപങ്ങള്‍ ഒന്നും തന്നെ പാപങ്ങളല്ല. കര്‍മവും കര്‍മഫലവും എല്ലാം ദേവിയുടെ മായ തന്നെ ആകയാല്‍ ആ കര്‍മഫലക്ലേശം അനുഭവിക്കുന്ന മക്കളുടെ നേര്‍ക്ക് അമ്മയുടെ ദയാപൂര്‍വമായ ദൃഷ്ടി പതിയുന്നതിനാല്‍ അവര്‍ താപത്രയങ്ങളില്‍ നിന്ന് മുക്തരാകുന്നു. ദേവീസ്മരണയുള്ള ഭക്തന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ഇരുട്ട് ദേവീസ്മരണയുണ്ടാകുന്ന നിമിഷംതന്നെ നശിക്കും. പൂര്‍വപുണ്യം കൊണ്ടു മാത്രമേ ദേവിയെ സ്തുതിക്കാനും പൂജിക്കാനും സാധിക്കുകയുള്ളൂ. മഹാമായയുടെ സഹസ്രനാമങ്ങളില്‍ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് ഭക്തിപൂര്‍വം കേള്‍ക്കുകയോ ഉച്ചരിക്കുകയോ ചെയ്താല്‍ സര്‍വപാപങ്ങളും സൂര്യകിരണങ്ങള്‍ക്കു മുന്നില്‍ ഇരുട്ടെന്ന പോലെ മാഞ്ഞുപോകും. അപ്പോള്‍പ്പിന്നെ സഹസ്രനാമം ജപിച്ചാല്‍ നീങ്ങാത്ത പാപമുണ്ടോ? വിധിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഭാഗ്യങ്ങള്‍പോലും ദേവ്യുപാസകനെ അങ്ങോട്ട് ചെന്നാശ്രയിക്കും. പ്രപഞ്ചമാതാവായ ദേവിക്ക് ഈ ഭൂമിയിലെ എത്ര നിസ്സാരമായ വസ്തുക്കളാണ് നാം അര്‍പ്പിക്കുന്നത്. എങ്കിലും ഭക്തനോടുള്ള സ്‌നേഹം നിമിത്തം ദേവി അവയെല്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നു. അര്‍പ്പിക്കുന്ന വസ്തുവല്ല. ഭക്തന്റെ ഭക്തിയാണ് ദേവിയെ തൃപ്തയാക്കുന്നത്. കുഞ്ഞു കരയുമ്പോല്‍ കുറെ കരയട്ടെ എന്ന് ഏതെങ്കിലും അമ്മ വിചാരിക്കുമോ, അതുപോലെ ഭക്തന്‍ കുറെ കഷ്ടപ്പെടട്ടെ എന്ന് ദേവി ഒരിക്കലും വിചാരിക്കില്ല. നമ്മുടെ പ്രാര്‍ത്ഥനയിലെല്ലാം തെറ്റുകള്‍ സംഭവിക്കാം. അശ്രദ്ധകൊണ്ടോ പരിചയക്കുറവുകൊണ്ടോ, ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കാം. ഇതിലൊന്നും പരിഭ്രമിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് മഹാമായ നമുക്ക് ഉറപ്പുതരുന്നു. ‘അവ്യാജ കരുണാമൂര്‍ത്തി’ എന്ന നാമംകൊണ്ട് അടിവച്ചടിവച്ചു നടക്കുന്ന മക്കള്‍ക്ക് അടിപതറിയാല്‍ അമ്മയ്ക്ക് ദേഷ്യമല്ല, വാത്സല്യവും കരുണയുമാണെന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. മക്കളെ വീഴാതെ കൈപിടിച്ച് നേര്‍വഴിക്ക് നടത്തേണ്ടത് അമ്മയുടെ കടമയാണ്. അമ്മ അത് നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ ചെയ്തുകൊള്ളും. കരുണാമയിയായ അമ്മ ഉപാസകന്റെ മനസ്സിലെയും പ്രവൃത്തിയിലെയും അജ്ഞാനം നീക്കി ജ്ഞാനം പ്രദാനം ചെയ്യും. ദേവിയെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നതിന് പണ്ഡിതനെന്നോ പാമരനെന്നോ സമ്പന്നനെന്നോ ദരിദ്രനെന്നോ പുരുഷനെന്നോ സ്ത്രീയെന്നോ ഭേദമില്ല. ലളിതാസഹസ്രനാമം ആരംഭിക്കുന്നതും അവസാനിക്കുന്നതും അമ്മ എന്നു കീര്‍ത്തിച്ചുകൊണ്ടാണ് (ശ്രീമാതാ, ലളിതാംബികായൈ) എല്ലാം അമ്മയില്‍ നിന്നാരംഭിക്കുന്നു. അമ്മയില്‍തന്നെ ലയിച്ചുതീരുന്നു. ഈ സ്‌തോത്രം സര്‍വരോഗങ്ങളെയും ശമിപ്പിക്കുന്നതും എല്ലാ സമ്പത്തിനെയും വര്‍ധിപ്പിക്കുന്നതും, കാലമൃത്യുവിനെ നിവാരണം ചെയ്യുന്നതും ദീര്‍ഘായുസ്സു നല്‍കുന്നതുമാണ്. ഉടന്‍ സിദ്ധി നല്‍കുന്ന ശ്രീദേവിയുടെ വിശേഷപ്രീതിക്കു പാത്രമാകുന്ന ഈ സ്‌തോത്രം എത്ര ക്ലേശിച്ചായാലും എല്ലാ ദിവസവും ജപിക്കണം. ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണു മഹേശ്വരന്മാരാല്‍ പരിസേവിതയായി ലക്ഷ്മി സരസ്വതി തുടങ്ങിയവരാല്‍ പരിചരിക്കപ്പെടുന്നവളായി, ഇന്ദ്രാദിദേവന്മാര്‍ ഋഷിമാര്‍ യക്ഷകിന്നര ഗന്ധര്‍വന്മാര്‍ തുടങ്ങിയവരാല്‍ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നവളായി,അഖില പ്രപഞ്ചത്തിനും ഭരണകര്‍ത്രിയായി മണിമയസിംഹാസനത്തില്‍ ഇരുന്നരുളുന്ന ശിവശക്തൈക്യ രൂപിണിയായ ശ്രീ ആദിപരാശക്തിക്ക്, അമ്മയ്ക്ക് പ്രണാമം..🙏 ശ്രീ ശൂലിനിദേവീ ഉപാസകൻ

🍀🍀ഗായത്രീ ഹൃദയം 🍀🍀 🏵️ ദേവി ഭാഗവതത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു മന്ത്രമാണ് ഗായത്രി ഹൃദയം. അമ്മ ഗായത്രിയെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഗായത്രി ഹൃദയ മന്ത്രം ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ദേവി ഭാഗവതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന അതിഗംഭീരം ആയ മന്ത്രം ആണ് ഇത്. 🏵️ "പ്രവരാം ദിവ്യാം ഗായത്രീം സഹസ്രനേത്രാം ശരണമഹം പ്രപദ്യേ..." " ഓം തത് സവിതുർവരേണ്യായ നമഃ"🙏 " ഓം തത് പൂർവ്വംജയായ നമഃ"🙏 "ഓം തത് പ്രാതരാദിത്യയാ നമഃ"🙏 "ഓം തത് പ്രാതരാദിത്യപ്രതിഷ്ഠായയ് നമഃ "🙏 🏵️ അനേകം നേത്രങ്ങളോടുകൂടിയ പരമോത്കൃഷ്ടയായ ഗായത്രീദേവിയെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.🙏 സവിതാവിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ ദിവ്യതേജസ്സിനെ ഞാനിതാ നമിക്കുന്നു. 🙏 കിഴക്കുദിച്ചുയരുന്ന അജയ്യ ജ്യോതിസ്സിനെ ഞാൻ നമിക്കുന്നു.🙏 പ്രഭാത സൂര്യനെ ഞാന്‍ നമിക്കുന്നു.🙏 പ്രതരാദിത്യ മണ്ഡല സ്ഥിതയായ ഗായത്രീ ദേവിയെ ഞാന്‍ നമിക്കുന്നു.🙏 🏵️ ഗായത്രീ ഹൃദയം ഏറെ ഉൽകൃഷ്ടമായ ഒരു മന്ത്രം. ഈ മന്ത്രം ശ്രദ്ധയോടെ, ഭക്തിയോടെ, പൂർണ്ണ വിശ്വാസത്തോടെ, ഏകാഗ്രതയോടെ, ആത്മസമർപ്പണ ബോധത്തോടെ ചൊല്ലുന്നവൻ ആരായാലും അവൻ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും അവൻ മുക്തനാകും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ഈ മന്ത്രം ജപിക്കുന്നത് ഏറെ ഉത്തമം ആണ്. എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും മുങ്ങിക്കുളിച്ച ഫലം അവനു ലഭിക്കും. അവൻ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും അറിയും. സംസാരിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും മുതിർന്നവരോട് സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും അവന് അതിന്റെ ദോഷം ഏൽക്കില്ല. കഴിക്കാൻ യോഗ്യമല്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും അവൻ ഭക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കുടിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത എന്തും അവൻ കുടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ചെയ്യരുതാത്ത എന്തെങ്കിലും അവൻ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും , ഒരിക്കലും സ്വീകരിക്കപ്പെടാത്ത നൂറുകണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അതിന്റെയെല്ലാം പാപങ്ങളിൽ നിന്നും അവനു മോചനം ലഭിക്കും. തനിക്കു വിധിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾക്ക് അവനെ സ്പർശിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു ബ്രഹ്മചാരി അല്ലാത്തയാൾ ഇത് വേണ്ടവിധം നിത്യവും പാരായണം ചെയ്താൽ അവൻ ബ്രഹ്മചാരിക്കു തുല്യനാവും എന്നും വിശ്വസിച്ചുപോരുന്നു. ഭഗവാൻ നാരായണൻ തന്നെയാണ് ഇത് ഉച്ചരിക്കുന്നത്. എല്ലാവരെയും ദേവി ഗായത്രി അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. 🙏