العقيدة والمنهج

💥 همسة في أذن كلّ سلفيّ 💥 أيها السّلفيون : لقد شاهدتم كيف ملأ بعض السّلفيين صفحاتهم بالمنشورات التي تتحدّث عن خطبة عرفة، والآن أنا أسألكم : هل رأيتم عالما من علمائنا السّلفيين الكبار تحدّث عن هذا الموضوع، أو أنكره، وعلماؤنا والحمد لله متوافرون، وأكثرهم من حجّاج هذا العام، وفي مقدمتهم مفتي عام المملكة العربية السعودية -أعزها الله- الشيخ العلامة عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله-. أيها السلفيون أنا أسألكم : هذا الذي أنكرتموه وتحدثتم عنه في صفحاتكم، هل علِمَه علماؤنا السّلفيون أم جهلوه، فإن قلتم: جهلوه، فهذا غير صحيح؟!! فكيف يجهل علماؤنا ما تعلمونه أنتم؟!! وإن قلتم: علموه، فأنا أسألكم : هل علموه وأنكروه، أم علموه وسكتوا عنه؟! فإن قلتم علموه وأنكروه، فهذا غير صحيح، فأين إنكار علمائنا الكبار؟!! وإن قلتم علموه وسكتوا عنه، فأنا أسألكم : هل علموه وسكتوا عنه خوفا وخورا وخذلانا للحق، أم علموه وسكتوا عنه لمصلحة شرعية يرونها ويقدّرونها؟!! فإن قلتم : علموه وسكتوا عنه خوفا وخورا وخذلانا للحق، فأنتم لستم سلفيين، وليس هذا المنشور موجّها إليكم أساسا وأصالة، ومثل هذا الكلام لا يقوله إلا إخواني مبتدع ضال، من القطبيين والسروريين والإرهابيين الخوارج المجرمين. وإن قلتمى : علموه وسكتوا عنه لمصلحة شرعية يرونها ويقدّرونها. فأقول لكم : هذا هو الصحيح والصواب، والآن انا أسألكم : ألم يكن يسعكم ما وسع علماءكم السلفيين من السّكوت والصّمت؟!!! أليس من أصول دعوتنا السلفية المباركة لزوم كلام العلماء الكبار، واتباعهم، وعدم مخالفتهم قيد أنملة؟!! هل أنتم أشدّ غيرة على العقيدة والولاء والبراء من علمائكم السلفيين الذين أفنوا أعمارهم وشابت لحاهم في تعليم العقيدة والدعوة إليها؟!! هل أنتم أكثر نصحا للأمة من علمائكم السلفيين؟!! ثمّ تعالوا؛ التفتوا إليّ : ألم تكن بداية الخوارج بالغيرة على دين الله -زعموا بل كذبوا-، حين قالوا: {إن الحكم إلا لله}، وخالفوا الصحابة رضي الله عنهم؟!! ألم تكن بداية تأسيس تنظيم الإخوان الإرهابي بالغيرة على دين الله -زعموا بل كذبوا-، ومن أجل استرجاع الخلافة -زعموا بل كذبوا-، وخالفوا علماء الأمة السلفيين آنذاك. ألم تكن بداية أحداث حرب الخليج الأولى (1991م) وما تلاها بالغيرة على دين الله -زعموا بل كذبوا- حين أنكروا الاستعانة بالقوات الأجنبية، وخالفوا علماءهم السّلفيين الكبار؟!! ألم تكن بداية فتنة الجزائر الدامية بالغيرة على دين الله -زعموا بل كذبوا-، وخالفوا كلام علمائهم الكبار. أيها السلفيون : ألا ترون أنّ كلّ فتنة إنما تبدأ بمستصغر الشّرر من مخالفة العلماء السلفيين الكبار؟!! أيّها السلفيون : لقد أثبتت الأيامُ الأخيرة لكلّ ذي عينين أن على السّلفيين جميعا مراجعة أنفسهم، وأن يتذكروا أصول دعوتهم، وأن يبتعدوا عن مسالك الخوارج المردية من الإخونجيّة المبتدعة المجرمين، ومن لفّ لفّهم. أيها السّلفيون : أربعوا على أنفسكم، فعلماؤكم السلفيون أخشى لله وأتقاكم له، فالزموا غرزهم، وأعطوا القوس باريها، ولا تتقدّموا بين أيديهم، ولا تفتاتوا عليهم، اصمتوا إذا صمتوا، وتحدّثوا إذا تحدّثوا، واسكنوا إذا سكنوا، وتحرّكوا إذا تحركوا، تعلّموا العلم النافع، وتأدّبوا بأدبه، واحرصوا على العمل الصالح، والدعوة إلى تعالى على بصيرة. أسأل الله تعالى أن يرزقني وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلّم على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

📌 مما ينبغي الحرص عليه كل صباح: ( الإستغفار مئة مرة ) • قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: « ما أصبحتُ غداةً قط إلا استغفرتُ اللهَ فيها مائةَ مرةٍ » 📝 سلسلة الأحاديث الصحيحة.

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : إن المحافظة على #صلاة #الفجر وصلاة العصر،من أسباب النظر إلى وجه الله عز وجل ،و يا لها من قيمة عظيمة،حافظ على صلاة الفجر، وصلاة العصر، تنظر إلى وجه الله يوم القيامة في جنات النعيم . شرح رياض الصالحين ( ٨٥/٥ )

إقرأ يا أيها السلفي حتى تعلم كيف يعقد الولاء والبراء ... ✍قال العلامة عبيد بن عبد اللّه الجابري حفظه اللّه: 《أهل السنة يعقدون الولاء والبراء في ذات اللّه سبحانه وتعالى لا على مصالح الدنيا أو تقديس الأشخاص ولهذا فإن من أظهر السنة وقرّرها بالنصوص وعلى فهم السّلف الصالح قرّبوه وأحبّوه وناصروه فإذا أظهر خلافها عاملوه بما يستحق وقد يؤدي الأمر إلى أن يبدّعوه ويضلّلوه إذا ركب البدع والمحدثات معاندا حتى وإن كان من اشياخهم الذين كان لهم فضل عليهم فالحب عندهم في اللّه والبغض في اللّه والمنع في اللّه والاعطاء لله والموالاة في اللّه والمعاداة في اللّه فلا يستغرب إذن أن يقرّب رجل حقبة من الزمن طويلة ثم يرفع أهل السنة عنه أيديهم و يعلنون براءتهم منه لأن الرابطة التي بينهم وبين ذاك الإنسان فصمها بالبدع والمحدثات》 [مجموع الرسائل الجابرية ٢٠١\٢]

#التقليد هو قبول القول بغير دليل ( شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله ) ــــــــــــــــــــــــــــ ‏قال الشيخ آدم الإتيوبي - رحمه الله : [ فيا أيها العاقل اللبيب لا تكن أسير #التقليد فإنه حجة البليد وملجأ العنيد بل كن مع #الحق وذر معه حيثما دار تنجو من مخازي دار البوار، أعاذنا الله منها الرحيم الغفار ] (البحر المحيط الثجاج 417/1)

《 الطريقة المثلى في تربية الزوجة والأولاد 》 ▪️ الشـيخ العلامـة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمـه اللّـه تـعالـﮯ ـ ❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ : مسئولية تربية أولاده وأهل بيته، ولكن الآباء تجاه هذه المسؤولية بين القسوة والتفريط، فما هي الطريقة المثلى التي تراها في تربية الزوجة والأولاد والبنات وفقك الله؟ ❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ : الغالب أن جميع الأعمال يكون الناس فيها ثلاثة أقسام: مُفرِّط، ومُفْرِط، ومعتدل، المُفرِّط هو المهمل، والمُفْرِط هو المشدد، والمعتدل هو الذي بين هذا وهذا، والإنسان العاقل يعرف كيف يربي أهله، يعاملهم تارة بالحزم وتارة باللين، حسب ما تقتضيه الأحوال، إذا رأى منهم شدة فليكن أمامهم ليناً، وإذا رأى منهم ليناً وقبولاً فليكن أمامهم حازماً ولا أقول: شديداً بل يكون حازماً لا يفوت الفرصة. أما بعض الناس فإنه يريد أن يشق على أهله، يريد منهم أن يكون كل شيء كاملاً وهذا غلط، يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( لا يفرك مؤمن مؤمنة؛ إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر ) أتدرون ما معنى: ( لا يفرك )؟ أي: لا يبغض ولا يكره مؤمنة أي: زوجته ( إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر ) وهكذا ينبغي للعاقل المؤمن أن يوازن بين الحسنات والسيئات، لا يحمل الشيء على السوء مع أن فيه أشياء حسنة، إن الإنسان الذي يجحد الحسنات ويظهر السيئات ما هو إلا كالمرأة، لما حدث النبي صلى الله عليه وسلم النساء بأنهن أكثر أهل النار، قالوا: لِمَ يا رسول الله؟ قال: ( لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم وجدت منك سيئة واحدة لقالت: ما رأيت خيراً قط ) وهكذا الإنسان ربما ينزل بنفسه إلى مرتبة المرأة، إذا أحسنت إليه مدى الدهر ثم أسأت مرة واحدة محت جميع الحسنات، فنحن نقول: ارفق بأهلك، إن كرهت منهم خلقاً فارض منهم خلقاً آخر، لا تكن شديداً ولا مهملاً. وأشد من ذلك من إذا خالفته امرأته في أدنى شيء بت طلاقها والعياذ بالله، لو كان الشاي متقدماً حلاوته أو مرارته، قال: ما هذا الشغل؟ أنت طالق ثلاثاً، نسأل الله العافية، والمرأة السهلة اليوم يتعب الإنسان ويشيب رأسه ما وجد امرأة ,كيف يبت طلاقها في كل شيء؟ وزد على ذلك أننا نسمع كثيراً من يقول: أنتِ طالق ثلاثاً وأنت عليَّ كظهر أمي، والله عز وجل يقول في حق من يقولون: إن نسائهم عليهم كظهر أمهاتهم يقول: { وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً } [المجادلة:2] منكر لا يرضاه الشرع، وزور: كذب، كيف تكون زوجتك التي هي حل لك مثل أمك التي هي حرام عليك؟!! فنصيحتي لإخواني الذين يريدون تربية أهليهم وأولادهم: أن يكونوا بين اللين وبين الشدة، والعاقل يراعي الحال، ولكل حال مقال. 📚【 اللقاء الشهري : 28 - للشيخ ابن عثيمين رحمه الله 】 •┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

✨ ‏كان عمر بن عبدالعزيز يقول : "اللهم إنا أطعناك في أحب الأشياء إليك: شهادة إن لا إله إلا أنت، ولم نعصك في أبغض الأشياء إليك: الشرك؛ فاغفر لنا ما بينهما". (طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى).

‏قال الإمام القرطبي رحمه الله : إذا كثر المفسدون وقل الصالحون هلك المفسدون والصالحون معهم إذا لم يأمروا بالمعروف ويكرهوا ما صنع المفسدون، وهو معنى قوله {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} . {الـتَـذْكِـرَة (٦٠٦)

تنبيه لمن يقول : قال الله تعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال الشيخ الالباني رحمه الله : أرى لزامًا عليّ أن أنبه على خطأ شائع من كثير من طلاب العلم وغيرهم ألا وهو : أنهم إذا كانوا في مجلس علم وأراد أحدهم أن ينزع بآية وأن يستدل بها أو أراد أن يسأل عن دلالتها أو عما ينبغي التوفيق بينها وبين حديث ما يقول السائل : قال الله عز وجل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ) مثلًا ، أو قال : قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ونحو ذلك من الأقوال، فهذا خطأ محض فيه نسبة شيء إلى الله لا يقصده القائل ولكنه يدان بلفظه فيقع في مخالفةِ قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( إياك ومايعتذر منه )، فنحن حينما نستدرك على بعض الناس فنقول لهم أين قال الله :أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ) لايوجد شيء من هذا إطلاقًا، لكن أدري كما يدري كل فرد منكم إن هذا القارئ أو هذا المستدل أو هذا السائل إنما يقول هذه الكلمة ويذكر هذه الاستعاذة بين يدي الآية إعمالًا منه أو تطبيقًا منه لقوله تعالى : (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ) هكذا يقولون حينما نعترض عليهم مذكرًا لهم بأن هذا لاينبغي أن يكون كذلك، لأنك قولك قال الله بعد كذا يعني أن الله قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا) وبخاصة إذا قيل قال الله بعد أعوذ بالله ،هذه البعدية إنما تتعلق به ولاتتعلق بالله تبارك وتعالى ، وعلى ذلك فينبغي لكل من ساق آية يريد الاستدلال بها أو يريد السؤال عنها أن يتلوها مباشرة ولا يقول قال الله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ) ولايقول قال الله بعد أعوذ بالله وإنما رأسًا يذكرها [ سلسلة فتاوى جدة]