Библейский код

Когда появился Иоанн Креститель и начал крестить людей в Иордане, крещение как таковое не являлось для евреев каким-то диковинным обрядом. Нигде в евангелиях вы не встретите возмущенных возгласов: 😯 Крещение? 😟 Что еще за крещение? 😕 Что они такое выдумали? Напротив, мы видим фарисеев, которые спрашивают Иоанна: 😠 Что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? Их вопрос не в том, что такое крещение, а почему он решил, что достаточно привилегирован для этого. Крещение существовало уже до Иоанна, настоящий вопрос в том, какое оно на тот период несло значение 🤔

📖 Книга Левит «Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти. <…> Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб.» Этот закон отражает собой принцип талио́на, применяющийся, кроме еврейского права, в римских законах и средневековых германских. Принцип талиона — принцип назначения наказания за преступление, согласно которому мера наказания должна воспроизводить вред, причинённый преступлением. Он имеет целью охрану правонарушителя и его рода от причинения излишнего ущерба со стороны потерпевших.

​​На момент написания послания апостол уже находился в заключении в римской тюрьме (см. главу 3, стих 1), что означало, что он постоянно находился под наблюдением римского воина. Сложно представить, чтобы воин был постоянно при полном вооружении, и, возможно, именно это натолкнуло Павла на мысль о «всеоружии». Впрочем, мы можем быть уверены, что Павел описывает именно римские доспехи. Об этом, к примеру свидетельствует греческое слово щит, которое происходит от «дверь», что по описанию напоминает римский скутум.

📖 Послание апостола Павла в Ефес «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, <…> станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.» Традиционно идею «всеоружия Божия» приписывают апостолу Павлу, однако, взгляните, что пишет Исаия задолго до Павла: 📖 Книга пророка Исайи «И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом». Здесь и «броня праведности», и «шлем спасения». Автором идеи, по всей видимости, был Исаия, а Павел ее развил.

Кто «создатель» образов «броня праведности» и «шлем спасения»?

Евреи на тот момент были единственным народом в римской империи, которому позволялось не поклоняться римскому императору как богу, по причине того, что евреи считали богохульством поклонение другим богам, кроме Бога Авраама, Исаака и Иакова. Римляне, поклонявшиеся пантеону богов, в ответ называли евреев атеистами, потому что для них поклонение жалкому ОДНОМУ богу было все равно что не верить в богов вообще. Очевидно, все дело в строении слова атеизм: ἀ — отрицание, θεός — бог, — «безбожие», «отрицание бога». Из уст римлян это могло звучать как: «Они обходятся без богов».

😳 Забавный факт истории: Рим времен Иисуса Христа считал евреев атеистами.

🙊 Это не единственное место, в котором эти пророчества пересекаются — сравните сами: 📖 Книга пророка Исайи, глава 60 📖 Откровение Иоанна Богослова, главы 21—22

Пророчество Исайи было произнесено более чем за 6 веков до рождения Христа. Апостол Иоанн, записавший второе пророчество, жил в первом веке и сам был учеником Христа. Пророчество Иоанна в деталях похоже на пророчество Исайи: оба говорят об Иерусалиме, об отсутствии потребности в солнце и луне и о Боге как источнике света и славы. Единственные маленькие различия этих отрывков в том, что Исаия говорит «Господь», а Иоанн — «Агнец». И отсюда мы понимаем, что Иоанн понимает увиденное лучше, нежели Исаия — потому что в светиле небесного города Иоанн узнает своего Спасителя. К тому же, Иоанн, в отличие от Исайи, четко осознает, что описывает «новое небо и новую землю».

Взгляните, как похожи описания: 📖 Книга пророка Исайи «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. <...> Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею» 📖 Откровение Иоанна Богослова «И увидел я новое небо и новую землю. <...> И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба. <…> И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец»

📖 Книга пророка Иеремии О, кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего. 🎓 Иеремию называют «плачущим пророком». Кроме книги Иеремии он был автором еще одной — Плача Иеремии. Одно из самых первых названий книги взято из первого слова плача: «Как!» («Как одиноко сидит город, некогда многолюдный!»).

🍳 Плакать Иеремии было о чем: в годы его служения Иерусалим был разрушен царем Навуходоносором (в 586 г. до н.э.), пленные уведены в Вавилон в качестве рабов.

О чем плакал Иеремия?

🎓 В IV—VI веках распространилось учение о неединосущности Сына и Бога Отца, родоначальник которого, Арий, утверждал, что Христос отдельная сущность от Бога-Отца и сотворён им, и следовательно, во-первых, имеет начало своего Бытия и, во-вторых, не равен Богу-Отцу по божеству. 🍳 Церковь признала арианство ересью, но однажды — для самого себя — каждый христианин должен ответить на этот вопрос самостоятельно. Наверное, более лаконичного и объемлющего подтверждения, чем слова апостола Павла, никому не отыскать: 📖 Послание к колоссянам, глава 2 «В Нем вся полнота Бога пребывает в телесной форме».

Является ли Иисус сыном Бога?

🍳 «Рака» (или, правильнее, «рэк») означает «пустышка». Говоря брату: «Ты — пустышка», — мы практически произносим: «Во мне нет к тебе и грамма уважения». Христос запрещает эту фразу по простой причине: каждый из нас носит в себе образ Божий. Поступая так, мы этот образ унижаем.

📖 Евангелие от Матфея Кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону [то есть, суду].

🎓 То же самое мы наблюдаем и в противоположном по значению слове «проклятие» («клалА»), которое происходит от «каль», что означает «легкий».

🍳 Говоря: «Я воздаю славу Богу», — мы буквально утверждаем: Бог имеет вес в наших глазах.

🎓 Слово «слава» на иврите имеет неожиданный оттенок в значении. Оно звучит как «кавОт» и происходит от слова «кавЕт», что означает «тяжелый».