📒دفتر الفوائد المختارة📒

‏* فرق بين الخُطبة والخِطبة؛ •الخُطبة بضم الخاء من: "خطب على المنبر". وبكسر الخاء: من: "خطبت المرأة". •في النهاية لابن الأثير: تَقُولُ خَطَبَ يَخْطُبُ خُطْبَةً بِالضَّمِّ فَهُوَ خَاطِبٌ وخَطِيبٌ . اهـ •ولا يقال خطيب المرأة . •قال الراغب الأصفهاني في المفردات في غريب القرآن (١/‏٢٨٦) : ويقال من الخُطْبَة: خاطب وخطيب، ومن الخِطْبَة خاطب لا غير، والفعل منهما خَطَبَ. اهـ ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

* وقد روينا عن محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام أنه قال: «لا أعرف أنه روي عن النبي - ﷺ - حديثان بإسنادين صحيحين متضادين، فمن كان عنده فليأتني به لأؤلف بينهما». 📚 [مقدمة ابن الصلاح ت عتر –(٢٨٥)] ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

" والناس أسراب طير يتبع بعضها بعضا ". [ابن قتيبة / تأويل مختلف الحديث] t.me/notebook9

سلسلة فتاوى في العقيدة للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ➖ 69 ➖ موانع التكفير السؤال: ذكروا أن موانع التكفير خمسة وهي : الجهل والإكراه والخطأ والنسيان والتأويل ، فهل هذا صحيح ؟ الإجابة: أما مسألة الجهل فأنت تحكم عليه بالكفر لأنه عملَ الكفر ، ثم الله سبحانه وتعالى يعذره كما وردت بذلك الأدلة . وأما مسألة الإكراه فنعم ، لأن رب العزة يقول في كتابه الكريم : " إلا من أكره وقبله مطمئن بالإيمان " ، وكذلك الخطأ والنسيان والتأويل ، لكن التأويل الذي له مستساغ فلا يكون مثل تأويل الباطنية : " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة " قالوا : عائشة ، الجبت والطاغوت ، قالوا : أبو بكر وعمر ، وأرادوا أن يتوصلوا إلى إباحة الزنا فقالوا : الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل " الولي هو الذكر ، وشاهدي العدل : البيضتان . فلا بد أن يكون مستساغاً ، وإلا فما كل تأويل يكون مقبولاً . راجع كتاب غارة الأشرطة ( 2 / 32 ) . الفتوى صوتياً : 👇 http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4069

تحريم المرأة زوجها على نفسها حكمه حكم اليمين بمعنى أنها إذا مكنته بعد هذا التحريم فإنه يجب عليها أن تكفر كفارة اليمين . (مجموع فتاوى العثيمين) ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

فائدة؛ قال ابن جرير في التفسير : حدثنا بشر حدثنا يزيد حدثنا سعيد عن قتادة قال : ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يوم الحديبية حين صد المشركون الهدي وحيل بينهم وبين مناسكهم : " إني ذاهب بالهدي فناحره عند البيت " . فقال له المقداد بن الأسود : أما والله لا نكون كالملأ من بني إسرائيل إذ قالوا لنبيهم : ( فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ) ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون . فلما سمعها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تتابعوا على ذلك . اهـ قال ابن كثير: وهذا إن كان محفوظا يوم الحديبية ، فيحتمل أنه كرر هذه المقالة يومئذ كما قاله يوم بدر . [تفسير ابن كثير - المائدة (24)] وقال الالباني في الصحيحة (٧ ‏/ ١٠٢٣) بعد ذكر كلام ابن كثير: وأما الحافظ؛ فقال في «الفتح» (٧/‏٢٨٨): «ووقع عند الطبراني أن سعد بن عبادة قال ذلك بالحديبية». قلت: لم أقف على هذا، والله أعلم. ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

من جاوز الميقات مريدًا للنسك غير محرم، فعليه أن يرجع إليه ليحرم منه، إن أمكنه، سواء تجاوزه عالمًا به أو جاهلًا، علم تحريم ذلك أو جهله. اهـ. 📌ابن قدامة في المغني t.me/notebook9

حديث: قال النبي ﷺ : "التائِبُ مِنَ الذنْبِ كمَنْ لا ذنْبَ لَهُ". حسنه الألباني في صحيح الجامع عن ابن مسعود . وهو عن أنس ضعيف كما في ضعيف الجامع. ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

ذكر ابن بكير قال : جاء رجل إلى مالك بن أنس فقال : يا أبا عبد الله ، إني رأيت رجلا سكرانا يتعاقر يريد أن يأخذ القمر ، فقلت : امرأتي طالق إن كان يدخل جوف ابن آدم أشر من الخمر . فقال : " ارجع حتى أنظر في مسألتك ". فأتاه من الغد فقال له : " ارجع حتى أنظر في مسألتك " ، فأتاه من الغد فقال له : " امرأتك طالق ، إني تصفحت كتاب الله وسنة نبيه فلم أر شيئا أشر من الربا ؛ لأن الله أذن فيه بالحرب " . [تفسير القرطبي - البقرة - آيات الربا] ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

قوله تعالى عن الجن المؤمنين: {قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى} أي القرآن ، وكانوا مؤمنين بموسى . قال عطاء : كانوا يهودا فأسلموا ، ولذلك قالوا : {أنزل من بعد موسى}. وعن ابن عباس : أن الجن لم تكن سمعت بأمر عيسى ، فلذلك قالت : {أنزل من بعد موسى} . 📚 [تفسير القرطبي] * وقال ابن كثير: ولم يذكروا عيسى ; لأن عيسى ، عليه السلام ، أنزل عليه الإنجيل فيه مواعظ وترقيقات وقليل من التحليل والتحريم ، وهو في الحقيقة كالمتمم لشريعة التوراة ، فالعمدة هو التوراة ; فلهذا قالوا : {أنزل من بعد موسى} . وهكذا قال ورقة بن نوفل ، حين أخبره النبي - صلى الله عليه وسلم - بقصة نزول جبريل [ عليه السلام ] عليه أول مرة ، فقال : " بخ بخ ، هذا الناموس الذي كان يأتي موسى ، يا ليتني أكون فيها جذعا " . اهـ ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

قولهم: قال احد السلف : لو رمينا كتب الصوفية في البحر.. ‏لخرج علينا السمك يرقص. ‏منقول ———- من هو هذا الذي من السلف؟ لا ندري ما مصدر المقولة؟ الله أعلم ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

منع أسماء الله الحسنى على الأكياس والعبوات نهائيًا. ‏وجهت وزارة التجارة كافة المنشآت التجارية بمنع طباعة أو كتابة أسماء الله الحسنى على الأكياس والعبوات البلاستيكية والورقية، استناداً إلى أوامر عليا تقضي بحماية لفظ الجلالة من الامتهان أو الرمي في النفايات.

— أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم – ابن القيم (٢ ‏/ ٣٦٠–٢ ‏/ ٣٦١)

ابن القيم: "وسمعتُ شيخَ الإسلام ابن تيميّة – يُنْكِرُ أن يجرّ الرجل أحدًا من الصف ليصف معه- ويقول: يُصلِّي خلفَ الصَّفِّ فذًّا، ولا يجذبُ غيرَه، قال: وتصحّ صلاتُه في هذه الحالة فذًّا، لأن غايةَ المُصَافَّةِ أن تكونَ واجبةً فتسقط بالعُذْر" . [بدائع الفوائد (3/973)] t.me/notebook9

تحديثات فائقة جدا في نسخة الشاملة - نسخة الكمبيوتر - جزى الله القائمين عليها خيرا . 👇🏻👇🏻 https://t.me/shamelaws/117

صوت المرأة ليس بعورة، لأن لم يرد دليل بذلك، لكن يجب أن لا ترفع صوتها عند الرجال، ولا تخضع في كلامها أيضا . 🖋️ الألباني والعثيمين ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

لو تظهر بأي شكل كان؛ ستلقى لك ضدا، والقصد؛ إن كنت واثقا مقتنعا فلا تلتفت . ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9

لا يعجب الناس أن تقول: أن تكون غنيا، ولا فقيرا، ولا ذكيا ولا غبيا، ولا يعجبهم أن تقول: "أنا مرتاح" ولا: "أنا مهموم"، اظهر بأي شكل كان؛ ستلقى لك ضدا . ــــــــــــ #دفتر_الفوائد_المختارة t.me/notebook9