Ismaili Dawah

❗НАВРУЗ В ИСМАИЛИТСКОЙ МЫСЛИ

... Именно в Навруз был создан Адам, Бог заключил завет с душами, Авраам (Ибрахим) разрушил языческих идолов, Пророк разбил 360 идолов в Мекке, и, объявил Али своим законным преемником в Гадире Хумм. Имам Джафар ас-Садик (А) (Мухаммад Бакир аль-Маджлиси, «Бихар аль-Анвар», том 14).

 🟡Навруз — это составные слова, означающие новый день или новый свет. Нава по-персидски означает «новый». Руз означает «день». Это всемирное празднование первого дня весеннего равноденствия — традиция, зародившаяся в древние времена и продолжающаяся по сей день с бурным празднованием нового года и его обещаний. Он приходится на первый день месяца Фарвардин, первого месяца персидского календаря, который соответствует 21 марта по григорианскому календарю. 🟡В мусульманской традиции исмаилитов это также празднование путешествия души к своему Создателю, просвещённой Наставником Султаном, время духовной весны, когда обновление осуществляется посредством весенней уборки в духовном и земном мире, Дине и Дунье. Навруз был важным событием в исмаилитской истории, так как он ознаменовал рождение имама Хазрата Али. Салман аль-Фарс, Фарси (Салман Персидский) был учеником Пророка, когда Ислам только зародился. Салман стал мусульманином в день Навруза и приносил дары Пророку и имаму, и они вместе праздновали Навруз. Жена имама Хусейна (А), Хазрат Шахр Бану, была дочерью последнего императора (шахиншах) Ирана, и Ахль аль-Байт обычно праздновали Навруз сладостями, приготовленными дома. 🟡Во времена фатимидских халифов Навруз был национальным праздником. Города Каир и Александрия освещались лампами (чираг). Люди праздновали Навруз из-за фармана или приказа имама, и в этот день они одевались в блестящую и яркую одежду, обозначающую свет в их сердцах, чтобы выразить свою радость по поводу нового начала и их духовного пути. В Аламутский период в Иране имам давал дидар и раздавал фермерам пшеницу, мисри (кусочки сахара) и сухофрукты (мивех), также имам молился за их хорошее здоровье, мирской и духовный прогресс. Навруз Мубарак! ➗➗➗➗➗➗➗➗➗➗ @IsmailiDawah

Принц Рахим aл-Хусайни Ага Хан V является 50-м наследным Имамом шиитских исмаилитских мусульман, назначенным Мавлана Шах Каримом в соответствии с исторической шиитской имамитской исмаилитской традицией и практикой насс. Объявление было сделано в присутствии семьи Имама и старших лидеров Джамоата, в Лиссабоне 5 февраля 2025 года, после оглашения завещания Мавлана Шах Карима. Нур Имамата, по непрерывной наследственной линии от Хазрата Мавлана Али (мир ему), принадлежит нашему 50-му Имаму, Мавлана Шах Рахиму ал-Хусайни Ага Хану V. 🔗 Официальный сайт Исмаилитской общины – The.Ismaili

С глубокой скорбью сообщаем Джамоату, что наш горячо любимый 49-й наследный Имам, Мавлана Шах Карим ал-Хусайни мирно скончался по милости Всемогущего Аллаха 4 февраля 2025 года в Лиссабоне, Португалия, в окружении своей семьи. Преемник Мавлана Шах Карима, 50-й шиитский имамитский исмаилитский Имам, был назначен в соответствии с исторической шиитской имамитской исмаилитской традицией и практикой насс. Назначение, сделанное Мавлана Шах Каримом, зафиксировано в его завещании, которое будет оглашено в присутствии семьи Имама и высокопоставленных международных лидеров Джамоата. После этого Джамоат будет уведомлен о провозглашенном Хазир Имаме, в котором пребывает Нур в непрерывной наследственной линии от Мавлана Али (мир ему). В то время как мы чтим, дорожим и выражаем благодарность за жизнь и наследие Мавлана Шах Карима, мы остаемся под постоянной любовью и защитой Нура Имама Времени. 🔗 Официальный сайт Исмаилитской общины – The.Ismaili

📍zuzu_space 👗Одежда из Pinterest 💲Самые доступные цены 📦Доставка по городу Душанбе Переходи👇👇👇 https://www.instagram.com/zuzu_space?igsh=YWVpMWM5M3V5dDB2

📍zuzu_space 👗Одежда из Pinterest 💲Самые доступные цены 📦Доставка по городу Душанбе Переходи👇👇👇 https://www.instagram.com/zuzu_space?igsh=YWVpMWM5M3V5dDB2

📃 КТО НАСЛЕДОВАЛ ИМАМУ ДЖАФАРУ АС-САДИКУ? СЕМЬ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ИМАМАТА ИМАМА ИСМАИЛА ИБН ДЖАФАРА «Даже если кто-то предстанет перед вами с головой этого моего сына [Исмаила], не сомневайтесь, тем не менее, что он будет Имамом после меня’. … ‘Он – Имам после меня, и то, чему вы обучитесь у него, точно так же, как если бы вы обучились этому у меня самого’». _ – Имам Джафар ас-Садик, («Асрар ан-Нутука», Джафар ибн Мансур ал-Яман) Читайте обновленную статью: новые исторические факты и явные свидетельств имамата Имама Исмаила (мир ему). Взятые отдельно или вместе, эти семь доказательств показывают, что законным преемником и истинным Имамом после Имама Джафара ас-Садика является Мавлана Исмаил ибн Джафар и что Нынешний и Живой Имам всех мусульман-шиитов должен быть прямым потомком Исмаила ибн Джафара Читайте статью Здесь 👈🏻 https://t.me/ismailia_49

РУДАКИ И ИСМАИЛИЗМ Выдающийся исмаилитский поэт и интеллектуал Абу Абдуллах Джафар ибн Мухаммад Рудаки родился около 1100 лет назад в Рудаке под Самаркандом. Стихи Рудаки настолько известны во всём мире, что его по праву называют «Адамом поэтов». Эпоха, в которую родился Хаким Рудаки, была очень значимой в исмаилитской истории. Именно в эту эпоху, по словам Святого Пророка (С), Хазрат имам Махди (А) проявился на Западе, а исмаилитские да'и, прилагая неутомимые усилия и стремительность, распространяли исмаилитскую концепцию во всех уголках мира. В своих произведениях Рудаки восхвалял и прославлял фатимидских имамов. Он жил в периоды Хазрата имама Махди (А) и Хазрата имама Каима (А). Из-за сильно религиозных противников бóльшая часть его произведений во славу фатимидских имамов не сохранилась, однако из того, что осталось, вера и любовь Рудаки к Ахль аль-Байту сияет как солнце. Например, процитируем известный бейт поэта Ма'руфи Балхи, в котором цитируется Рудаки: Слышал я от Рудаки, царя пиитов: «Ничьим не будь ты адептом, кроме Фатимидов». Хотя враги имама времени лишили Рудаки зрения, ни один тиран не смог лишить его внутреннего зрения, проистекающего из его неизменной любви и привязанности к Ахль аль-Байт, и, несмотря на самые сильные потрясения, он оставался неисчерпаемым в своей любви к имаму времени, и, Иншаллах, его имя будет сиять вечно. @IsmailiDawah

Насабнамах-и Саркар Ага. Исторический документ представляющий отчет о генеалогии низаритских исмаилитских имамов, следует за списком главных низаритских пиров «главных представителей имамов». Документ неполный и, по-видимому, в нем отсутствует значительная часть оригинала. Местоположение: Шугнанский район. Дата: 19-20 век.

🚩 КАКОЙ ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (ТА'ВИЛ) ХАЗРАТА ЮНУСА, ПРОВЕДШЕГО 40 ДНЕЙ В ЖИВОТЕ КИТА? В Коране 37:139-148 приводится история хазрата Юнуса (Ионы). В ней говорится, что он бросил жребий, дабы прийти к важному решению или выводу о воле Божьей. Это был «поступок, достойный порицания». «Затем его проглотила рыба, когда он был достоин порицания» (37:142). Ниже приводится один из уровней эзотерического смысла пребывания хазрата Юнуса внутри большой рыбы: «Хазрат Юнус предупреждает нас об опасности большого кита (нафс-и аммара, плотская душа)». 📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Книга исцеления», 170—171). Таким образом, это означает, что прежде чем подняться на более высокие духовные уровни, такие как Нафс-и Лаввама (самоискупающаяся душа, испытывающая чувство вины или сожаления за свои проступки/грехи) или далее Нафс-и Мутма'инна (душа, обретшая покой), Хазрат Юнус провёл время на низшем уровне плотской/животной души, прежде чем покинуть его, чтобы продвинуться духовно. Мавлана Хазир Имам сказал, что «именно свет разума отличает полноценного человека от человека-животного...» Человек-животное относится к человеку, у которого есть нафс-и аммара, плотская душа. Кит, будучи животным, подчёркивает этот момент. Признавая разум и подчиняясь ему, а также следуя указаниям тех, чьи души уже обрели покой, вместо того чтобы просто следовать за своим «Я», человек может подняться выше. Мы можем спросить, кто эти души, обретшие покой в Коране 89:27? Это чистые имамы. «И обратившись к нам в аяте "О душа, обретшая покой!", он даровал нам возвышенный покой». 📚(Имам Хасан Али Шах Ага-Хан I, «Ибрат-афза», 122). К счастью, любой желающий может посредством тщательного самоанализа и работы над собой достичь более высоких состояний души, как сказал Имам Султан Мухаммад Шах. Поскольку эзотерических интерпретаций может быть множество и на разном уровне глубины, ниже приводится ещё один та'вил этой истории: «Кит, проглотивший хазрата Юнуса, был мощной душой его духовности...... Следует помнить, что если примером Всеобщей Души является кит, то океан — Всеобщий Разум. Ибо весь внешний мир погружён в великий океан души, а океан души — в океан знания (разума), и за пределами этого нет ничего». 📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Мивах-йи Бихишт», 143).

📃 ТРАУР ПО МА’РИФАТУ: ИСМАИЛИТСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ АШУРЫ На десятый день Мухаррама, известный как День ‘Ашура, произошла Битва при Карбале, в которой Имам ал-Хусайн ибн ‘Али (алайхи салам), второй наследный Имам мусульман-шиитов, вместе со своей семьей и сподвижниками был жестоко убит войсками Язида ибн Муавии ибн Абу Суфьяна. Разделы статьи: • Имам и Противник (зидд) • Имам ал-Хусайн в Карбале • Жертва Имамов • Вечно Живой Имам • Траур по Ма’рифату: Та’вил Карбалы • Исмаилитский Флаг: Воспоминание Карбалы «В Карбале было много разных людей, и среди них были те, кто признавал и принимал Имама ал-Хусайна как своего Имама… Шимр, поклоняющийся Богу, который утверждал, что он был рабом Божьим, также мучил Имама ал-Хусайна. Шимр думал, что Имам был обычным человеком, как и он сам». – Имам Султан Мухаммад Шах Ага-Хан III, (Бомбей, 17 октября 1885 г.) Читайте статью Здесь👈🏼

✅ УСУЛЬ-И ДИН (КОРНИ ВЕРЫ): ВСЕОБЩИЙ РАЗУМ И ВСЕОБЩАЯ ДУША 🔵Усуль (ед. ч. «асль») означает корни дерева, таким образом, усуль-и дин означает корни древа веры, поскольку Бог, чтобы научить искателей истины, говорит Своему любимому пророку: «(О Мухаммад!) разве ты не видишь, как Бог приводит притчи? Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу. Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа. Бог приводит людям притчи, — быть может, они помянут назидание» (14:24-25). 1️⃣Всеобщий Разум: У Всеобщего Разума множество названий, таких как Истинный Адам, Первопричина, Божественный Трон, Перо, Божественное сокровище, Царство Божье, Создатель веществ, Причинитель и т.д. 🔵Этот корень называется Высшим Разумом, поскольку является источником разума и знаний. Все разумы и науки подчиняются ему. Нет ничего, чего бы он не знал, и нет никакого знания, выходящего за его пределы. От него возникла Всеобщая Душа, а все другие творения — из Всеобщей Души. 2️⃣Всеобщая Душа: Она называется Всеобщей Душой, поскольку именно ангел является источником и возвращением всех душ. Её называют Истинной Евой, потому что она является супругой Всеобщего Разума. Она называется пьедесталом (курси), поскольку включает в себя небеса и землю, ибо, как говорит Бог: «Его Престол объемлет небеса и землю» (2:255). Она называется Охраняемой скрижалью, потому что в ней сохранились следы творения, написанные пером Разума, ибо, как говорит Бог: «Да! это — славный Коран в Хранимой скрижали» (85:21-22), т.е она подобна Хранимой скрижали для всего. Она называется «Единой Душой», поскольку делает все души едиными. У неё есть много других названий, но этого объяснения здесь будет достаточно. 📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Силсилаха-йи Нур-и Имамат», 14—15) @IsmailiDawah

📃 ИСМАИЛИТСКОЕ УЧЕНИЕ О БОЖЕСТВЕННОМ ЕДИНСТВЕ (ТАУХИД): ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПЕРСОНАЛИСТКОГО ТЕИЗМА И СОВРЕМЕННОГО АТЕИЗМА «Он превыше любого атрибута который как-то его характеризует, будь то [атрибут] имеющий бытие или не имеющий, отрицательный или утвердительный, относительный или абсолютный, словесный или смысловой. Он за пределами всего этого, а также за пределами этих пределов, и так далее. Нет сомнений, что никто не обладает таким чистым единством (таухид-и сирф), кроме Та‘лимийан (мусульман-исмаилитов); и ни один из приверженцев других учений, ни один из их лидеров, кроме Наставника (Имама) этой группы [исмаилитов], не оказался способен раскрыть эту тайну. Это так потому, что другие говорят о возможностях, а он говорит с позиции “Я познаю Тебя через Тебя, и Ты – мой Предводитель к Тебе”». – Насир ал-Дин ал-Туси, («Созерцание и действие», пер. С. Дж. Бадахшани, стр. 37-38 англ. изд.) Читайте статью Здесь 👈🏻

🚩 КЕМ БЫЛ ЗУ-ЛЬ-КАРНАЙН (А)? БЫЛ ЛИ ОН ЦАРЁМ-ЗАВОЕВАТЕЛЕМ, ПОСЛАННИКОМ ИЛИ ИМАМОМ СВОЕГО ВРЕМЕНИ? 1️⃣Итак, в аятах (18:83-85) Всевышний Аллах, да будет Он возвышен, говорит: (О Мухаммад!) они спрашивают тебя о Зу-ль-Карнайне. Скажи: "Я прочту вам поучительный рассказ о нём". Воистину, Мы наделили его властью на земле и одарили его всякими возможностями. И он следовал по этому пути». 🔵Эта благословенная речь Бога, да будет Он превознесён, призывает мудрых мусульман поразмыслить над ней, благодаря чему они должны проникнуть в глубины её смысла и постичь её реальность. Соответственно, истинное значение слов «И одарили его всякими возможностями» заключается в том, что Бог, да будет Он превознесён, предоставил Хазрату Зу-ль-Карнайну (А) средства для всего, что есть на небесах и на земле, также в захире (физическом мире) и батине (духовном мире). 2️⃣Так, в священном Коране в стихе (6:75) сказано: «Так Мы показали Ибрахиму царство небес и земли, дабы он стал одним из убеждённых». Этот стих показывает, что Бог, да будет Он превознесён, дал Хазрату Ибрахиму (А) ключи, чтобы увидеть царство небес и земли; или можно сказать, что Бог научил его способам или путям всего, что есть на небе и на земле. То же самое относится и к Хазрату Зу-ль-Карнайну (А): его научили духовным путям всего, что есть на небесах и на земле, потому что он был имамом своего времени. 🔵В книге «аль-Имамату фи-ль-Ислам» (стр. 148) говорится, что Хазрат Зу-ль-Карнайн (А) был из рода постоянных имамов цикла Хазрата Нуха (А), генеалогия которых такова: Зу-ль-Карнайн, сын Эбира (А), сына Шалиха (А), сына Кайнана (А), сына Арфакшада (А), сына Сама (А), сына Нуха (А); это означает, что Зу-ль-Карнайн является седьмым в линии преемственности от Хазрата Нуха (А). 3️⃣ Из благословенного хадиса святого Пророка также следует, что Хазрат Зу-ль-Карнайн (А) был имамом. Святой Пророк сказал Мавлане Али (А): «О Али, для тебя в Раю есть [особый] дом, и ты — Зу-ль-Карнайн этой уммы». Да будет свят Господь! Как возвышенно положение смысла этого хадиса Пророка! В нём содержатся все секреты признания имама. Одно из них заключается в том, что если Али подобен Зу-ль-Карнайну, то и Зу-ль-Карнайн подобен Али. Далее, если Али — имам, то Зу-ль-Карнайн также был имамом своего времени. Вторая тайна заключается в том, что в Коране в та'вили рассказе похвала и слава, относящиеся к Зу-ль-Карнайну, относятся и к Али, поскольку у Али и Зу-ль-Карнайна одинаковые качества. Третий [секрет] заключается в том, что пока умма святого Пророка существует в мире, Али также находится там, присутствует и живёт с вышеупомянутыми атрибутами. Ведь святой Пророк в приведённом выше хадисе сделал благословенное существование Зу-ль-Карнайна обязательным среди своей уммы. 📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Признание имама», 115—117) @IsmailiDawah

✅ ХАЗРАТ ХИЗР (А): КТО ОН ТАКОЙ? И НАСКОЛЬКО ВЕРНА ВЕРСИЯ О ЕГО БЕССМЕРТИИ В ЭТОМ МИРЕ? 1️⃣Хазрат Хизр (А) был пророком, и когда пришло время он покинул этот мир. Однако о нём продолжали рассказывать, что он выпил воду жизни и поэтому бессмертен. В связи с этим люди считали, что в каком-то уголке мира есть место, называемое зулумат (тьма), где был найден источник жизни. Если кто-то выпьет из него один раз в жизни, никогда не умрёт и будет жить вечно. Говорят, что Александр [Македонский] пытался добыть её, но не смог. Всё это основано на вымысле, и поэтому в этом нет правды. 2️⃣Мудрый Коран отвергает, что кто-то может жить, не вкушая смерти (29:57), или что никто не может жить вечно (21:34), тогда как возможно, чтобы Хазрат Хизр (А), Хазрат Иса (А) или кто-то ещё был физически жив? 3️⃣Сегодня наука и технологии значительно облегчили нам понимание религиозных реалий. Тем не менее, на поверхности Земли не смогли найти такой воды жизни, которая позволила бы человеку физически жить вечно. Соответственно, предание о вечной физической жизни Хазрата Хизра (А) не может быть истиной без та'виля. 📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Сто вопросов», 48—49) @IsmailiDawah

⚡️ПОЧЕМУ В ДЖАМОАТХОНЕ ХРАНИТСЯ ФОТОГРАФИЯ ХАЗИР ИМАМА (А)? РАЗВЕ ЭТО НЕ ИДОЛОПОКЛОНСТВО? ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 1️⃣Хранение благословенного изображения имама никогда не является идолопоклонством, ибо имам — живое высшее Имя Бога, которое называется 'аль-Хайй аль-Кайюм' (вечно живой и не нуждавшийся ни в ком и ни в чём). ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 2️⃣Изображение является символом и знамением этого высшего Имени, подобно тому как Аллах — это имя Бога, буквы которого алиф, лам, лам и ха ни в коем случае не являются самим Богом, а лишь символами и знаками, посредством которых в этом случае имя Бога определяется и распознаётся. Поэтому, ни буквы, ни слово 'Аллах' не имеют смысла. Соответственно, в том смысле, в каком благословенная личность истинного имама является высшим Именем Бога, в том же смысле его изображение является высшим накшем (письменной формой) Бога. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 3️⃣Обязательное паломничество (хадж) — один из семи столпов ислама. Если смотреть на его его обряды с эзотерической точки зрения, то многие из них кажутся похожими на идолопоклонство. Но на самом деле это не так, потому что Бог и Пророк сохранили в них множество мудростей та'виля. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 4️⃣В мудром Коране в стихах (2:158; 5:2; 22:32, 36) упоминаются «символы Бога» (ша'а'иру'ллах), уважение и почитание которых рассматривается как праведность сердца. Совершенно ясно, что личность Пророка и имама сама по себе является одним из символов Бога. Если бы это было не так, то Пророк не сказал бы: «Кто видел меня, тот видел Бога». Кроме того, Пророк не сказал бы: «Смотреть на лик Али — это поклонение (ибадат)»; «Смотреть на Коран — это поклонение»; «Смотреть на имама — это поклонение». Из всех этих изречений следует, что личность Пророка и имама — из числа символов Бога, и поэтому изображение имама времени достойно уважения и почитания. 📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Сто вопросов», 61) @IsmailiDawah

https://telegra.ph/Oni-dejstvitelno-ne-ubivali-ego-Raspyatie-v-shiitskom-ismailitskom-islame-04-11 Распятие в шиитском исмаилитском исламе #Иисус

✅ КОНЦЕПЦИЯ МАХДИ В ИСМАИЛИЗМЕ Многочисленные предания (хадисы) от Пророка Мухаммада (С) в суннитских и шиитских сборниках описывают, как один из прямых потомков Пророка установит справедливость в мире и избавит землю от несправедливости, угнетения и бедности. Обещанного потомка Пророка Мухаммада (С), называют Махди, что означает «следующий верным путём». Сунниты, шииты-двунадесятники и многие суфии ожидают, что этот потомок Пророка, будет единой мессианской личностью, которая появится в будущем незадолго до Судного дня. Между тем исмаилитские имамы объясняют, что Махди — это не один человек, а функция, которую выполняют некоторые потомственные исмаилитские имамы из рода Пророка Мухаммада (С) и имама Али (А).

👆👆👆👆👆👆👆👆👆 🌀Кади Ну'ман передаёт от имама аль-Му'изза (А), что некий человек пришёл к первому фатимидскому имаму-халифу и спросил: «Действительно ли ты тот самый ожидаемый Махди, под властью которого Господь соберёт рабов Своих, сделает его царём земли, и под началом твоим религия мира станет единой?» 🌀Имам аль-Махди (А) ответил: «Миссия Махди огромна. У меня есть значительная доля в нём, и те, кто придут после меня, также разделят её». 📚(Саййидна Абу Ханифа ан-Ну'ман, «Шарх аль-Ахбар», 102—103).

Соответственно, исмаилитские имамы, правившие как фатимидские халифы, применяли термин «Махди» ко всей своей династии имамов. Во всех публичных проповедях (хутбах) Фатимидских имамов-халифов они всегда называют себя «аль-Махдийюн». Каждый исмаилитский имам обладающий способностью выполнять миссию установления справедливости и распространения сострадания в мире в целом, называется «Махди», поскольку он выполняет миссию махдизма. @IsmailiDawah