Толдот вживую

Шалом, друзья! Вопросы к недельным главам «Ницавим - Ваелех»: * Похищение каких предметов не опасались язычники? * Какое разногласие мы видим между Моше и Всевышним? Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши, которые вы можете почитать, пройдя по ссылкам: https://toldot.com/limud/library/humash/dvarim/nitzovim/ и https://toldot.com/limud/library/humash/dvarim/vayelech/ Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan Удачи!

«Зачем я нужен Богу такой слабый? Зачем я в этом мире? Что от меня хотят? Почему всё дается так тяжело и часто не получается?» Знакомые вопросы, не правда ли? Особенно остро они звучат в моменты падений и слабости. Мы смотрим на этот мир и понимаем: он создан Творцом. Сложные, филигранные процессы выдают грандиозный замысел, на который способен только совершенный разум. А раз есть разум, значит, есть цель и намерение. Если у всего творения есть смысл, то в чем смысл нашей жизни? «Делать добро, жить по законам Торы, прославлять Всевышнего», — ответят многие. Но постойте: если наша задача — просто следовать инструкции, зачем наделять нас свободой воли? Ведь та же свобода позволяет нам творить зло, преступать законы и идти против света. Разгадка кроется в словах нашей главы: «Смотри, Я предлагаю тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло… Избери жизнь…» Наша задача — не просто совершать правильные поступки. Наша цель — сделать этот выбор самим. Способность выбирать — это то, что возвышает нас над животным миром и делает людьми. Да, оступаясь, человек может упасть на самое дно. Но та же свобода дает ему силу подняться до небес. Всё в наших руках. И именно этого ждет от нас Бог. Даже когда мы слабы, даже когда мы падаем — особенно тогда! — мы должны совершить главный выбор. Выбор в пользу жизни. Шавуа Тов! Ктива ве хатима това! Вступить в группу Толдот.ру: ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD ТМ: https://t.me/toldot_ru

Друзья, шалом! Как и обещал, правильные ответы: Вопрос: • Возможно ли убить, не отнимая жизни? Ответ: • Раши пишет: «разносящий злоречие назван здесь «убивающим тайно»» (Дварим 27:24). Вопрос: • Может ли слепой быть зрячим? Ответ: • Про слова Торы: «Проклят поражающий ближнего своего тайно…» Раши пишет: «В виду имеется «слепой», несведущий в чем-либо, и ему дают дурной совет». (Дварим 27:18). То есть он зрячий, только не понимающий в какой-то теме. Спасибо за отзывы и ответы! Было очень интересно ознакомиться с вашими идеями и предположениями. Шабат шалом!

Шалом, друзья! Вопросы к недельной главе «Ки Таво»: • Возможно ли убить, не отнимая жизни? • Может ли слепой быть зрячим? Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши – вот здесь: https://toldot.com/limud/library/humash/dvarim/tovoy/ Как всегда, ответы будут опубликованы позже. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan Удачи!

Одна из причин, почему религия смогла пережить секуляризацию и остаться актуальной в наши дни, говорит рав Йонатан Закс, заключается в том, что она отвечает на три вопроса, которыми задаётся каждый думающий человек: «кто я?», «почему я здесь?», «какой правильный путь я должен избрать?». Отвечая на эти вопросы, человек формирует свою личность. Но ответы на эти вопросы мы не сможем получить из четырёх главных институтов современного мира: наука, технологический прогресс, свободный рынок и демократия. Наука объясняет «как», но не «почему». Технологический прогресс даёт нам мощь и силу, но не объясняет, как её применять. Свободный рынок открывает нам возможность выбора, но не учит, как правильно выбирать. Либеральная демократия, в основе своей, отказывается указывать верный путь. Выходит, что современная культура предлагает нам огромный выбор, но не говорит нам, кто мы, какова наша роль, какого пути нам придерживаться. Но вот - в нашей главе приводится заповедь «бикурим». Стоит земледелец перед первыми плодами своего дерева. Наконец они поспели. Что может быть более естественно, чем протянуть руку, сорвать и надкусить свой первый плод. Сколько труда и заботы приложил земледелец, чтобы прийти к этому моменту. Но Тора требует повязать этот плод красной нитью, отнести в Храм, передать священнослужителю и прочитать целую речь о том, как нас хотел уничтожить Лаван, как мы очутились в Египетском рабстве, как мы молились Всевышнему, как Он нас спас, как передал нам эти земли и наградил этими плодами. Тора нас учит, что мы всегда должны помнить: кто мы, откуда мы, какова наша цель в жизни и кому мы должны быть благодарны за всё. Когда мы пересказываем наше прошлое, мы строим будущее наших детей. Шавуа Тов! Ктива ве хатима това! Вступить в группу Толдот.ру: ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD ТМ: https://t.me/toldot_ru

Друзья, Шалом! Подписывайтесь на каналы Толдот и присоединяйтесь к тысячам людей, которые ежедневно открывают для себя мир еврейской традиции! 🔴 YouTube Толдот — наши лучшие лекции, интересные видео, беседы об иудаизме и классные ролики. 🔗 www.youtube.com/@toldotCom 🔴 YouTube Толдот ОНЛАЙН — новый канал, где публикуются все Zoom-уроки и прямые эфиры. Подпишитесь, чтобы получать уведомления и не пропустить следующий урок! 🔗 www.youtube.com/@toldotOnline 🎬 TikTok Toldot .com — короткие вдохновляющие видео, интересные факты, ответы на вопросы и еврейская мудрость всего за минуту. 🔗 www.tiktok.com/@toldot.com 📖 Где бы вы ни находились, изучайте Тору вместе с Толдот в удобное для вас время!

Шалом, друзья! Как и обещал, правильные ответы: Вопрос: • Какое имущество запрещено возвращать хозяину? Ответ: • Раба. Тора говорит: «Не выдай раба господину его, когда он спасается у тебя от своего господина» (Дварим 23:16). Вопрос: • Какой закон из нашей главы более гуманен по отношению к животным, нежели к людям? Ответ: • Тора гласит: «Не загради рта быку, когда он молотит». Раши поясняет: «…почему сказано «быку»? Чтобы исключить из общего правила человека». (Дварим 25:4). То есть человеку можно заграждать рот во время работы, а животному – нет. Спасибо за отзывы и ответы! Было очень интересно ознакомиться с вашими идеями и предположениями. Шабат шалом!

Шалом, друзья! Вопросы к недельной главе «Ки Теце»: • Какое имущество запрещено возвращать хозяину? • Какой закон из нашей главы более гуманен по отношению к животным, нежели к людям? Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши, которые вы можете почитать, пройдя по ссылке: https://toldot.com/limud/library/humash/dvarim/teytzey/ Как всегда, ответы будут опубликованы позже. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan Удачи!

На первый взгляд, стих в нашей главе: «Не должен ты, видя быка твоего брата или его агнца, отбившихся, устраниться от них; возвратить должен ты их брату твоему» – повторяет заповедь, приведённую в книге Шмот: «Если встретишь вола твоего врага или его осла заблудившегося, ты должен возвратить животное ему. Если увидишь осла твоего ненавистника лежащим под ношей своей, то откажешь помочь ему? Помоги развьючить с ним». Однако есть разница. В нашей главе написано: «быка твоего брата», а в книге Шмот говорится о животных врага и ненавистника. И ещё, как осёл может принадлежать «ненавистнику», если Тора напрямую указывает: «Не питай ненависти к брату твоему в сердце твоем»? Говорят мудрецы, что ненавистник, о котором идёт речь, это тот, кто сознательно грешит и выступает против Торы. Такого человека надо считать врагом и питать к нему ненависть. Говорит рав Симха аКоэн, автор комментария «Мешех Хохма», что законы, приводимые в книге Шмот, писались близко к получению Торы на горе Синай. Тогда весь народ находился на очень высоком духовном уровне. Каждого нарушителя законов Торы в таком обществе люди могли считать своим врагом и ненавидеть его. Но наша глава писалась уже после долгих скитаний, когда народ успел разгневать Всевышнего не один раз, став обществом, про которое сказал Моше: «И вот вы встали вместо отцов ваших, порождение грешных людей, чтобы прибавить еще к пылу гнева Господня на Исраэля!» Такое общество должно относиться к грешнику не с ненавистью, а с пониманием, ведь они сами грешат. Они должны пытаться помочь ему встать на верный путь, отнестись к нему, как к своему брату. Сегодня мы все то тут, то там проявляем слабость, отступаем от истины, совершаем ошибки. Поэтому перед тем, как строго судить других, мы должны посмотреть внимательно на себя, ведь сегодня мы все братья… Шавуа тов! Ктива ве хатима това! Вступить в группу Толдот.ру: ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD ТМ: https://t.me/toldot_ru

Друзья! Необходима поддержка семье репатриантов: мама с 6 детьми недавно приехала в Израиль. Процесс абсорбции идет очень тяжело, накопились огромные дополнительные расходы. Денег не хватает катастрофически — даже на базовые вещи: съем жилья и еду. 🔗 Подробности и помощь: https://toldot.com/money/hesed/hesed_1230.html Пожалуйста, перешлите это сообщение друзьям, знакомым и всем, кто может откликнуться. Любое участие и репост — это огромная помощь! 🙏 «Тот, кто милосерден к творениям Всевышнего, — к тому проявят милосердие с Небес». (Талмуд).

Шалом, друзья! Как и обещал, правильные ответы: Вопрос: • На кого не распространяется обязанность выделять священнослужителям часть приносимых жертв? Ответ: • Раши уточняет слова Торы «А это будет установлением (для) священнослужителей от народа…»: «Но не от священнослужителей, т. е. это не распространяется на священнослужителя, который закалывает скот для своих нужд; он ничего не должен давать другому священнослужителю» (Дварим 18:3). Вопрос: • Про кого говорит Тора, что у него горячее сердце? Ответ: • О кровомстителе. Как написано: «Как бы не погнался кровомститель за убийцей, когда разгорячится сердце его…» (Дварим 19:6). Спасибо за отзывы и ответы! Было очень интересно ознакомиться с вашими идеями и предположениями. Шабат шалом!

Шалом, друзья! Вопросы к недельной главе «Шофтим»: • На кого не распространяется обязанность выделять священнослужителям часть приносимых жертв? • Про кого говорит Тора, что у него горячее сердце? Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши, которые вы можете почитать, пройдя по ссылке: https://toldot.com/limud/library/humash/dvarim/shoyftim/ Как всегда, ответы будут опубликованы позже. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan Удачи!

Последний месяц в еврейском календаре полностью посвящён анализу души. Каждый человек перед началом нового года должен проверить себя: изменился ли он в лучшую сторону, стал ли лучше относиться к людям, больше помогать близким – или наоборот. А если улучшений он не заметил, ему следует подумать и понять, что ему мешало. Новый год мы должны начать с «правой ноги», осознать ошибки, исправить промахи, наладить испорченные отношения. В первую очередь, месяц Элул ставит нас перед вопросом: способны ли мы измениться? Верим ли мы в то, что способны быть лучше? Или, может быть, нам суждено жить по «законам зверей» и мы не способны меняться? Верим ли мы в раскаяние? Рамбам в «Законах раскаяния» пишет об абсолютной свободе выбора, которая есть у каждого человека: «Человек обладает свободой воли. Пожелает он пойти по пути добра и быть праведником — ему дано это; пожелает пойти по пути зла и быть грешником — у него есть и такая возможность… Да не придет тебе на ум, о чем говорят глупцы из других народов и большинство невежественных евреев: что Всевышний решает перед тем, как человек появляется на свет, кем тому быть — праведником или злодеем… И нет никого, кто бы заставлял его, или решал за него, или влиял на выбор им одного из двух путей, — лишь он сам, по своему разумению, направляется по тому пути, который изберет… Этот принцип имеет основополагающее значение для всей Торы и всех заповедей». Часто мы оправдываем свои промахи и ошибки, виня в них своих родителей, учителей, окружающую среду. Перекидывать вину на других так заманчиво. Но, как пишет Рамбам, сам человек в конце концов решает, кем ему быть. В месяц Элул мы должны перестать искать виноватых, мы обязаны взять ответственность на себя. Только тогда мы способны измениться и начать новый год с новыми надеждами. Шавуа тов! Вступить в группу Толдот.ру: ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD ТМ: https://t.me/toldot_ru

Друзья, шалом! Как и обещал, правильные ответы: Вопрос: • До какой степени надо ломать языческих идолов? Ответ: • Раши пишет про заповедь уничтожать предметы идолопоклонства: «Отсюда делаем вывод, что истребляющий предмет идолопоклонства должен вырвать его с корнем (не оставляя следа от него)». (Дварим 12/2). Вопрос: • Какому человеку не рекомендуется привыкать есть мясо? Ответ: • Раши говорит: «Тора учит доброму правилу: чтобы человек желал есть мясо только живя в изобилии и богатстве. Т. е. человек может есть мясо, когда он действительно желает того и когда он может себе позволить, используя для этого свой крупный или мелкий скот.» (Дварим 12/20). Спасибо за отзывы и ответы. Было очень интересно ознакомиться с вашими идеями и предположениями. Шабат шалом!

Шалом, друзья! Вопросы к недельной главе «Рэе»: • До какой степени надо ломать языческих идолов? • Какому человеку не рекомендуется привыкать есть мясо? Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши, которые вы можете почитать, пройдя по ссылке: https://toldot.ru/limud/library/humash/dvarim/reey/ Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan Удачи!

Бывает, что с нами случаются события, которые приносят неудобство и даже боль. Результаты не соответствуют ожиданиям, планы – срываются. Что делать? Если заподозрить, что причина наших бед – «сглаз», проклятие или «темные силы», то остается только погрузиться в депрессию и проклинать всех и всё вокруг – ведь нам не под силу что-то исправить! Но можно отнестись совсем иначе и увидеть в своих бедах ту точку, оттолкнувшись от которой можно начать всё с начала. Да, первые попытки не удались, но, проанализировав ошибки, мы должны исправить свои промахи и продолжать дальше. Именно эти слова, говорит рав Йонатан Закс, пытался донести до нас Моше: «Смотри, я полагаю пред вами сегодня благословение и проклятие. Благословение, чтобы внимали вы заповедям Господа, Б-га вашего, какие я заповедую вам сегодня; И проклятие, если внимать не будете заповедям Господа, Б-га вашего, и уклонитесь от пути, который я заповедую вам сегодня, чтобы ходить за божествами чужими, каких вы не знали». Именно наш выбор, который мы совершаем сейчас, влияет на наше будущее. Выберем добро – породим добро. Выберем зло – породим зло. Только мы располагаем своей судьбой. Только мы решаем наше будущее. Не проклятия и высшие силы, а мы. Мы не можем изменить наше прошлое, но можем изменить будущее. Всегда есть выбор, и если соберёмся силами, мы сможем изменить нашу судьбу. Шавуа тов! Вступить в группу Толдот.ру: ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD ТМ: https://t.me/toldot_ru

Друзья, шалом! Как и обещал, правильные ответы: Вопрос: • Какое время идеальное для дождя? Ответ: • Ночь. Или ночь с пятницы на субботу (Раши 11:14). Вопрос: • Сколько Ковчегов Завета было в истории еврейского народа? Ответ: • Два. Один сделал Моше. Другой построил Бецалель (Раши 10:1). Спасибо за отзывы и ответы! Было очень интересно ознакомиться с вашими идеями и предположениями. Шабат шалом!

Шалом, друзья! Вопросы к недельной главе «Экев»: •⁠ ⁠Какое время идеальное для дождя? •⁠ ⁠Сколько Ковчегов Завета было в истории еврейского народа? Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши – вот здесь: https://toldot.com/limud/library/humash/dvarim/ekev/ Как всегда, ответы будут опубликованы позже. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan Удачи!

«И скажешь ты в сердце твоем: Сила моя и мощь руки моей составили мне все это богатство» (Дварим 8:17). Когда мы вспоминаем о Боге? Нет, конечно, мы постоянно напоминаем себе о Нём, выполняя заповеди. Но когда мы чувствуем, что у нас есть к Кому обратиться? Когда мы по-настоящему желаем близости с Ним? В основном, тогда, когда мы вдруг осознаём, как мы от Него зависим. Когда, не дай Бог, происходит несчастье, когда близкие нам люди тяжело болеют, когда нависает угроза увольнения с работы – о, тогда наше сердце полыхает в чувствах к Нему. Тогда мы молимся изо всех сил. А когда у человека всё хорошо, ему очень легко забыть о Творце. Он выполняет заповеди, но так себе, без особых чувств и трепета. В нашем поколении, когда технологии развиваются в бешеном темпе во всех отраслях, нам не до Бога… Ведь если совсем недавно люди зависели от дождя, умирали от различных болезней, то сегодня неизлечимых болезней становится все меньше, а способов прокормиться в засушливые годы – всё больше: мы опресняем воду, закупаем продукты за границей… Мы всё меньше и меньше ощущаем связь со Всевышним, потому что, как нам кажется, меньше от него зависим. Именно от этого состояния предостерегает нас Тора. «А то, когда будешь есть и насытишься, и дома добрые построишь и поселишься. И крупный и мелкий твой скот размножится, и серебро и золото умножится у тебя, и все, что у тебя, умножится. И высокомерным станет сердце твое, и забудешь ты Господа, Б-га твоего, Который вывел тебя из земли Мицраима, из дома рабства…» Тора требует от нас помнить Бога даже тогда, когда у нас всё хорошо, ведь в один миг Он может всё отобрать. «…если забудешь ты Господа, Б-га твоего… то свидетельствую против вас сегодня, что погибнете вы…». Помни о Всевышнем в изобилии, чтобы не пришлось вспоминать о Нем , когда придет несчастье. Шавуа тов! Вступить в группу Толдот.ру: ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD ТМ: https://t.me/toldot_ru