ÜBERMENSCH

В мужском сознании дремлет жажда творить, превосходить самого себя — через взятие крепостей, через искусство, через всяческое освобождение духа. Не все могут быть великими полководцами, поэтами или мыслителями. Но с нашей точки зрения, не это важно. Вид творчества — дело второстепенное. Важнее творчество изначальное: личность. Вот что каждый из нас должен выкристаллизовать из опыта, из борьбы, из поражений, из страданий: сознание. Благодаря ему мы сохраним себя. В нем — оправдание того, ради чего мы появляемся на свет, ради чего нужен наш героизм. Мирча Элиаде

Я. Канторович. Средневековые процессы о ведьмах. В своей книге Я. А. Канторович обращается к изучению средневековых ведовских процессов - процессов над ведьмами. Автор рассказывает об этапах ведовского процесса: арест ведьмы, расследование преступлений, вынесение приговора и казнь, а также о разнообразных пытках, приносивших почти стопроцентное признание во всех предъявленных обвинениях. Последняя глава книги посвящена истории колдовства в России, которая резко отличалась от истории колдовства в Западной Европе. Оглавление ПРЕДИСЛОВИЕ ГЛАВА ПЕРВАЯ САТАНА И ЕГО ВЛАСТЬ ГЛАВА ВТОРАЯ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СЛЕДСТВИЕ. УЛИКИ ГЛАВА ТРЕТЬЯ СУДЕБНОЕ СЛЕДСТВИЕ. ПЫТКИ ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ СУДЕБНОЕ СЛЕДСТВИЕ. ПРИЗНАНИЕ ГЛАВА ПЯТАЯ ТЮРЬМЫ. КОСТРЫ ГЛАВА ШЕСТАЯ ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ВЕДЬМ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ СТРАНАХ ГЛАВА СЕДЬМАЯ ОДЕРЖИМЫЕ. БЕСОВСКАЯ ЭПИДЕМИЯ В МОНАСТЫРЯХ В XVII СТОЛЕТИИ ГЛАВА ВОСЬМАЯ РЕАКЦИЯ ПРОТИВ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ВЕДЬМ ГЛАВА ДЕВЯТАЯ КОЛДОВСТВО В РОССИИ

Разумная душа вынуждена вести жестокую борьбу за дистанцию между собой и… всем остальным. Это «все остальное» надо понимать буквально. Только индивидуальный логос должен создавать и развивать понятия. Земля, небо, луна, солнце, сон, реальность, данные восприятия — ко всему этому непригодны детерминанты, константы, теории, координаты, взятые извне. Означает ли это безумие и хаос? Нет. Необходимо пролонгировать на мир собственную предустановленную гармонию. Если индивид теряет центр, то превращается в деталь другого целого. Евгений Головин

«Это не нравится мне». — «Почему? » — «Потому, что я не дорос до этого». Ответил ли так когда-нибудь хоть один человек? Ницше

Почему? А вот именно потому, что мы натуры широкие, карамазовские, – я ведь к тому и веду, – способные вмещать всевозможные противоположности и разом созерцать обе бездны, бездну над нами, бездну высших идеалов, и бездну под нами, бездну самого низшего и зловонного падения. Вспомните блестящую мысль, высказанную давеча молодым наблюдателем, глубоко и близко созерцавшим всю семью Карамазовых, господином Ракитиным: „Ощущение низости падения так же необходимо этим разнузданным, безудержным натурам, как и ощущение высшего благородства“, – и это правда: именно им нужна эта неестественная смесь постоянно и беспрерывно. Две бездны, две бездны, господа, в один и тот же момент – без того мы несчастны и неудовлетворены, существование наше неполно. Федор Достоевский

Ф. Арьес. Человек перед лицом смерти. Эта книга представляет собой исследование психологических установок европейцев в отношении смерти и их смену на протяжении огромного исторического периода — от средних веков до современности. Как показывает Арьес, в понимании индивидом и обществом смерти и потустороннего мира проявляется отношение к жизни. Изменение взглядов на человеческую кончину происходило крайне медленно и поэтому ускользало от внимания историков. Книга - https://t.me/ubermench_fb2_pdf/69

Новый этап развития эпохи пропаганды. Краткий анализ. Имеет ли смысл вести дискуссии в социальных сетях? Надежды и разочарования создателей социальных сетей. При каких условиях возникает пропаганда как инструмент управления массами? Главные формы пропаганды. Краткий разбор. 00:00 Почему не стоит вести дискуссии в социальных сетях? Как нас изменили социальные сети? 00:19 Создатель Твиттера Эван Уильямс: "Я думал, что как только все смогут свободно высказываться и обмениваться информацией и идеями, мир автоматически станет лучше. И ошибся" (май 2017) 02:27 Социальные сети как второй этап развития массовой пропаганды. Когда начинается первый этап? И в каком контексте? США вступают в Первую мировую 08:54 Липпман о роли стереотипов и о формирования моделей массового сознания. Мой анализ тезиса Липпмана 12:08 Мой тезис: сначала создаются стереотипы и модели (интеллектуальные схемы-программы) восприятия, и только после этого стимулируются эмоциональные реакции 13:28 Бернейс о важности пропаганды для управления общественным мнением и поведением 24:01 Пропаганда заходит слишком далеко. Создание "Института анализа пропаганды" с целью обучения граждан и с целью противостоянии пропаганде 25:58 «Семь способов пропаганды» (1937) 26:57 NAME CALLING 30:03 GLITTERING GENERALITY 33:26 TRANSFER 35:09 PLAIN FOLKS 41:15 DISTORTION OF DATA or OUT OF CONTEXT or CARD STACKING or CHERRY PICKING 43:45 BAND WAGON 50:00 TESTIMONIAL 51:54 Так почему я не веду дискуссии в социальных сетях? Резюме https://youtu.be/PNIMA80Ad1I?si=S_oTScO-jLWCyOKd

Поиск истока не приводит к основе, напротив, он растревоживает то, что мыслилось неподвижным, он дробит то, что полагалось единым, он показывает гетерогенность того, что мнилось пребывающим в согласии с самим собой. Какое убеждение станет этому противиться? Более того, какое знание?" Фуко

Философия – противоположность всякой успокоенности и обеспеченности. Она воронка, в середину которой затягивает человека, чтобы только так он без фантазирования смог понять собственное присутствие. Мартин Хайдеггер

Рождаешься на свет, вовсе того не желая, вдруг поймешь, что эта жизнь, хоть и краткая, мимолетная, может быть таким чудом, таким несказанным счастьем, – а навязывают тебе лишь вражду и предательство, и ненависть, И смерть! Рождаешься для бойни, точно теленок или свинья! И тебя насильно швыряют назад, в пустоту, в ничто. Ради чего? О Господи, ради чего? Неужели в мире только и есть что отчаянье и смерть? Неужели и жизнь, и красота, и любовь, и надежда, и счастье – все тщетно, все бесплодно? «Война во имя того, чтобы навсегда покончить с войнами!» Неужели найдется болван, способный этому поверить? Скорее – война для того, чтобы породить новые войны…... Смерть героя Ричард Олдингтон

«Путешествие на край ночи» (фр. Voyage au bout de la nuit) — дебютный роман французского писателя Луи-Фердинанда Селина, изданный в Париже в 1932 году издательством Деноэль. Самое известное и значительное произведение этого представителя потерянного поколения, принёсшее ему впоследствии всемирную славу.

Фридрих Ницше, Ф.М. Достоевский, Лао-Цзы, Г. Гессе, Мартин Хайдеггер, А.П. Чехов... Мы отобрали лучшие мысли величайших умов человечества, чтобы Вы не тратили время на второсортный контент. Подписывайтесь на самый красивый канал, посвящённый литературе и философии: https://t.me/couragetobedifferent

Аннотация к этой книге, вышедшей незначительным тиражом единственный раз в 1997 г., гласила: «Творчество Василия Шумова рассмотрено с позиций современного искусства, философии и мистики. Это на сегодня единственная в своем роде книга, которая создаст правильное представление и подход к восприятию работ Василия Шумова и группы «Центр». Книга написана в более сложном ключе, чем традиционные материалы на темы рок-музыки». Спустя двадцать лет к этому лаконичному абзацу сложно что то добавить – книга действительно написана в более сложном ключе, чем традиционные материалы на темы рок-музыки, и именно поэтому она значительно интереснее, чем вышеупомянутые традиционные материалы. Евгений Всеволодович Головин (1938–2010) – философ, поэт, эссеист, переводчик, крупнейший специалист по алхимии, мистике, герметизму.