قناة أحمد يحيى شريف

ربنا خلقنا كلنا نعم، لكن مش بيحبنا كلنا.. الله لا يحب إلا المؤمن الطائع، ويكره الكافر والمنافق، ويبغض كل من لم يؤمن بالله إيمانًا صحيحًا عن طريق الإيمان بالنبي -صلى الله عليه وسلم- والقرآن الكريم بعد وصول الرسالة وبلوغ الحجة. قال تعالى: {إنه لا يحب الكافرين} سورة الروم. وقال تعالى: {والله لا يحب كل كفار أثيم} وقال تعالى: {فإن الله عدو للكافرين} والآيتان من سورة البقرة. أمر آخر: مفيش حاجة اسمها نحب بعض في الإنسانية، الحب لا يكون إلا في الله ولله وبالله، نحب المؤمن الطائع، ونبغض الكافر والمنافق، حتى المسلم العاصي نبغضه على قدر معصيته، ونواليه على قدر إيمانه وطاعته، الحب في الإنسانية ده منتج إماراتي بيخدموا بيه على الدين الإبراهيمي. فمش عاوزين كلام غلط يعبر عن عقائد خاطئة يعدي في سياق ظاهره الاعتذار، أخطأت عشان تدخلت في ديننا بجهل وحماقة، فاسكت ولا تزيد الطين بلة.

محمد صلاح، وتجربة احترافه أصبحت في قمة الخطورة على عموم الشباب، الانحدار عنده سريع، وكل يوم يُفرِّط في جزء من دينه وأخلاقه بشكل كبير، التحذير من هذا الانحدار واجب، ومن الضروري جدًّا تنبيه مهووسي الكرة ومجنوني صلاح على أن أفعاله يكرهها الله ويُبغضها.

ممكن إنسان يجتهد في كل باب من أبواب الدنيا، ويغوص في دقائق الأشياء والتخصصات، ويعرف أسرار الصناعة والتجارة والاستثمار حتى يصل إلى نواة الخلية في كل فنٍّ، لكن يأتي عند الدين وتجده أجهل من البهيم، وأضل من الأنعام، وأغبى من السوائم. ونحن نؤمن بعدل الله ورحمته، ونؤمن أنه لن يدخل النار أحدٌ ويكون مظلومًا، وحاشاه سبحانه أن يفعل. {قال ربِّ لمَ حشرتني أعمى وقد كنتُ بصيرًا * قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تُنسى * وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى} مش عيب إنك تكون جاهل، لكن العيب إنك تظن نفسك بتفهم، وأنت أجهل من دواب الأرض مجتمعة، ترفض البحث عن الحق مع توافر أسبابه، فتلقي بنفسك في الشقاء الأبدي السرمدي.

بعض المعاتيه لو دافعوا عن معاني القرآن، وبذلوا الجهد في بيان أحرفه وكلماته وآياته وبيان ما فيها من بلاغة وفصاحة ومناسبات، كما يفعلون مع بردة البوصيري، لأصبحوا علماء في التفسير وعلوم القرآن، لكن الشيطان شغلهم بتكلف الدفاع عن الباطل ، والتماس العذر لكل معنى فاسد.

س- هل يجوز لي التربح إذا قال لي صديقي اشتريِ لي هاتف "كذا"، ومعروف أن ثمنه ١٠ آلاف جنيهًا، وأعطاني ثمنه ووكلني في شرائه، فاستطعت أن أحصل عليه ب ٩٨٠٠ ج، هل يجوز لي أخذ الـ ٢٠٠ جنيهًا دون علم صاحبي؟ علمًا بأنه لو اشتراه بنفسه سيشتريه ب ١٠ آلاف أو أكثر. ج= لا يحوز لك أخذ الـ ٢٠٠ جنيهًا دون إذن صاحب المال، لأنك وكيل عنه، والوكيل مؤتمن، لا يتربح إلا بإذن من وكله، حتى لو استطاع شراء السلعة بثمن أقل بسبب مهارته في الشراء أو المساومة (الفصال) أو قدرته على الوصول لمستورد أو أي سبب. كل فائدة أو هدية أو خصم يحصل عليه الوكيل فإنما هو من حق المُوكِّل، لا يجوز انتفاع الوكيل به إلا بإذن من وكله. البديل الشرعي: ١- استئذان الموكل، قل له لو استطعت الحصول على السلعة بأقل من ١٠ آلاف فالفرق يكون لي؟! فإن أذن لك وإلا فلا. ٢- اشترِ أنت السلعة وبعها له صراحة، بحيث يعلم أنك بائع ولست وكيلا عنه، ولو كنت بائعًا فيحق لك بيعها والتربح منها. لكن ما دمت وكيًلا فأنت مؤتمن لا تتربح إلا بإذن من وكلك، سواء كان من وكلك فردًا أو شركة أو مؤسسة.

محاضرة "خارج نطاق دورة فقه الطهارة والصلاة" بمناسبة اقتراب موسم الحج، وإقدام كثير من المسلمين على أداء هذا الركن العظيم. محاضرة كيف تحجُّ بطريقة صحيحة (المختصر في فقه الحج)، محاضرة للأستاذ أحمد يحيى شريف. رابط المحاضرة (يوتيوب): https://youtu.be/KHqrX6xCPyI?si=m-Ik6i49M1cimASu نسخة صوتية (ساوند كلاود): https://on.soundcloud.com/pDWhhCVYCiRX55hx9

في ‏عصر شيخ الإسلام ابن تيمية [٦٠٠ و ٧٠٠ هـ] كان في نوع من الغش التجاري كانوا بيستخدموا فيه السحر والدجل والشعوذة والعقائد الفلسفية والوثنية القديمة وبيستعينوا فيه ببعض المواد لتحويل بعض المعادن إلى ما يُشبه الذهب والفضة، وكان بعض التجار بيغشّوا الناس ويبيعوا المعادن دي على أنها ذهب وفضة وكانت الناس بتتغش فعلا وبيدفعوا فيها أثمان مُرتفعة لشدة الشبه بينها وبين المعادن النفيسة وهي في الحقيقة معادن رخيصة منخفضة القيمة! العملية دي كان اسمها قديما #الكيمياء.. فكتب العلماء والفقهاء في تحريم الكيمياء دي وأنها نوع من أنواع الغش الذي يتضمن أكل أموال الناس بالباطل وأنها لا تجوز ....إلخ ‏وكان من ضمن الناس اللي كتبت وحذرت من الموضوع ده ابن تيمية بحكم انه مكانش بيسيب حاجة تضر الناس في دينهم أو دنياهم ‏تمر مرور الكرام وكان راجل موسوعي بشكل كبير. يقوم جاي واحد من النّخبة "التعيسة" -وقائد حركة التنوير لسلم بيته- يقول للغنم اللي مُقتنعين بآراءه ومفكرينه مُفكّر: ده ابن تيمية بيحرّم الكيمياء (يقصد طبعا ال Chemistry بتاعة الجدول الدوري ومندليف وخواص العناصر والتفاعلات والتزويغ يوم حصَّة المعمل والجوّ اللذيذ ده 😀). كدب مفضوح جدًا وسخافة وسطحية وهو عارف إنه كداب وأفَّاق لإن ابن تيمية شارح في نفس الصفحة يقصد إيه بالكيمياء المُحرمة اللي ‏ظهرت في وقته وسبب التحريم وإن مش هي دي طبعا الكيمياء اللي كلنا عارفينها، وبالمناسبة النوع المزيف ده من الكيمياء موجود كلام غير مُكتمل عنه في ويكيبيديا تحت مُسمى Alchemy (ودي طبعا غير الكيمي اللي كلنا عارفينها) 😂 المهم ده حال النخبة اللي عاوزين يقودوا البلد ويخلصوها من التطرف الديني. 😂 #الكداب_والكيمياء

ومن طريف الشأن أنَّ التنويريين (بزعمهم) -سواءٌ كانوا مسلمين أو منتسبين للإسلام أو نصارى أو ملاحدة - ليس لديهم إلا قضايا معينة ومحددة -لا تتجاوز العشرة قضايا على أقصى تقدير- يدورون حولها وينفقون (أو يُنفقُ عليهم) لأجلها الملايين كي ينشروها بين النَّاس ويزعمون أنه بمجرّد معالجة هذه القضايا سيحدث التنوير! ومن أبرز هذه القضايا مثلا: 1- قضايا الحريات 2- آيات الجهاد والقتال 3- منزلة السنة في الشريعة 4- تكفير اليهود والنصارى 5- حدّ الردة 6- حجاب المرأة وسنّ زواجها ... إلى غير ذلك من القضايا التي يريد هؤلاء الجهلة من خلالها صهر المُسلمين داخل غيرهم من الأمم وذوبان الهوية الإسلامية ذوبانا تاما ! التنوير عند هؤلاء هو مُخالفة أحكام الشرع مخالفة صريحة والتأسي باليهود والنصارى واتباع سبيلهم شبرا بشبر وذراعا بذراع .. #أعداء_السنة

تنوير! أستعيرُ العبارة الشهيرة لچوزيف جوبلز -وزير الدعاية السياسية لأدولف هتلر- عندما قال: "كلما سمعت كلمة (مُثقف) تحسست مُسدسي"، أما أنا فكلما سمعت كلمة "تنوير" تحسست المصحف وصحيح البخاري. :) بعض الأوساط (الثقافية -لا مؤاخذة-) المصرية تتناول مصطلح "التنوير" تناولا مُريبا، ويستخدمونه بطريقة تؤكد لك أن وراء الأكَمَةَ ما ورائها. على العموم: ينبغي لأهل التنوير الحقيقي ألا يتركوا المجال لأهل التنوير المزيف في وضع تعريف للمصطلح، وينبغي عليهم أن يزاحموهم في بيان الحدود والتعريفات والضوابط والمفاهيم الشرعية والدينية بصفة عامة. الله تعالى يقول: (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ...)، وبالتالي: فالتنوير الحقيقي ينبغي أن يبدأ وينتهي من هنا، وينبغي أن يُفهم وفقا لهذا المنهج القرآني السَّديد -لا وفقَ غَيره من المناهج المنحرفة -فكريا وعقديا وسلوكيا-.

تكتب منشورًا عن ضرورة القبول والتسليم لأحكام الله كلها والتي منها أحكام الأسرة والمجتمع والأحوال الشخصية. تعليق (١) علماني: الأحكام دي كانت تنفع من ١٤٠٠ سنة ومتنفعش في زماننا دلوقتي، كفاكم رجعية. (ماشي يا أبو لهب هنسمع كلامك أوك) تعليق (٢) نسوية: البنت من حقها تلحد وتقلع ومحدش يقولها بتعملي إيه، ولازم نصدق الناجيات، وصفحاتنا هتجيب حق أي بنت تقلع وحد بيبتزها، عشان الناجيات يقلعوا في أمان تام بعد كده. تعليق (٣) زوجة غلبانة: ليه مجبتش سيرة الأب اللي مش بيصرف على عياله؟! تعليق (٤) زوج غلبان: ليه مجبتش سيرة الزوجة اللي طول النهار قدام التليفزيون والإنترنت ومش بتقوم بواجباتها الزوجية. تعليق (٥) إبراهيم عيسى: كل آيات القرآن المفسرين كانوا فاهمينها غلط، وأنا اللي مش عارف الفرق بين المبتدأ والمفعول به عندي التفسير الصحيح. تعليق (٦) تنويري ملحد: لازم نتخلص من فكرة تقديس النص القرآني ونتعامل معاه كنص بشري قابل للنقد. تعليق (٧) تنويري بيفكر يلحد: لازم نحترم تعليق رقم (٦) وبلاش سياسة الحجر على الآراء وتكميم الأفواه. تعليق (٨) أمي: قيست الضغط النهاردة الصبح ولا طنشت؟! ده جوز بنت خالة عمة أم فلانة الفلانية الضغط علا عنده وراح مستشفى ودخل عناية عشان مكنش بيقيسه وهو رايح الشغل الصبح. 😀

كنت جالسًا في المسجد الحرام في سبتمبر الماضي أنتظر صلاة الفجر، فجلس بجانبي رجل يحمل ملامح أوربية، افتتح معي الكلام عن المكان ومساحة الجلوس واعتذر لو ضايقني بجلوسه بجانبي، رحبت به وأخبرته أن المكان يتسع بالفعل ولا مشكلة، أخبرني أنه سعيد بالقدوم لهذا المكان، وأنه يتمنى تكرار الزيارة. لاحظت أن الإنجليزية لديه ليست جيدة، وبين الحين والآخر يتكلم بلغة غير مفهومة لي، لا يكاد يظهر لي منها ملامح، لا هي فرنسية ولا إيطالية ولا ألمانية ولا أسبانية، ولا أي لغة من اللي لا أستطيع تكوين جملة صحيحة بها، لكن أعرف بعض ملامحها وحركاتها الصوتية.. سألته عن موطنه، قال: البوسنة.. كمسلمين، أول ما يتبادر إلى أذهاننا عندما نسمع اسم البوسنة والهرسك، الجرائم التي فعلها الصرب هناك.. رحبت به أكثر وأخبرته أن بلاده كانت محل اهتمام العالم الإسلامي في التسعينات بسبب الأحداث، وأن المشاهد التي كانت تأتي من هناك شكلت وجدان كثير من شباب الأمة وأوقفتهم على حقيقة الصراع مع الغرب. بدأ الرجل يحكي معاناة قريته، وكم استشهد فيها من شباب ونساء، وأن أخاه نفسه استشهد -وهو يقرأ القرآن- على يد قناص صربي، وأنه فقد كثيرًا من أصدقائه وعائلته، وأنهم عانوا كثيرًا لأجل التعافي من آثار ما حدث.. وكي لا أطيل عليكم، حكى لي عن حياتهم هناك، وفتح لي حسابه على الفيسبوك، وأراني مقاطع مصورة عالية الجودة -جدا- لأهل القرية وهم يودعونه وهو آت لأداء هذه العمرة. عشرات من رجال ونساء وشباب وبنات وأطفال القرية يقفون للسلام عليه، والرجال والأطفال يحتضنونه بحرارة، كأنهم لن يروه مرة أخرى! سألته سؤالًا عرفت منه أنه بعد الأحداث أصبح أهل القرية يهتمون بتقوية الروابط بينهم وبين بعضهم، وأصبح كل واحد منهم يعرف قيمة أخيه جيدًا، وأن القرية رغم كثرة سكانها يعيشون كأسرة واحدة، ويجتمعون في المناسبات العامة، وبينهم محبة وتعاون وعلاقات اجتماعية وطيدة، وعندما يسافر أحد يحزن الناس كلهم لسفره، وينتظرون عودته، ويجتمعون لوداعه واستقباله بشوق، خصوصا لو كان له دور اجتماعي بين أهالي هذه القرية. عشرات من الناس خرجوا إلى هذه الحديقة أو الأرض الواسعة لوداع رجل سيسافر أياما معدودات ثم يعود مرة أخرى، إنه لن يسافر للعمل سنوات مثلا، كل الأمر أسبوعا أو اثنين على الأكثر، ثم يستقبلونه بنفس الطريقة. سرني هذا المشهد، وودت لو انتشرت هذه المشاعر الجميلة في بلادنا وأوطاننا، في سلام وأمنٍ وعافية. بالكاد أعرف نصف عدد السكان في البناية التي أسكن بها، وباستمرار يركب معي المصعد أناس أراهم لأول مرة، وبعد أن أتعرف عليهم أكتشف أنه يسكن معنا منذ ثلاث سنوات أو أربعة! تقصير شديد منا في توثيق الروابط الاجتماعية والمحبة بين الناس، الابتلاءات تُقرِّب بين الناس بكل تأكيد، لكننا نستطيع التقارب في أمن وعافية بشيء من الجهد الذي ينبغي أن يُبذل في هذا الإطار.

بين "العقل" و"الهوى"! لما المشركين قالوا لسيدنا أبو بكر الصديق -رضيَ اللهُ عنهُ- إن النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلّم- بيقول إنه أُسري بيه من مكة إلى بيت المقدس وعاد في نفس الليلة، وإن المشوار ده بياخد شهرين ذهاب وعودة، سيدنا أبو بكر رد عليهم ردّ عظيم جدا، قال: "إن كان قال فقد صدق"! سيدنا أبو بكر كان عنده أصل وكمال التصديق والتسليم لخبر الرَّسول -صلى الله عليه وسلم-، الموضوع كان واضح جدًا بالنسباله، لو النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلّم- قال كده فعلا والموضوع ده ثبت عنه ؛ يبقى حصل وحقّ ويقين .. انتهى الأمر. طب ازّاي في ليلة واحدة؟ وكانت إيه وسيلة المواصلات؟ وتعالى اقنعني بالعقل الأوّل ...إلخ، كلها حاجات ماكنتش موجودة في منهجية إيمان الصدّيق -رضي الله عنه- أفضل رجل بعد الأنبياء والرُّسل -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين-. تعالى نقارن موقف الصديق -رضيَ اللهُ عنهُ- بموقف كتير من اللي بيسموا نفسهم تنويريين وهما في حقيقتهم مُعترضين على بعض / كل أحكام الشرع: مشكلة بعض المعترضين إن عقول كتير منهم مش قادرة تصدق إن كان في رُسُل ويوم آخر وجنة ونار وملائكة وإن سيدنا جبريل ينزل من السماء بوحي وتكليف من ربنا سبحانه وتعالى للأنبياء ...إلخ. نوع آخر منهم مشكلته في عدم تصديق #بعض ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- والأنبياء من قبله، وبيلجأ لإنكار كثير من الأمور بدعوى أنها لم تثبت ولا تصحّ ويأباها العقل، !وماعندوش استعداد يصدق مهما أثبتله صحّة الخبر ومدى تواتره هيقولك لأ ده حديث ضعيف أو موضوع وهو ماعندوش أي آلية يقدر يعرف بيها صحة الخبر من عدمه بس مشكلته في "العقل" وممكن يصدق أحاديث ضعيفة ومنكرة وموضوعة وما ليس بحديث أصلا لأجل أنها توافق عقله! سيدنا أبو بكر قال: "إن كان قال؛ فقد صدق"، بتوع اليومين دول فريقين، فريق بيقول: "سواء قال أو ماقلش فهو غير صادق"، والفريق التاني بيقول: "لم يقل ابتداءا"، والعياذ بالله! ولا فرق في الحقيقة بين تكذيب النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلّم- أو تكذيب بعض ما جاء به النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلّم- تحت أي مسمى أو دعوى باطلة، كلا الأمرين في العاقبة سواء. الخلاصة: خلّي منهجك هو منهج الصديق -رضيَ اللهُ عنهُ- "إن كان قال فقد صدق" لو ثبت عندك خبر النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلّم- قول سمعنا وأطعنا حتى لو عقلك مش قادر يفهم إزاي حصل الإسراء في ليلة واحدة، وطبيعة البراق، وكيفية العروج إلى السَّماء، وكيفية صلاة الأنبياء خلف النبيّ محمد -صلَّى اللهُ عليهِ وسلّم- ولقاءه بهم في السماوات العُلى وتكليم الله تعالى له. خلي دايما عندك #تسليم و #تصديق و #يقين بصدق النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلّم- ومدى موافقة ما جاء به النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلّم- مع العقل الصحيح ولو لم يفهم العقل كيفيته وطريقته، شيخ الإسلام ابن تيمية له كتاب من ١١ مُجلد اسمه "درء تعارض العقل والنقل"، واللي بيتناول فيه قضية استحالة إن نصّ صحيح (قرآن أو سنّة صحيحة) يتعارض مع عقل صحيح، ممكن العقل ما يفهمش كيفية بعض ما يأتي به الوحي، ولكن الوحي لا يأتي بما يتعارض مع صحيح العقل، وفي عشرات المواضع من كتبه يصرّح فيها ابن تيمية بأن الشرع قد يأتي بمحارات العقول [أي: بما تحار فيه العقول ولا تفهم كيفيته] ولا يأتي بمُحالات العقول... قضية العقل والنقل هي عُمدة المعركة الفكرية القادمة بين التيار (اللامؤاخذة مسمّي نفسه تنويري) وبين التيار الإصلاحي اللي بيمثل الفهم الصحيح للإسلام العظيم. نسأل الله أن يحفظ دينه وشريعته من عبث العابثين ودجل الدجالين وتحريف المُحرّفين.

لا أعلم تنويريا واحدا -بزعمهم وإلا فهم أصل الجهل والظلام ومصدرهما- تبني قضية شريفة من القضايا التي تبنّاها القرآن الكريم أو أتت بها السنة الشريفة؟! مافيش تنويري مثلا تكلم على قضية زي قضية المخدرات أو حجاب المرأة أو تحريم الرّبا أو الزنا أو برّ وطاعة الوالدين أو حفظ القرآن الكريم أو حتى فضل التوحيد -مع أن التوحيد أعظم قضايا الوجود-! هيقولك أصل الحاجات دي الناس كلها عارفينها فهما بيتكلموا في الحاجات اللي الناس مش عارفاها :) قمّة الجهل أن يفترض الإنسان أن الناس جميعا يجهلون دينهم ويأتي هو ليقوم بدور المعلم العظيم -وهو في حقيقة الأمر أجهل من حمار أهله-! لماذا كل من يدعون التنوير "واخدين" أقصى الشمال دائما، ومواضيعهم هي نفس مواضيع المُنصّرين والملاحدة؟!

(لقاء صحفي مع تنويري) على هامش افتتاح مركز تكوين.. - وانت مين مثلك الأعلى في الحياة أيها التنويري الكبير؟ = الحقيقة في كتير، لكن اللي له مكانة خاصة عندي إبليس الأكبر اللي رفض السجود لآدم، إبليس حاول يقدم قراءة عقلانية جديدة لفهم النصّ الديني، كون إن حضرتك مش مقتنع فده حقك، لكن منقدرش ننكر إن إبليس كان تجديدي آخر 3 حاجات، كل الملائكة سجدت إلا هو، في تجديد بعد كده؟! - بس انت مش ملاحظ إن التجديد ده خلاه يُطرد من رحمة الله، ويَخرج من الجنة، وهيدخل النار يوم القيامة؟ = دي محاولة إرهاب فكري منك أستاذ مسلم، أنا لا بخاف ولا بتهدد، حرية الفكر يهون عشانها أي شيء. - مممم، طيب الحقيقة أنا مقصدتش مثلك الأعلى من زمان أوي كده، كنت أقصد حد من البشر يعني تكون شايف إنه مُلهم ليك. = هتمارس عليا إرهاب فكري؟ - لا أبدًا خد راحتك هسمعك للآخر. = الحقيقة هما مش شخصية واحدة، هما جماعة وشعب معين اتظلم كتير في التاريخ. - مين دول؟ = قوم لوط. - مين؟ = زي ما حضرتك سمعت، قوم لوط. - هو انت...؟ = شوفت؟ بدأت تغلط أهو. - لا خالص، أنا بحاول أفهمك عشان الوقوف معاك كده شبهة كبيرة. = بردو بتغلط؟! - لا خالص، اتفضل اشرح ازاي قوم لوط مثلك الأعلى. = بدون إرهاب فكري؟ - بدون إلهام شكري كمِّل كلامك. = قوم لوط في الحقيقة ضربوا أروع المثل في إن جسد الإنسان ملك له، يتصرف فيه كيفما شاء، مش مهم تكون مقتنع بيهم وبأفعالهم، انت حد بيتطهر، رأيه ميهمناش كتير، المهم تعترف إنهم تخلصوا من السلطوية الدينية، وواجهوا قيود المجتمع برغباتهم المكبوتة الموجودة فيهم، ودي قمة التجديد والحرية اللي أنا بطالب بيها. - عاوز تبقى زي قوم لوط؟ = بطل شتيمة. - مش بشتم بس أحب أفهم انت عاوز إيه، قول بصراحة. = عاوز الحرية اللي كانت عند قوم لوط. - بس قوم لوط ربنا أهلكهم وخسف بهم الأرض. = بدأت تاني تمارس معايا إرهابك الفكري وتخوفني من العقاب والنار. - قوم لوط كانوا في عصر سيدنا إبراهيم -عليه السلام-، عاوزين حد حديث شوية، عشان لما نحكي عنك للأجيال نربطك في شخصية معاصرة. = قديمة، العب غيرها يا أستاذ، عاوزني أقول عشان تغلط وتشتم وتمارس معايا إرهابك الفكري. - خالص خالص، أنا عاوزك تاخد راحتك، بس ابعد عني شوية ونتكلم من خلال مسافة آمنة. = بدأت تغلط تاني. - لا أبدًا، أنا أقصد مسافة آمنة عشان كورونا وكده. = من النماذج اللي بعتبرها مثل أعلى ليا: فرعون ملك مصر، شخص شاف البحر بينشق لسيدنا موسى ورغم ذلك دخل وراه ومخفش، وهو ده التجديد، متخفش من الحاجات اللي الناس بتسميها ثوابت، الثابت ده شيء متغير... - الثابت شيء متغير ازاي؟ = مش عارف بس هي كده وخلاص. - بس فرعون غرق ومات وهيخلد في النار بسبب التجديد ده. = إرهاب فكري، ها إيه تاني؟ - أنا بقولك أحدث، يعني حد أقرب من فرعون بكم سنة. = أبو جهل، مستر عمرو بن هشام، اللي لم يستسلم للخطاب الديني، اللي بيحض على كراهية الآخر وتفريق المجتمع وتحويله إلى مجتمع متشدد. - وأبو جهل كان متسامح؟ = جدًا، وكان عاوز يحافظ على وحدة المجتمع ضد الأفكار الوهابية اللي جاية من السعودية. - بس أبو جهل أصلا من مكة يعني من قلب السعودية حاليا؟ = معرفش، إحنا أخدناها كده في اجتماع دار الندوة الأخير. - مين بعد أبو جهل بتعتبره مثلك الأعلى؟ = مسيلمة الكذاب، كان بيتمتع بحس إبداعي عالي، وحاول يألف قرآن، بس استخدام العنف ضد دعوته أثر على قدراته الإبداعية اللامحدودة. -ششششـ، قول حد حديث معاصر يعني مولود بعد سنة 1900 ميلادية وأنا عارف أسلافك القدامى أكتر منك، هات حد معاصر. = هتغلط وهتمارس إرهـ /ـاب فكري أنا عارف. -خالص خالص، خد راحتك ع الآخر. = بص حضرتك، أي حد يحترم الجماعة اللي أنا قلتهم أسماءهم فوق، يبقى حبيبي ومثلي الأعلى، بغض النظر كان مين، سواء كان دكتور جلدية، أو رئيس قسم المخطوطات في مكتبة اسكندرية، أو كاتب صحفي ومؤلف روائي، أو ملحد مش قادر يجهر بإلحاده، أي حد بيحترم حرية الرأي وحرية قوم لوط أنا بحبه وبعتبره مثل أعلى. - قوم لوط تاني؟ ماشي يا ... = إيه اللي حضرتك بتقوله ده؟! - لا ده إرهـ/اب فكري عادي متشغلش بالك. #تكوين_الملحدين #اغلاق_تكوين

نصحنا أحد مشايخنا قديمًا فقال: "اجعل نية الحَجِّ هذا العام في قلبك، ولا تقل ليس لدي مال أو كيف تأتي لي التأشيرة ولن أحج هذه السنة... قل: إنني أنوي الحج وأسأل الله العون، فإن مِتَّ من عامك هذا، متَّ على نية صالحة، يجازيك الله بها خيرًا، فالله يجازي على النيات كما يجازي على الأعمال...". وأنا منذ سمعت هذه النصيحة، أستحضر نية الحج دائمًا في قلبي، وأقول إن يسر الله لي أسبابه فلن أتأخر عن تلبية نداء الملك، ونحن نسأل الله أن يجازينا على نياتنا وإن قصرنا في الأعمال أو لم نستطع. جاء في الحديث الشريف: "وعبد رزقه الله عِلمًا ولم يرزقه مالًا، فهو "صادق النية"، يقول: لو أن لي مالًا لعملت بعمل فلان، "فهو بنيته"، فأجرهما سواء".

رأيت منشورا لأحدهم يقول فيه: مينفعش تهنيني بأعياد الميلاد وتبعتلي أول السنة صورة فيها ميلاد سعيد، وتيجي تعمل نفسك مش واخد بالك في عيد القيامة... ومنشور طويل عريض سخيف خلاصته يا تهنيني في الاتنين يا متهنيش خالص لكن ما تضحكش عليا... هو عاوز يقول إن العقيدة المسيحية كلها قائمة على فكرة "الصلب والفداء" ثم القيامة، تجسد الإله في صورة المسيح ثم صلبه، ثم موته ثلاثة أيام، ثم قيامته من بين الأموات -والعياذ بالله-، وشعارهم المعروف: "المسيح قام بالحقيقة قام"، والله يشهد في كتابه أن هذا لم يحدث. الحقيقة العيب مش على صاحب المنشور، كده كده البجاحة واخدة حقها، ولو هنئته في عيد القيامة، هيقولك متضحكش عليا، يا تيجي معايا الكنيسة تصلي وتتناول وتعترف لأب الاعتراف يا متهنيش خالص، وهكذا، لن يكون هناك رضا -عنك يا مسلم يا كيوت- إلا باتباع ملتهم كما أخبر الله العظيم في كتابه. لكن العيب مش عليهم، هو قاعد يطالب بمستحقات عشان ينصر بيها دينه وعقيدته، العيب الحقيقي على مسلم عارف إن الأعياد دي بتتعارض جملة وتفصيلا مع صريح الاعتقاد الاسلامي، ويروح يهني ويبارك ومفيش أدنى غيرة على دينه وعقيدته ومفكر التهنئة دي مناسبة اجتماعية زيها زي النجاح في الثانوية العامة مثلا. يا ريت الناس تدرك إن الأعياد لها ارتباط وثيق بصُلب العقيدة، والمباركة يلزم منها الرضا والإقرار أو السعادة بسبب العيد والعياذ بالله، فياريت الناس تعقل كده وبلاش مجاملات على حساب الدين، المفروض تبقى زعلان لإن في ناس بتكذب القرآن صراحةً وبتنسب لبشر الألوهية، مش تروح تهني وتبارك.