Мантры Eola.club

Хочу поделиться с вами праздником Девали. Он проходит в ведической традиции в рамках месяца картика. Когда мы каждый день предлагаем Богу фитильки с маслом гхи. На самом деле каждый ритуал во все времена и эпохи имел глубокий смысл. И знание,суть и глубина ритуалов всегда едины. Возможно технически появлялись искажения,подмены…. Но знание- Веда- они всегда одно. Так вот масло гхи- это продукт,который обладает неимоверной силой. Гхи проявляет через себя энергию солнца, за счет чего и излечивает тело и душу. И в ритуале поднесения фитилька это животворящая смесь которая соединяет душу со знанием о Господе. Выводит ее из тьмы невежества. В этот месяц мы просим Господа осветить путь души. Не позволить сбиться и совершить прорыв. Материальный мир очень опасен для микроскопической души,он всегда соблазняет и закрывает иллюзией знание от души. Но милостивый Господь слышит нас через звуки . Через творчество. Через детскую радость и искреннюю любовь и жажду о Нем . Вот по этому вы можете видеть здесь людей со всего мира. Кто пришел и жаждет Бога. Не его неких энергий,кои вам навешивают в медитациях в безличном Его аспекте. А именно Его. Личность! Всепривлекщего- Кришну(Крышаня) . В общем шлю вам сердца кусочек и пусть ваш путь осветится .

Заново опубликую мои 4 мантры здесь . Они доступны для всех подписчиков моего канала в свободном доступе. Если вы используете материалы в своих личных целях,пожалуйста,отмечайте меня. Буду рада тоже делиться ❤️

В древних пуранах звук раскрывается в сакральной науки . От ритма произнесения мани до дыхания в теле при извлечении звука. Когда я это все изучаю,понимаю почему я пою,почему музыка и искусство дышать имеет такую бесконечную глубину. Все звучит,все дышит,и веда- это звук и дыхание самого Господа,Вечного и Непостижимого. Оно никогда не исчезает ,потому что неотлучно от самого Господа .

Век Кали изобилует недостатками, ибо в эту эпоху люди подвержены многочисленным страданиям, однако он обладает одним большим преимуществом: чтобы полностью очиститься от материальной скверны и вознестись в духовный мир, достаточно лишь повторять мантру Харе Кришна.

харер на̄ма харер на̄ма харер на̄маива кевалам калау на̄стй эва на̄стй эва на̄стй эва гатир анйатха̄ Пословный перевод харех̣ на̄ма — святое имя Господа; харех̣ на̄ма — святое имя Господа; харех̣ на̄ма — святое имя Господа; эва — поистине; кевалам — только; калау — в век Кали; на асти — не существует; эва — поистине; на асти — не существует; эва — поистине; на асти — не существует; эва — поистине; гатих̣ — продвижение; анйатха̄ — по-другому. Перевод «Святое имя, святое имя, святое имя Господа — вот путь духовного развития для тех, кто живет в эпоху Кали. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути». Комментарий Для продвижения в духовной жизни шастры рекомендуют в Сатья-югу заниматься медитацией, в Трета-югу совершать жертвоприношения ради удовольствия Господа Вишну, а в Двапара-югу — проводить пышное поклонение Господу в храме. Что же касается эпохи Кали, то людям, живущим в этот век, предписано повторение святого имени как единственный путь духовного развития. Подтверждение этому можно найти во многих писаниях, в частности в «Шримад-Бхагаватам», где в Двенадцатой песни (3.51) сказано:

харер на̄ма харер на̄ма харер на̄маива кевалам калау на̄стй эва на̄стй эва на̄стй эва гатир анйатха̄ Пословный перевод харех̣ на̄ма — святое имя Господа; харех̣ на̄ма — святое имя Господа; харех̣ на̄ма — святое имя Господа; Перевод «Святое имя, святое имя, святое имя Господа — вот путь духовного развития для тех, кто живет в эпоху Кали. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути». Комментарий Для продвижения в духовной жизни шастры рекомендуют в Сатья-югу заниматься медитацией, в Трета-югу совершать жертвоприношения ради удовольствия Господа Вишну, а в Двапара-югу — проводить пышное поклонение Господу в храме. Что же касается эпохи Кали, то людям, живущим в этот век, предписано повторение святого имени как единственный путь духовного развития. Подтверждение этому можно найти во многих писаниях, в частности в «Шримад-Бхагаватам», где в Двенадцатой песни (3.51) сказано:

Когда я была маленькая, то чувство ,что Бог- это некая личность,меня никогда не покидало. Первые мои реализации связи звука и Бога произошли,когда к нам на хор в муз. Школу пришел батюшка. Меня пригласили петь на клиросе,в цереви,мне ,наверно,лет 8-9 было. Это незабываемый опыт,когда ты поешь Богу и у тебя мурашки по коже бегают. Конечно же,я узнаю потом,что это уже не первая жизнь ,когда я иду этим путем бхакти,личных отношений с Господом. Этот вкус он не исчезает- просто может спать ,пока существо занято кармический деятельностью и совсем не обращается к Богу. Дальше меня все время кидало. Я была и у протестантов, и коран пыталась читать,и у тех,кто зовется имперсоналистами(в эту кучу можно сгрузить многих «просветленных» нашего времени),но главного я не ощущала. Ибо там было нечто,что в итоге теряло смысл,некая стена образовывалась в итоге. И только через мантры,когда стала изучать веды ,а потом проявился мой Учитель,я вдруг осознала разницу и что все это уже давно знаю. Душа,словно запотевшее зеркало,стала проясняться от беспокойного ума. И вот- эта струнка в сердце,когда ты воспеваешь,она щемит. Так трепещет,словно искорка под дождем,которая пытается держать жар. Трепещет,потому что так ей хорошо от Его присутствия,от бесконечной любви и неги. Нет,не останавливайте гармонь,продолжайте,я хочу петь Ему Оду,вне религий и времени,вне условий и обстоятельств. Я хочу сиять в этом звуке святого Хари,разгораться ярче,исполняя Его волю и просто служить.