آشیانه‌ی عنقاء

🖼 فارسی‌زبانان اندونزی: کشف مجموعه اشعار فارسی متعدّد کتابت شده در اندونزی در طی پانصد سال بالا چپ: مجید دانشگر، پژوهشگر و استاد دانشگاه کیوتو در ژاپن، اسلام‌پژوه، قرآن‌پژوه، و نسخه‌شناسِ ایرانی. بالا راست: ابيات منسوب به هلالی چغتایی نوشته‌شده در جاوا. نسخه‌ی خطی به شماره‌ی Or.5724 برگ ۲۶ که مجید دانشگر آن را شناسایی و معرفی کرده است. پایین: صفحه‌ی معرفی و چکیده‌ی مقاله‌ی اخیر مجید دانشگر در پایگاه انتشارات بریل و نشریه‌ی دبیر. @anqanotes

🖼 کوثر: از اسطوره تا سوره [فرسته‌ی دوم] نقاشی اَنتونی وَن دایک به سال‌های ۱۶۳۰ تا ۱۶۳۲ میلادی که در آن تِتیس (الهه‌ی آب و دریا) در حال دریافت سلاح‌های آشیل (و سپر) از هِفِیْستوس است. مشابهت میان صنعتگریِ کوثر و هِفِیْستوس و حضور ایزد دریا در روایت‌های اوگاریتی و یونانی/هلنی آشکار است. 🖋 زهیر میرکریمی @anqanotes

🖼 کوثر: از اسطوره تا سوره [فرسته‌ی یکم] 🔅 بالا چپ: تصویرِ جلدِ فرهنگِ واژگانِ زبانِ اوگاریتی به ترتیب الفبایی 🔅 بالا وسط: تصویر جلد یکم از متن، ترجمه‌ی انگلیسی، و توضیحات «چرخه‌ی بَعل» 🔅 بالا راست: تصویر جلد دوم از متن، ترجمه‌ی انگلیسی، و توضیحات «چرخه‌ی بَعل» 🔅 پایین چپ: مَدخَل «کوثر» در فرهنگ‌واژگان زبان اوگاریتی 🔅 پایین راست: بازنویسی بخشی از گفت‌وگوی بَعل و کوثر از متن چرخه‌ی بَعل به زبان اوگاریتی و خطِ میخی که از چپ به راست نوشته می‌شود. واژه‌ی کوثر را درون چارچوبی سبزرنگ قرار داده‌ام. 🖋 زهیر میرکریمی @anqanotes

📖 بریده‌هایی از متونی که در یادداشت مجید سلیمانی با عنوان «پای معنی گیر، صورت سرکش است...» به آنها ارجاع داده شده است. 🖼 از بالا به پایین به ترتیب: تصویر آیه‌ی ۲۸ از سوره‌ی نور در لایه‌ی زیرین مصحف صنعاء؛ رونوشت همان عبارت قرآنی؛ مقایسه‌ی رسم مصحف عثمانی و رسم مصحف صنعاء برای آیه‌ی ۲۸ از سوره‌ی نور؛ روایت مربوط به عبداله بن سعد ابی‌سرح. @anqanotes

🖼 تصویر راست: چهره‌ی تُماسُ تِسِیی، قرآن‌پژوه و نویسنده‌ی مقاله‌ی «پیشگوییِ ذوالقَرنین (قرآن، کهف<۱۸>: ۸۳–۱۰۲) و خاستگاه‌های مجموعه‌متون قرآنی» تصویر چپ: ذوالقرنین با کمک دیوان و جنیّان سدّی در برابر یأجوج و مأجوج می‌سازد. نگارگریِ ایرانی، برگرفته شده از کتاب فالنامه، منسوب به سده‌ی ۱۶ میلادی. 🖋 کوثر میررضی @anqanotes

📖 بریده‌ای از کتاب «جُمَل مِن أنساب الأشراف» از بَلاذُری در سده‌ی سوم هجری، دربردارند‌ه‌ی شواهدی متنی برای یادداشت «از قُثَم تا مُحَمَّد» نوشته‌ی مجید سلیمانی @anqanotes

✨ صورت فلکی «قوس» (کمان، کمانگیر، یا Sagittarius) و کهکشان راه شیری، آنگونه که در یکی از شب‌های اوایل سده‌ی هفتم میلادی (سال‌ ۶ بعثت) در آسمانِ مکّه مشاهده می‌شده است. تصویر با استفاده از نرم‌افزار Stellarium Mobile تهیه‌ شده است. @anqanotes

🖼 در غیبتِ مغارِب تصویر برگرفته از یادداشتی از مجید سلیمانی است. @anqanotes

🖼 تصویری از مجسّمه‌ی مرمرِ «موسی» ساخته‌ی میکِلانجِلو به سال‌های ۱۵۱۳–۱۵۱۵ میلادی،‌ واقع در کلیسای سَن پییِترو در شهرِ رُم در ایتالیا. دو شاخ یا دو شاخه‌ی نور برای موسی در مجسّمه مشهود است (پس‌زمینه‌‌ی مجسمه در این تصویر حذف شده است). @anqanotes

🗿سنگ‌نبشته‌ها (۳) نشانک: KRS 756 فهرست‌شده در: OCIANA @anqanotes

🗿سنگ‌نبشته‌ها (۲) نشانک: LP 180 فهرست‌شده در: OCIANA @anqanotes

🖼 جدول مقایسه‌ی روایتِ قرآن‌نگار از چند پیامبر در سوره‌ی اعراف، برگرفته از یادداشتِ مجید سلیمانی در اینستاگرام با عنوان «از قصص یکسان پیامبران...» @anqanotes

🎞 نمای گفت‌وگوی داریوش محمدپور با محمدعلی امیرمعزّی به تاریخ ۱۳ جولای ۲۰۲۳م (۲۲ تیر ۱۴۰۲خ) | کیفیتِ تصویرِ بالا @anqanotes

🎞 نمای گفت‌وگوی داریوش محمدپور با محمدعلی امیرمعزّی به تاریخ ۱۳ جولای ۲۰۲۳م (۲۲ تیر ۱۴۰۲خ) | کیفیتِ تصویرِ پایین @anqanotes

🖼 تصویر محمدعلی امیرمعزّی (راست) و داریوش محمدپور (چپ) @anqanotes

🖼 تصویری از جلد کتاب «محمّد پدر هیچ‌یک از مردان شما نبوده است: ساختنِ آخرین پیامبر» نوشته‌ی دِیوید پاوِرز به سال ۲۰۰۹م @anqanotes

🖼 تصویری از جلد کتاب «زید: داستانِ غیرمشهورِ پسرخوانده‌ی محمّد» نوشته‌ی دِیوید پاوِرز به سال ۲۰۱۴م @anqanotes