غُـــصـــن🌱.

- "‏يظن البعض بأن حياة الالتزام والاستقامة حياة معقّدة وباهتة وقد وصفها الله في القرآن بالحياة الطيّبة: «فلنحيينّه حياة طيّبة» الالتزام لا يعني أن تكون متشددًا منغلقًا، بل يعني أن تهذّب أهواءك تبعًا لمراضي الله وذلك هو معنى الحياة الفعلي «استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم»"

قالت: "كل ما زدت زينة؛ زدت سترًا عند الخروج." جوهرة!💎

"لا بأس إن شحُبتْ ملامحك، وانطفأ النور في عينيك، وثقُلَ وجودك، واغتمَّ حديثك، وطوَّقتكَ عُزلتك. لا بأس إن تعثّر سعيُك، وتَحدَّرَ إنتاجك، وتمنَّعَ إنجازك. لا بأس إن خارَتْ أوراقُك في مهبِّ السقوط، وجفَّت أزهارُك في مهب الذُّبول. لا بأس إن ترنَّحتَ شيئًا، أو حتّى طُرِحتَ أرضًا. فما هذه كلها إلا ظواهرك التي تُقلِّبُها الطُّقوس، والنفوس. وما لكَ لا تنظرُ في أغوارِك، وتُطمْئنُ قلبك بما ترى. فهذا الخير لا زال وفيرًا، وتلك المحبة لا زالت واسعة، وذاك النور ما زال ساطعًا، وكل تلك النوايا، والآمال لا زالت نابضةً، صافية. وانحدارُك هذا ليس إلا طَوْرٌ من نَسَق الحياة الذي يتْبعُه صُعودٌ؛ فلا تَخَفْ إن تناوبَتْ عليك مواسمُ التغيير، ما دامَ جِذرُك ثابتًا في أُصوله، وما دامت رُوحك ندِيَّةً بالرضا.. يَانِعةً باليقين"

قَالَ شَيخُ الإسلام ابنّ ثيمِية : "كُلّ مَحَبَّةِ يَقَطِعُهَا المَوثُ إِلا المَحَبَّةُ فِي اللّهِ ، فَإِنَّ حِبَالُهَا مَمدُودَةً إلىّ الجَنَّة"

من قصة نجاة موسى يوم عاشوراء نستلهم العبر... ١- أن موسى عليه السلام لم يدعُ قومه إلى الثورات والإنقلاب على نظام فرعون كما يفعل الإخوان المسلمين اليوم في دعوتهم الضالة وإنما كان صميم دعوته أن دعا فرعون وقومه إلى عبادة الله وحده وهكذا جميع الرسل دعوتهم قائمة على:(ولقد بعثنا في كل أمةٍ رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت). ٢- أن موسى عليه السلام ومن معه من المؤمنين حققوا أسباب النصر في الظروف الصعبة (التوحيد.. الصبر.. طلب العون من الله وحده.. ) فكان لهم ذلك النصر العظيم في يوم عاشوراء أن شق الله لهم البحر. ٣- الأنبياء والرسل هم قدواتنا العظام في طريق الدعوة إلى الله وفي تحقيق أسباب النصر والتمكين والانحراف بالدعوة عن هذا المسار هو من طرق الجماعات الضالة. ٤- أن صيام يوم عاشوراء هو شكرًا لله تعالى واتباعاً لهدي المرسلين. 🖊️بقلم أبي.

🤍🌱

- ذلك الإبتلاء الذي هزَّ أركانك وأثقل أيَّامك وأتعبك في مواضع عديدة في حياتك وشتّتَ تركيزك وأرقَّ مضجعك وأبكى عينك، الله لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض، وما تسقط من ورقة إلا يعلمها، فكيف بقلبك ؟ فاجعل لك من الصبر حلاوةً وتذكر: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ .

فـائدة.

•. هل يقول اللهم أَجِـرني في مُصِيبتي فيمن تفوتـه صلاة مثَـلًا؟! فأجـاب : نعَـم، ويأَجُـره اللّه بالاستقَامة والمحافظَـة عليها . 🏷️[الشيخ ابن بـاز رَحِمَه الله] مسـائل ابن مانع_(٢٤٢

🌱

ابني العزيز.. تريد تعرف هويتك وشخصيتك وقيمتك وأنت مين؟ شوف وضعك مع السوشل ميديا شوف تتابع من؟ شوف تعمل اشتراك لمن؟ بناءًا على إجاباتك ستعرف قيمتك فهناك المفيد القيّم النافع الأصيل وهناك المضلل والسخيف والهابط الهزيل الساقط.. فأنت تضع نفسك مع من تتابع في السوشل ميديا ففي الدِّين: إن كنت مع أهل السنة السلفيين المعروفين بسلامة المعتقد فأنت على طريقهم إن شاء الله .. وإن كنت تتابع أهل التحزب من سرورية وحزبية وإخوانية وتبليغ فأنت منهم ومعهم.. وهكذا قس على باقي فنون العلم والمعرفة.. وهكذا قس على باقي صناع المحتوى فإما خير أو شر.. مفيد أو مضيعة للوقت.. قيّم أو هابط.. (وهديناه النجدين) فحيث وضعت نفسك فهذا هو أنت.. ابني الغالي: لقد هيئت لأمرٍ لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهملِ وأنتَ في غفلةٍ عمَّا خُلِقتَ لهُ وأنتَ في ثقةٍ مِن وَثبةِ الأجلِ فزَكّ نفسَكَ ممًّا قد يُدنِّسُها واخترْ لها ما تَرَى مِن خالصِ العملِ أأنتَ في سكرةٍ، أم أنتَ منتبهاً أم غرَّكَ الأمنُ، أم أُلهيتَ بالأملِ؟!. 🖊️بقلم أبي. مكة ٤ شوال ١٤٤٦.

لكل أب.. وكل أخ كبير.. وكل قائد أسرة.. التعامل بالحوار مع الأبناء وكسبهم أولى من رفع الصوت عليهم مما يتسبب في نفورهم.. نظرا لما يمكثه الابن أو الأخ الأصغر من وقت خارج البيت أو مع الأصدقاء أو على السوشل ميديا فإنني أنصح بمايلي: أن تتعامل مع ابنك كأخ وصديق حين تراه على سلوك خاطيء وأخبره أن المطلوب منه أن يكون هو قدوة في الخير للآخرين ولا يجعل المنحرفين هم قدوةٌ له. حاور ابنك بأن يجعل الله هو الرقيب عليه فهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وأن الملكين يسجلان له أو عليه من سن البلوغ. أخبره أن العمر بيد الله وأنه أجل محدود ومحتوم لايمكن التحكم به ولكن الصحة يمكن الحفاظ عليها أطول وقت ممكن ويمكن العمر كله ويكون استهلاكها مبكرا بسبب السلوكيات الخاطئة (التدخين أنموذجا). اجعل باب الحوار بينك وبين ابنك مفتوحاً من صديق لصديق وأخبره أن يكون صريحا معك حتى لو وقع في الخطأ وأن اعترافه دليل على صدقه معك وعلامة لحسن تعاملك معه خير من الشدة التي قد تجعله يلجأ إلى الكذب والمراوغة خوفا من سطوتك. أبناؤنا فلذات أكبادنا.. إخواننا في عيوننا.. 🖊️بقلم أبي.

عيِّر من شئت ستُعَيَّر..

°° لِكُلّ شِدةٍ مُدَّة، وكُلَّ ضِيقٍ لَه مُتّسَع، هَكَذَا هِي الحَيَاةُ، يَتَعَاقبُ فِيهَا نَهَارٌ مُضِيءُ وَلَيلٌ مُظلِمُ، تَارَّةً يُخَالجُكَ الأَلَم، وَتَارَّةً يُصَالِحكَ الأمَل، واللَّه دَومًا فِي هَذِه وفِي تَلكَ مَعك، فَالحَمدُ للَّه فِي السَّرَاءِ وإن قَصرَت، والحَمدُ للَّه فِي الضَّرَاءِ وإن طَالَت «فَإنَّ مَع العُسرِ يُسرًا إنَّ مَع العُسرِ يُسرًا »

°° لِكُلّ شِدةٍ مُدَّة، وكُلَّ ضِيقٍ لَه مُتّسَع، هَكَذَا هِي الحَيَاةُ، يَتَعَاقبُ فِيهَا نَهَارٌ مُضِيءُ وَلَيلٌ مُظلِمُ، تَارَّةً يُخَالجُكَ الأَلَم، وَتَارَّةً يُصَالِحكَ الأمَل، واللَّه دَومًا فِي هَذِه وفِي تَلكَ مَعك، فَالحَمدُ للَّه فِي السَّرَاءِ وإن قَصرَت، والحَمدُ للَّه فِي الضَّرَاءِ وإن طَالَت «فَإنَّ مَع العُسرِ يُسرًا إنَّ مَع العُسرِ يُسرًا »

🤍

-

كان شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - يقول: من أراد السعادة الأبديَّة فليلزم عتبة العبوديَّة . وقال بعض العارفين: لا طريق أقربُ إلى الله من العبودية، ولا حجاب أغلظ من الدعوى، ولا ينفع مع الإعجاب والكبر عملٌ واجتهادٌ، ولا يضرُّ مع الذُّلِّ والافتقار بطالةٌ، يعني بعد فعل الفرائض. والقصد: أنّ هذه الذِّلّة والكسرة الخاصة تُدخله على الله، وترميه على طريق المحبّة، فيفتح له منها بابٌ لا يفتح له من غير هذا الطّريق، وإن كانت طرق سائر الأعمال والطّاعات تفتح للعبد أبوابًا من المحبّة، لكنَّ الذي يُفتح منها من طريق الذلِّ والانكسار والافتقار وازدراء النّفس، ورؤيتِها بعين الضّعف والعجز والعيب والنّقص والذّمِّ بحيث يشاهدها ضيعةً وعجزًا وتفريطًا وذنبًا وخطيئةً= نوعٌ آخر وفتحٌ آخر. والسالك بهذا الطّريق غريبٌ في النّاس، هُم في وادٍ وهو في وادٍ، وهي تسمَّى طريقة الطَّير، يسبق النّائمُ فيها على فراشه السُّعاة، فيصبح وقد قطع الرَّكب، بينا هو يحدِّثك وإذا به قد سبق الطَّرف وفات السُّعاة، فالله المستعان وهو خير الغافرين. ابن القيم | مدارج السالكين