Ask me about my ace aro agenda

💜 Асексуальная неделя, она же Неделя осведомленности об асексуальности, началась вчера или, если вы адепт празднования с воскресенья, позавчера. Люблю её больше всех этих новых асексуальных дат — в основном потому что она старше. С 2010 — это супернедавно, но хотя бы до меня. Есть что-то менее настоящее в праздниках, за возникновением которых непосредственно наблюдаешь. Ещё люблю, что она иногда выпадает на Хэллоуин — в этом году не выпала, но у порядка "асексуальная неделя => хэллоуин" всё ещё есть какая-то своя приятная атмосфера. Фиолетовый, летучие мыши, неповторимый вайб — родственные же праздники, ну. По празднованию... Я праздную в основном тем, что пытаюсь вовремя сдать Строки в печать. Ничего асексуального в этом нет, хотя, если подумать, ничто не мешает мне захэдканонить основных персонажей обоих комиксов как асов... Да, всё, теперь так их и буду считывать. Вы, надеюсь, отпразднуете как-нибудь повеселее, и в целом откопаете празднично-асексуальное настроение, потому что асексуальность — наикрутейшая штука и заслуживает того, чтобы её праздновали. Не только одну октябрьскую неделю, но одну октябрьскую неделю — от всей души. Поздравляю! 💜🦇💜

Иногда читаешь фанфик, и в конце оказывается, что его написала авторка когда-то смутно популярного асексуального янг-эдалта про эйсов и казино (карточный каламбур, возведённый в сюжет — очень по-нашему). А проиллюстрировала любимая фандомная художница, которая, оказывается, тоже асексуалка! И по всяким косвенным признакам смутно вероятно, что художница живёт в РФ — а ты же редактор, и с ней можно было бы замутить какую-нибудь классную книжку, думаешь ты. Как-нибудь. А потом через месяц вы списываетесь по поводу свечи, которая тает кровью (очевидно, что мне это надо больше жизни), и блин, у меня же есть книжка, куда можно её позвать. И она даже говорит да! И... вообще-то технически это книжка коллеги. Но я твёрдо намерена войти в выходные данные как её "безответственный редактор", и как безответственный редактор я безгранично довольна, как всё сложилось :))) P. S. Уже вижу, как буду объяснять корпоративным инстанциям, что "я активно участвовала, но не несла ни капли ответственности! Да и раз есть ответственный редактор — должно же быть и наоборот!" Дааа, над линией защиты надо поработать...

Квирные биографии Начала читать автобиографию Пола Боулза, зная про него исключительно то, что его издавала Колонна — а из этого в моём мировосприятии должно следовать, что он квир. Читаю. Первые 50 страниц очень скучно. Вторые 50 страниц тоже очень скучно. Ни одной квирной эмоции или мысли — хотя уже хотелось бы. Я начинаю сомневаться — всё-таки я ничего конкретного не знаю про Пола Боулза — и иду гуглить. Ага, был женат... Неужели Колонна меня подставила, и я жду зря? Гуглю ещё. Окей, они оба были бисексуальны, всё нормально, мировой порядок восстановлен. Читаем дальше. Ещё 50 страниц. Всё ещё скучно, всё ещё ни одной квирной мысли или эмоции — у меня выстраиваются странные антагонистичные отношения с Полом Боулзом, где я пытаюсь увидеть хотя бы один интересный кусочек его личности, но он рассказывает только про места, где был, и людей, с которыми знакомился. И тут возникает она, — и отвечает на все вопросы. Она, сноска редактора о том, что вот этот чувак, с которым он регулярно пересекается, вообще-то был его партнёром. Сноска там формата "[Гарри] боялся, что Боулз мог его заразить [сифилисом], так как они состояли в близких отношениях" — ну да, знаменитые близкие отношения, в которых передаётся сифилис. Гуглю автобиографию. Из отзывов на гудридс выясняю, что про квирность не будет — Боулз решил рассказать о себе без неё. Переосмысляю предыдущие 150 страниц. Я-то ждала, когда у него начнётся какой-то кризис по этому поводу, но кризис был когда-то давно и вне страницы. Вообще многое стало понятнее: между строк действительно можно собрать параллельную невидимую автобиографию квир-человека. Проблема в том, что мне ¿@%&^ совершенно не хочется этого делать. Вчера я сходила на выставку в честь столетия со дня рождения режиссёра Сергея Параджанова, и получилось такое продолжение истории с Боулзом — тебе рассказывают одну историю, которую можно, а ты знаешь, что за ней есть другая, которой нельзя было существовать тогда, а сейчас снова нельзя. И ты про неё знаешь, другие квиры про неё знают, а для всех остальных её нет. Есть другая, подчищенная, выскобленная, отполированная и невыносимо, отвратительно чужая история. Я редко читаю мемуары, но если читаю, то почти всегда других квиров. Квирность задаёт определённую... структуру формирования личности, в которой легко узнать собственную структуру формирования личности. И я *%@;! совершенно не понимаю, где мне найти себя в этом отцензуренном Поле Боулзе. Хотя часть проблемы, несомненно, в том, что он просто бесячий.

Новоиспеченный иноагент Ярослав @gayfromprovinces — один из моих любимых людей на земле, потому что я всегда на 99% уверена, что у нас совпадает мнение по любому политическому вопросу (спасибо за публичную пропалестинскую позицию, Ярик 💜). Он помогает делать одни из моих любимых оставшихся лгбтк-проектов @lgbtstream и @parni_plus, но, что особенно важно, он лучший союзник а*идентичностей в русскоязычном квир-интернете. Столько хуйни я периодически выслушиваю от представителей других букв (в том числе, по стечению обстоятельств, на этой неделе), но Ярослав — просто фундаментально эмпатичный и восхитительный человек. Короче, в той оптике, где иноагентство дают за заслуги, он заслужил его раз сто.

К выходу нового Лабатута все пошли читать старого Лабатута, и я тоже решила разобраться, понял он квантовую механику или как. А выяснила кое-что про себя. Предыстория: давным-давно, когда я ничего не знала про асексуальность, но активно познавала окружающий мир, я много гуглила разных людей — и каждый раз, когда у них в википедии оказывались (гетеро)семьи: жёны, мужья, дети, — я испытывала мощную дизидентификацию. До этого факта у них как будто был потенциал быть похожими на меня — с этим фактом потенциал исчезал: они оказывались, как все, а я оказывалась одна. Сильнее всего это работало с учёными. Мне нужно было как-то концептуализировать, почему я такая, какая есть (асексуальности, напоминаю, не было), и я вывела следующую логическую цепочку: я умная + не руководствуюсь чувствами => я выше таких иррациональных вещей, как отношения и секс => другие люди, чей интеллект превалирует над эмоциями, тоже должны быть выше этих вещей. Как вы понимаете, схема эта не работала — потому что известные учёные стабильно оказывались неаро и неэйсами. У них были жёны и мужья, прямо как у всех остальных. Зачем? Что они с ними делали? Почему они чувствовали что-то, что не чувствую я, хотя должны были быть ещё выше этого? Мало что фрустрировало меня в окружающем мире больше, чем гетеросексуальные учёные. Но это было давно. Наивность ребёнка, заблуждение ушедшего прошлого. С тех пор я всё поняла об асексуальности и мире и... И в 24 я читаю Лабатута, и не понимаю, почему Гротендик был женат. Почему Шварцшильд был женат, почему Шрёдингер был женат — почему они не такие, как я? Почему они были в чём-то ближе ко всем остальным, чем я? Какой это имеет смысл? И я давно прекрасно понимаю, почему нет никакой связи между рациональностью и асексуальностью, между разумом и аромантичностью, но когнитивное искажение — когнитивное искажение осталось. Гетеросексуальные учёные всё ещё невероятно меня фрустрируют. Даже больше, чем то, что Лабатут не понял квантовую механику. #классныештуки

Любимые бывшие коллеги по @garagemca_shop подарили мне на день рождения карабин. Карабин, как известно, лесбийская штука, но бывали в карабиновом контексте и формулировки про "квир-женщин и небинарных персон", так что я решила, что пусть этот карабин репрезентует меня тоже. Я вообще легко ведусь на аксессуары с квир-смыслом: не люблю кольца, но чёрное асексуальное и белое аромантичное у меня есть. И я их даже регулярно ношу, потому что есть в этом какая-то приятная самоактуализация, особенно сейчас, когда с квир-самоактуализацией в целом стало сложнее. Поймала себя на том, что, работая в издательстве, где куда менее квирный и политически активный коллектив, чем был в книжном магазине, я начала носить кольца чаще — полагаю, в попытке как-то компенсировать для себя реалии современного книгоиздания. Энивей, пока я думала о карабине, мне захотелось разобраться в теме эйс- и аро-колец: они всегда просто были, и я не особо задумывалась, откуда они взялись. История оказалась типичной для а*символики: когда-то группа асексуальных чуваков собралась на форуме AVEN и обо всём договорилась. Дело было в 2005 году — за 5 лет до утверждения асексуального флага — и у нас есть возможность прочитать оригинальную ветку. При обсуждении незаметного эйс-символа юзер Ardian рассказали, что их знакомая носит кольцо на среднем пальце левой руки по такой логике, что средний палец правой руки значит "сейчас одна", безымянный правой — "сейчас в отношениях", а безымянный левой — "постоянно в отношениях", т.е. средний палец левой должен значить "постоянно одна". Потом возникло предложение чёрного кольца как простого и универсального, и где-то в более поздних дискуссиях левую руку заменили на правую, чтобы асексуальное кольцо не мешало обручальному. На средний палец левой руки попало аромантичное кольцо — но только через 10 лет. И тоже через форум AVEN, но уже с участием Тамблера, где в 2015 кипела а*жизнь. Дискуссии, судя по всему, шли и раньше: были варианты колец со стрелами (arrow-aro), колец с символами карточных мастей, колец разных цветов для разных романтических ориентаций, — но в итоге победил самый простой и очевидный вариант: кольцо противоположного цвета на пальце противоположной руки. Хотя очевидным он кажется сейчас: на форуме можно заметить аргументы, что если чёрный — асексуальный цвет, то белый ассоциируется с сексуальностью (в т.ч. потому что именно это он традиционно символизирует на асексуальном флаге). Главным конкурентом белого было серебряное кольцо, но рассудили, что оно слишком простое и универсальное. Моя любимая мысль из дискуссии — что и белый, и чёрный обозначают отсутствие цвета, но по-разному. Есть в этом очень красивая метафора.

Дорогие трансгендерные люди, мы с вами и за вас ❤️‍🩹 Год назад в России одним днем запретили трансгендерный переход. Целиком. Люди с тех пор не могут получить медицинскую помощь и сменить документы. Государство не дает распоряжаться собственным телом и жизнью. Запрет трансперехода — один из самых страшных законов путинской России. Это абсолютно людоедское решение, которому нет никакого оправдания. И трансфобии в целом нет оправдания. Видео к этому посту — фрагмент документалки от российского BBC. В кадре — наша соратница и коллежанка Ада, которая столкнулась с насилием и конверсионной терапией. Сейчас Ада в безопасности, не в России. Помогает другим квирятам и ЛГБТК-проектам, включая «Лесбийское лобби». Но нельзя сказать, что жизнь в эмиграции для транслюдей — веселая прогулка. Цисгендерные люди, пожалуйста, помогайте трансгендерным персонам, насколько это возможно и безопасно для вас. Донатьте организациям, которые занимаются делами трансперсон. Распространяйте информацию о государственном насилии в адрес трансгендерных людей. Слушайте и поддерживайте своих трансгедерных близких. Пресекайте любые формы трансфобии — как минимум в себе. 👀 Фильм BBC целиком по ссылке. Там среди героев еще один наш знакомый — замечательный и храбрый Алли. 🏳️‍⚧️ Всем транслюдям — лучи поддержки. А дедам, захватившим власть в России, всего наихудшего.

Долго не писала — пробиралась на аватарку Комильфо как привидение, сформировавшее свою личность вокруг Мэтта Мёрдока в 15 лет, и смотрела Интервью с вампиром по мере выхода серий. Очень сложно отвлечься, когда мне показывают квиров и насилие. Я, кстати, почти написала пост про асексуальность и насилие где-то полмесяца назад, но вовремя остановилась — поверьте, каким-то вещам лучше не покидать пределы моей головы. Так вот, Интервью с вампиром. Я не читала Энн Райс и не собираюсь читать Энн Райс, и пропустила эту серию как асексуальную штуку — я её всегда знала только как квирбейтинговую штуку. Но пока я на протяжении двух месяцев следила за фандомом, мне открылось, что многие асексуальные люди видели в незанимающихся сексом вампирах асексуальную репрезентацию — которую стёрли в сериале, где секс есть. Вот, например, выпуск подкаста The Ace Couple про асексуальность вампиров Райс, и то, как она выражается в книгах. Мне очень нравится упомянутый там конфликт в интерпретациях между асексуальными и просексуальными людьми: с одной стороны, пить кровь друг друга для вампиров Райс — аналогичный сексу процесс, с другой стороны это процесс, который не является сексом и даже противопоставляется ему. Получается, что просексуальные люди могут и увидеть в этом опыт, аналогичный их собственному, — влечение, удовольствие и т.д., — и воспринять происходящее как квирбейтинг, потому что квирный секс заменён менее эксплицитно квирным аналогом. Асексуальные же люди видят альтернативную сексу форму интимности и, ну, отсутствие секса и сексуального влечения. Включение секса соответственно может воспринимается противоположным образом: и как освобождение квир-подтекста, и как стирание более радикальной квирности, делавшей вампиров ещё более отличными от людей и цисгетеро норм. Я со своей стороны осознала, что пить кровь для достижения близости тоже бы не стала, как сейчас не занимаюсь сексом, потому что я в такой степени непартнерящееся существо — т.е. для меня аспект аналогичности сексу важнее аспекта альтернативности сексу. А вот что там в книгах с романтическим влечением, я до конца не разобралась. Мне казалось, происходят какие-то асексуальные романтические отношения, но перечитывающая сейчас @AlenMuse говорит, что скорее квирплатоника. И квирплатоника классно, но, как по мне, раздели Райс на таком уровне сексуальное и романтическое влечение, было бы круче.

♠️ В честь Дня против гомофобии, бифобии и трансфобии у Выхода вышел чудесный и очень грустный мультфильм, основанный на их со Сферой исследовании положения ЛГБТК+ людей в РФ в 2023 году. На фоне признания России худшей страной Европы для ЛГТК+ борьба со всякой квирфобией, включая афобию, — это особенно сложно и особенно важно. ♣️ Эйсов в дикой природе теперь можно найти в моем идеологически любимом книжном Букинист_9_4. Это, типа, второй (после Фаланстера) книжный, откуда я реально ухожу с книгами, и у них небольшой политически-ориентированный ассортимент, но я подумала - предложу, а они взяли 💜 ♦️ Усилиями чата в реакциях появился асексуальный кот :))) Для полного счастья можем собрать на аромантичного кота

Такой вайб на самом деле быть аро - это трагедия. не для меня но для алло. я прям сокровище.

Ло Роуч, стилист Зендеи, ответственный за мой любимый её выход №1, мой любимый её выход №2 и, собственно, все остальные, оказывается, аромантик! Точнее, аромантичный гей.

Я не думаю, что создан для романтической любви. Я всегда ощущал, с детства, что я на этой планете, чтобы меня обожали.

Микаэла Коэл теперь репрезентует просексуальных аро не в одиночку 💚

Апофатическое определение Асексуальность иногда описывают графиком, где одна ось — это такая шкала Кинси от гетеросексуальности до гомосексуальности, а вторая ось — вниз от просексуальности до асексуальности. Мне лень его искать, но надеюсь вы поняли. Этот график с одной стороны хорошо доносит какой-то смысл того, что мы называем асексуальностью и асексуальным спектром. С другой он подразумевает, что асексуальность не укладывается в определенную логику, общую для остальных ориентаций. У них свой понятный континуум наличия влечения, у асексуальности... свой отдельный континуум его отсутствия. Мы можем понять остальные ориентации как в каком-то смысле аналогичные друг другу, но асексуальность не такая — она определяется через отсутствие того, что делает ориентации ориентациями. И я думаю, что это хуйня какая-то. Асексуальность похожа на все остальные ориентации не меньше, чем они похожи друг на друга. Нам просто нужно посмотреть с обратной стороны — и увидеть всё через отсутствие. Лесбиянки аналогично асексуал_кам не испытывают сексуального влечения к условно персонам пацанского спектра. Геи точно так же не испытывают влечения к условно персонам пацанесского спектра. И так далее — это отсутствие влечения можно экстраполировать на воображаемых всех: асексуальные люди испытывают ко всем то отсутствие влечения, которое каждая группа испытывает к какой-либо категории людей. Просексуальные люди могут так же легко представить и осознать отсутствие влечения, как они перекладывают его присутствие, когда пытаются понять друг друга. И это на самом деле не завязанная на ориентациях идея — большинство людей не испытывает сексуальное влечение к большинству людей. Абсолютно всем просексуальным людям так или иначе на собственном опыте понятна идея отсутствия влечения. Я бы даже сказала, что она более понятна, чем идея присутствия, так как — я полагаю — сексуально непривлекательных людей для каждого конкретного человека в мире больше. А значит, асексуальность для всех гораздо ближе, чем кажется — не меньше, чем остальные ориентации.

I am this aromantic person

Месяц назад я посмотрела видео Контрапойнтс про Сумерки, и мне стало казаться, что я начинаю что-то понимать про романтическую любовь. Потом я прочитала Ничто, кроме сердца, и это ощущение усилилось. Затем вышел Горько-сладкий эрос Энн Карсон, и было странно не продолжить им, — но вот понимание в процессе меня покинуло. Но я попробую что-то построить. Итак, романтическая любовь. Это желание, yearning, стремление к чему-то конкретному, которое тем не менее должно оставаться нереализованным, это столкновение с существованием границ себя , их раздвижение и частичная утрата, это помешательство, это сложная темпоральная конструкция, это проекция. Она приятная и болезненная, опасная и прекрасная, και τα λοιπά. Когда я сталкиваюсь... со всем этим, мне потрясающе очевидно, что да, это оно. Что-то вне моего постижимого опыта. В то же время я не могу сказать, что неромантическое влечение работает как-то иначе. Гриша Пророков пишет:

«Я в тебя влюбился», — говорит один человек другому, и  гетеро ставит их на рельсы. «Если ты влюбился, значит, ты хочешь x, y и  z. Сейчас ты будешь делать всё, чтобы добиться именно этого», — говорит гетеро. Второй человек тоже включается в этот сценарий, ведь если мне сказали, что в меня влюбились, значит подразумевают x, y и  z. Такова культура. Таков common sense.

Да, думаю я, как будто есть что-то, чего ты хочешь от людей, когда влюбляешься. Это хорошая концептуализация. Но потом Гриша всю книгу хочет чего-то от людей. И по сути это то же желание, тот же поиск и утрата границ, то же помешательство. Все виды привязанности и близости как будто состоят из одних кирпичиков. Но в то же время, несмотря на то, что кирпичики те же, я чётко осознаю непреодолимую разницу между эросом и условной филией. Почему? Потому что никому #@×√€ не придёт в голову определять платонические чувства через всю вот эту ₽&?π{∆ с границами, желанием, утратой себя, временем и т.д. и т.п. Всё это есть, но не это делает эти чувства этими чувствами. И как будто есть какой-то баланс: одни элементы выходят на первый план, чтобы другие отошли на второй. Например, у меня сложилось впечатление, что в эросе объект любви в уравнении присутствует преимущественно по приколу. Есть человек, с которым что-то происходит, — и он важен, есть чувство — которое важно, и есть ну вот этот второй человек, который обладает куда меньшей глубиной, чем первые двое. Про треугольник мне только что очень долго задвигала Энн Карсон, я его не придумала. И это как мне кажется позволяет нам понять, чем мы жертвуем ради интенсивности помешательства и пр. Плюс конечно есть другие кирпичики, которые участвуют, и разница всё ещё может быть не очень распознаваемой, потому что всё это лишь конструкты, описывающие бесконечно более сложную реальность человеческих чувств — но мои выводы из чрезмерного количества древних греков такие: Романтические и платонические чувства определяются через разные аспекты и степени привязанности и желания. И... я не уверена, что это очень понятно без образа концентрированного романтического влечения, от которого можно отталкиваться. Советую Контрапойнтс — после Энн Карсон у меня пропало желание читать что-либо околофилософское о любви. Когда-либо. И с Сократом отношения испортились. А вот с Сумерками стали лучше.

Пока я читала Горько-сладкий эрос Энн Карсон для следующего поста, наступил он — Международный асексуальный день. У меня впереди ещё где-то половина Эроса, так что держите подборку материалов, которые сделали к сегодняшнему дню более подготовленные ребята: ♣️ У Парней+ сразу два материала о многогранности нашего опыта: раз и два ♥️ У Выхода карточки про принудительную сексуальность, мифы и очаровательнейшие открытки кроме последней ♣️ Нидерландская организация Nederlandse Organisatie Aseksualiteit вместе с International Asexuality Day (хабом эйс-дня) в 2021 начала собирать истории асексуальных людей из разных стран. И наконец делятся результатами! Усилиями @aro_ace есть раздел на русском ✨ ♦️ Константин Кропоткин вспоминает примеры асексуальной репрезентации, в том числе литовский фильм Slow, который я по наводке @gayfromprovinces жду уже год, а он всё не выходит в цифре. В Германии вроде ещё можно поймать, остальным предлагаю ждать со мной 👀 Всех поздравляю! 💜💜💜

Поучаствовала в классном подкасте Бескультурье 💜 Яндекс Apple Рассказываю там всякое, в основном через свой опыт. Давно не пыталась объяснить а*штуки с нуля — и как будто стало получаться хуже. Вообще когда-то услышала, что основная работа активист_ки — это снова и снова повторять одно и тоже; я тогда ещё подумала, что, ну, кто-то же будет это делать вместо меня, да? Не фартануло :')

Смотрю второй шпионский сериал про отношения подряд* (Mr & Mrs Smith и The Americans), и знаете, у меня появилась теория, почему а*чуваки любят истории про любовь. С чего я вообще решила, что а*чуваки любят истории про любовь? Во-первых, личный опыт. Во-вторых, смутные воспоминания о статистике 2013 года, согласно которой 9% пользователей АО3 — это эйсы. Но скажу больше: решив найти что-то более актуальное, я вышла на исследование неясного качества 22 года, по которому выходит, что чуть меньше 30% пользователей АО3 — асексуальный спектр и чуть больше 30% — аромантичный спектр. Согласитесь, это дохуя. Про неясное качество я пишу в основном потому, что это нереалистичные #@&!* цифры. Короче, какие-то непонятные отношения у а*спектра с историями про любовь есть. И я вдруг осознала, что с тех пор, как я перестала считать идею романтики/секса экзистенциальной угрозой (т.е. примерно с тех пор, как я узнала про а*идентичности), они постепенно становились для меня всё менее реальными. Эксапизм. Я наблюдаю, как проромантичные люди занимаются проромантичными вещами, и это не имеет вообще никакого отношения к моей реальности. Я знаю, что влюбленность чуть более настоящая, чем драконы — но это не эмпирическое знание. Я могу увидеть на экране секс, а могу драконов, но в реальной жизни своими глазами? На каком-то уровне восприятия реальности они равны. И вот с этой отстранённой позиции отношения — это вообще-то очень интересно. Проромантичным людям нравятся истории любви, потому что они способны поставить себя на место героев, у них есть похожий опыт и т.д. — мне истории любви нравятся как человеку, у которого такого опыта нет, как безопасная фантазия о том, что существует исключительно вне меня, и, ну, интересно, что оно существует и как оно устроено. В каком-то смысле а*люди даже более свободны в этой фантазии, потому что мы не обжигались о какие-то аспекты реальных (а не выдуманных) отношений, для нас какие-то счастливые концовки не сопровождаются горечью неудовлетворенности в реальности, потому что к реальности эти концепты имеют довольно опосредованное отношение. А помноженная на эту свободу от реальности есть выученность видеть повсюду истории про любовь, которые не про нас. К ним привыкаешь как к детским фантазиям, и, поскольку они никогда не перерастают в элемент повседневности, они остаются частью "историй", которые мы читаем, смотрим, о которых думаем. Там, где для остальных людей это момент научения "как быть взрослым", для нас это научение "про что бывают/должны быть истории". И да, это всё скорее про аромантиков/аро эйсов, т.е. есть какие-то другие аспекты, которые связывают проромо асов с романтическими историями — и я могла бы написать про это магистерскую, но мой питч в вышке'22 не одобрили. Что к лучшему. *и третью fake marriage au подряд, учитывая ЖЧ/Эмма Фрост. У них, кстати, всё хорошо: он назвал её "моей женой" в мыслях в IIM'15, она его "моим мужем" в иксах. Какое эскапистское удовольствие я ловлю с них и сопроводительных твиттер-срачей, вы бы знали.

Путь из би в аро асы — это когда ход мыслей правильный, а выводы не очень. Да, чувак, ты не гетеро и не гомо. Но не так, а наоборот. "Я ко всем чувствую одно и то же" Ага, чувствуешь. Потому что не чувствуешь. Из ароаса в би. То же самое, но в обратную сторону.

Написала для Катиных секретов про Модель раздельного влечения. О чём вы можете не знать (и о чём я узнала, когда писала диплом) — разделять ориентации придумали вовсе не эйсы, а бисексуалы и теоретики бисексуальности ✨

Заканчиваем аромантичную неделю текстом @queer_history_daily про аромантичность и связанные с ней штуки 💚