خواطر : د. سعد الشمري.
Open in Telegram
مدونة شخصية: https://saad992.com بوت تواصل: @Saaad992_bot
Show more2 344
Subscribers
+124 hours
-27 days
+430 days
Posts Archive
🌲 في كل شجرة أوراق ذابلة، توقف عنها ماء الإيمان، ونور الوحي، حتى صارت عبئاً على شجرة الأمة، فهي تنتظر هزة قوية، أو عصاً غليظة، لتحتها عن الشجرة، وتسقطها على الأرض 🍂.
💐 شكراً للمحن والأزمات، فقد أسقطتي الكثير من الورق الميت، لتفسحي لسلاسل النور أن تحيي ما ذبل من أرواحنا، وتتيحي لمياه العزة أن تروي ضمأ نفوسنا.
🟠 مختصرات التفسير:
📚من نعم الله علينا في هذا العصر كثرة التفاسير المختصرة، وتنوع طبعاتها الفاخرة، فمن الحرمان أن لا يكون من برنامج قراءتك - في إجازة الصيف - جرد لأحد هذه
المختصرات، والمرور عليها.
مثل :
📙التفسير الميسر لمجمع الملك فهد.
📕لمختصر في التفسير لمركز تفسير.
📗زبدة التفسير للأشقر.
📘تفسير السعدي.
📔المصباح المنير للمباركفوري.
📕الخلاصة من تفسير الطبري لعقيل الشمري
🤲🏻فاستعن بالله ولا تعجز، فالأمر يسير لمن يسره الله عليه.
✅ ومما يعين على ذلك:
1️⃣ إخلاص النية لله والاستعانة به سبحانه، واستشعار شرف ما أنت فيه من الخيرية في تعلم القرآن.
2️⃣ صحبة تعينك وتنافسك.
3️⃣ الانضمام لبعض المبادرات المعينة، في قنوات التليغرام وغيرها، إن تيسر ذلك.
4️⃣ أن يكون لك جدول للقراءة، تقسم فيه عدد صفحات الكتاب على المدة المستهدفة، واعلم أن قليل مستمر خير من كثير منقطع.
🎯 لذة الإنجاز وتحقيق الأهداف، من اللذات الشريفة النبيلة، فاستمتع بها.
https://t.me/saaad992
🔶 كثرة التفكير بما يحزن، وكثرة الوقوف عنده، يخالف النهج النبوي في التعامل مع الأحداث، بل إن النبي ﷺ كلما حزن عاتبه ربه عتاباً لطيفاً
(فلاتذهب نفسك عليهم حسرات)
(فلعلك باخع نفسك)
🔸 فالعبد مع تمعر وجهه، وغيرته على محارم الله، يبذل وسعه وجهده وفق قدرته، مع الرضا بقدر الله، وتلمس حكمه ومنحه وألطافه الخفية.
🔸 حينها يترقى العبد من درجات الصبر ، إلى عظيم درجات الرضا بما قدره الله سبحانه.
🔴 يتبين مما سبق وبالنظر إلى واقعنا، أن مقولات المنافقين واحدة، من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، لأن مصدرها واحد، وهو وحي الشيطان، وهم أولياؤه وحزبه وجنده، لا يتلقون إلا منه، ولا ينطقون إلا بلسانه، وينطبق عليه قوله تعالى :
يقول ابن جرير الطبري رحمه الله :
وليعلم الله الذين قالوا لإخوانهم الذين أصيبوا مع المسلمين في حربهم المشركين بأحد يوم أحد فقتلوا هنالك من عشائرهم وقومهم، وقعد هؤلاء المنافقون القائلون ما قالوا - مما أخبر الله عز وجل عنهم من قيلهم - عن الجهاد مع إخوانهم وعشائرهم في سبيل الله =" لو أطاعونا "، يعني: لو أطاعنا من قتل بأحد من إخواننا وعشائرنا =" ما قتلوا " يعني: ما قتلوا هنالك = قال الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: " قل "، يا محمد، لهؤلاء القائلين هذه المقالة من المنافقين =" فادرأوا "، يعني: فادفعوا.
فادفعوا = إن كنتم، أيها المنافقون، صادقين في قيلكم: لو أطاعنا إخواننا في ترك الجهاد في سبيل الله مع محمد صلى الله عليه وسلم وقتالهم أبا سفيان ومن معه من قريشْ، ما قُتلوا هنالك بالسيف، ولكانوا أحياء بقعودهم معكم، وتخلّفهم عن محمد صلى الله عليه وسلم وشهود جهاد أعداء الله معه = [عن أنفسكم] الموت، (17) فإنكم قد قعدتم عن حربهم وقد تخلفتم عن جهادهم، وأنتم لا محالة ميتون.
﴿سلقوكم بِألْسِنَةٍ حِدادٍ أشِحَّةً عَلى الخَيْرِ﴾
*قال ابن تيمية:*
"وهَذا السَّلْقُ بِالألْسِنَةِ الحادَّةِ يَكُونُ بِوُجُوهِ:
- *تارَةً يَقُولُ المُنافِقُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ:* هَذا الَّذِي جَرى عَلَيْنا بِشُؤْمِكُمْ؛ فَإنَّكُمْ أنْتُمْ الَّذِينَ دَعَوْتُمْ النّاسَ إلى هَذا الدِّينِ وقاتَلْتُمْ عَلَيْهِ وخالَفْتُمُوهُمْ؛ فَإنَّ هَذِهِ مَقالَةُ المُنافِقِينَ لِلْمُؤْمِنِينَ مِن الصَّحابَةِ.
- *وتارَةً يَقُولُونَ:* أنْتُمْ الَّذِينَ أشَرْتُمْ عَلَيْنا بِالمُقامِ هُنا والثَّباتِ بِهَذا الثَّغْرِ إلى هَذا الوَقْتِ وإلّا فَلَوْ كُنّا سافَرْنا قَبْلَ هَذا لَما أصابَنا هَذا.
- *وتارَةً يَقُولُونَ:* أنْتُمْ مَعَ قِلَّتِكُمْ وضَعْفِكُمْ تُرِيدُونَ أنْ تَكْسِرُوا العَدُوَّ وقَدْ غَرَّكُمْ دِينُكُمْ كَما قالَ تَعالى: ﴿إذْ يَقُولُ المُنافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلاءِ دِينُهُمْ ومَن يَتَوَكَّلْ عَلى اللَّهِ فَإنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾.
- *وتارَةً يَقُولُونَ:* أنْتُمْ مَجانِينُ لا. عقل لَكُمْ تُرِيدُونَ أنْ تُهْلِكُوا أنْفُسَكُمْ والنّاسُ مَعَكُمْ.
- *وتارَةً يَقُولُونَ:* أنْواعًا مِن الكَلامِ المُؤْذِي الشَّدِيدِ.
(٢٨/ ٤٥٧)
📚الورد القرآني للطلاب والأبناء:
🔸 تجربة بسيطة جربتها مع طلاب المرحلة المتوسطة، آتت ثمارها والحمدلله:
🔸 طلبت من طلاب المرحلة المتوسطة فتح المصحف وقراءة جزء من القرآن، ليجربوا بأنفسهم كم يستغرق ذلك؟ وحتى يتبين لهم عملياً أن هذا العمل لا يتجاوز ( ٢٠ )دقيقة!
🔸 فقلت هل تعلمون أن استمراركم على هذا العمل يومياً، يجعلكم تختمون القرآن في كل شهر؟
🔸 فرأيت الدهشة في وجوههم، ثم قلت لهم : من يبدأ معي ختمة من اليوم.
فتحمس غالبهم، فقلت إذاً عليكم بالتالي:
1️⃣ قراءة الجزء الذي يوافق رقمه تاريخ اليوم، حتى تعرف وردك اليومي بمجرد الاطلاع على التاريخ، وإياك أن تتحمس فتزيد على ذلك، لأنك ستنسى مع الوقت موضع وردك، لاختلافه عن تاريخ اليوم، فيسبب ذلك الانقطاع، وإن كنت لا بد فاعلاً، فأعد قراءة الجزء.
2️⃣ عين وقتاً محدداً ( ١٠ ) دقائق، قبل أحد الصلوات، و( ١٠) دقائق بعدها، أو( ٢٠) دقيقة قبل أحد الصلوات، ستكون كافية لإنهاء الورد.
🔸ثم صرت أذكرهم في كل حصة بالتاريخ ورقم الجزء.
🔸ومع الوقت، قل العدد، ولكنه لم ينعدم ولله الحمد.
🔸وبعد شهر، أي بعد الختمة الأولى، قلت لمن استمر :
❓هل كان العمل صعباً؟ قالوا: لا،
هل قلل من أوقات لهوكم ولعبكم؟ قالوا: لا، هل تعلمون أن لكم في كل حرف حسنة، وفي كل حسنة عشرة أضعافها إلى ٧٠٠ ضعف إلى أضعاف كثيرة؟
🔸 فرأيت بعضهم يبتسم، وبعضهم اغرورقت أعينهم بالدموع فرحاً.
🔸 قلت لهم استمرارك بهذا العمل يجعل ختماتك للقرآن بعدد الأشهر التي تعيشها.
🔸 ثم كنت لا أستغرب أن أجد المصحف في يد بعض الطلاب في الفسحة، وبعضهم يقول لي وأنا أراقب عليه في الامتحان النهائي : أستاذ اليوم قرأت الورد!
🔸 أحد الطلاب أخبرني أن والده عمم الفكرة على عائلته كلها!
🔸 بعد ٤ سنوات، تواصلت مع المجموعة الأولى، فقالوا لا زلنا نختم كل شهر!
💡مشكلتنا مع أبنائنا أننا نحثهم على العمل الصالح ونتغافل عن :
1️⃣ إعطائهم الطريقة العملية لتنفيذه.
2️⃣ جعلهم يمارسون ذلك العمل بأنفسهم حتى يستشعروا سهولته، وإمكانية الاستمرار عليه.
3️⃣ الاستمرار في الحث والمتابعة.
4️⃣ ذكر التجارب الناجحة وتدوينها.
🔴 أخي المعلم أخي الأب : العمل سهل، والتحدي الصعب؛ الاستمرار في الحث والمتابعة.
https://t.me/saaad992
🔴 تجار الشهوة - في سوق النخاسة العالمي ـ جعلوا من العري قيمة، وحق وثقافة، مع مخالفته للفطرة، ولجميع الشرائع السماوية، للمتاجرة بجسد المرأة، واستعبادها، وللاستمتاع بها بأبخس ثمن، أو بلاثمن .
🟢 البشرية تنتظر من خير الأمم وآخرها والشاهدة عليها، أن تجعل من قيم العفة والحياء والستر، قيم عالمية، وحقوق دولية، وثقافة إنسانية، لتحرر المرأة من عبودية تجار الشهوة، في سوق النخاسة المعاصر.
Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
