1 341
Subscribers
-224 hours
-87 days
+2230 days
Posts Archive
1 341
МАХРАМ В ПУТЕШЕСТВИИ
Достоверная Сунна указывает, что женщине запрещается путешествовать без сопровождения махрама. По мнению большинства учёных это относится как к длительному, так и короткому путешествию. Женщине запрещается выезжать без махрама на любое расстояние, которое можно назвать путешествием.
Передаётся от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время своей проповеди сказал: „Пусть женщина путешествует только в сопровождении махрама. И пусть не входит к ней мужчина, если при ней нет махрама“. Тогда поднялся один мужчина и сказал: „Я хочу направиться вместе с таким-то войском (на сражение), а моя жена желает совершить паломничество“. Пророк, мир ему и благословение, сказал: „Выезжай вместе с ней“» (хадис приводится у аль-Бухари под № 1729 и Муслима под № 2391).
1 341
Суфьян ас-Саури сказал:
“Наступит такое время, когда тела будут жить, но сердца будут мертвы”.
См. "аль-Хилья", 226.
1 341
Сказал Нафии, воспитанник АбдуЛлаха Ибн Умара, когда спросили у него:
"Человек признает то, что ниспослал Всевышний Аллах, и то, что разъяснил Его Посланник ﷺ, затем говорит: "Я оставлю ее, и я признаю, что она – истина от Всевышнего Аллаха". Ответил он: "Это кафир!", и выдернул свою руку от спрашивающего, разозлившись.
См. Маруази, 977 (иснад хороший)«Тазиму кадру салат» №977.
Махкуль сказал:
"Кто намеренно оставил предписанную молитву, то спала с него безопасность от Аллаха, а с кого спала безопасность от Аллаха, тот кафир"
(см. Ибн Аби Шейба, 30429, сказал шейх Мариби: "Его иснад хасан")
И таких сообщений полно
Имам ахли-Сунна Исхак Ибн Рахавейхи сказал:
"Достоверно от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что оставивший молитву намеренно - неверующий. И также считали ученые со времен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вплоть до наших времен - что оставивший молитву преднамеренно пока не выйдет ее время, без оправдания - кафир"
Источник: "Та'зым кадр ас-соля", 2/931
1 341
Умар ибн аль Хаттаб (да будет доволен им Аллах) с минбара сказал:
"Нет Ислама у того, кто не совершает молитву"
См. Маруази, 930, 931, иснад достоверный
АбдуЛлах Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
"Кто не молится, то нет для него религии"
См. Ибн Аби Шейба, 30388, Марвази, 938, Халяль, 1387, Табарани, 8942, и другие.
Али ибн абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал:
"Тот, кто не совершает молитву – тот кафир (неверующий)"
См. Ибн Аби Шейба, 20427, Марвази, 933, Халяль, 1393, и другие
Мазхаб табиинов:
Передал имам аль-Марвази от Аюба Ас-Сахтияни, табиина, что тот сказал: "Оставление намаза куфр, и нет в этом разногласий".
см. "Тазыму кодри соля", 2/925, иснад достоверный
1 341
Сказала Фатыма да будет доволен её Аллах Всевышний:
ﺧﻴﺮ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻻ ﻳﺮاﻫﺎ اﻟﺮﺟﺎل
"Лучшая из женщин это та, кто не видит мужчин и мужчины не видят её".
Говорит шейх Мухаммад аль Мухтар аш Шанкытий:
ﻓﺴﻤﺎﻉ ﺻﻮﺕ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺷﺨﺼﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ.
"И слышать голос женщины и видеть её облик, является фитной.
ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻔﺘﻨﺔ ﻳﻜﺎﺑﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺴﻮﺱ، ﻓاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭاﻟﺮﺟﻞ ﺟﺒﻠﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻄﺮﺓ ﻭﻏﺮﻳﺰﺓ ﺑﻤﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ اﻵﺧﺮ، ﺳﻮاء ﺗﻜﻠﻤﺖ ﺃﻡ ﺧﺮﺟﺖ
"А тот, кто говорит, что это не является фитной, то он упрямо противоречит тому, что познаётся чувством, Аллах Всевышний создал женщин и мужчин по их естеству и обычаю, склонными друг к другу, поэтому нет разницы будет говорить женщина или выходить.."
Шарх За'ад аль мустакъна' 24/122 стр.
Говорит шейх Мухаммад аль Мухтар аш Шанкытий также:
ﻗﻞ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻔﺘﻴﺔ ﺇﻻ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺤﻦ اﻟﻘﻮﻝ، ﻭﻭﺟﺪﺕ اﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫا ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ اﻓﺘﺘﻦ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﻓﻄﺮﺓ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﺎﺑﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻭﻳﻤﻨﻌﻬﺎ، ﻓاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻭﻫﺬا ﺃﻣﺮ ﺟﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻷﻧﺜﻰ
"И поэтому, мало кого ты найдешь из тех, кого ты услышишь из женщин, даже если она задаёт вопрос, кроме как обязательно ты найдёшь её мягкой в голосе, а также найдёшь мужчину таким, что если он услышит её голос, то он впадёт в фитну по причине её голоса, так как это является естеством, никто не сможет упрямо противоречит этому или же отталкивать и препятствовать этому, женщины голос, как он есть, является фитной для мужчин, это то, каким образом Аллах Могущественный и Великий сотворил мужской и женский пол".
Шарх За'ад аль мустакъна' 233/7
