Диди | Культура и литература

Почему важно следить, как развивается #научный_дискурс. Научный процесс --- это непрекращающаяся перепроверка любой лабораторией любых доводов, кажущихся порой незыблемыми. Так оказывается, что нервные клетки восстанавливаются, выученной беспомощности не существует и тому подобное. А из свежего --- недавно поставили под сомнение саму идею, будто сон очищает мозг от токсинов. Ученые во главе с Биллом Уисденом использовали флуоресцентный краситель для изучения мозга мышей. Они наблюдали за тем, как быстро краситель перемещается из желудочков в другие области мозга, а также измеряли скорость выведения красителя непосредственно из мозга. Вывод красителя был снижен примерно на 30% у спящих мышей и на 50% у мышей, находящихся под анестезией, по сравнению с мышами, которые не спали. Что не отменяет нужность сна как процесса, к слову. Наука --- это беспрерывный поиск как можно более точных формулировок, как можно более проверенных объяснений обыденным вещам. И язык "бытовой уверенности в некоем здравом смысле" тут не годится.

Слева — один из рисунков новгородского мальчика Онфима, 13 века. Справа — мем с Сойжаком. Как говорится, ДУМАЙТЕ! #культурная_база )

Совсем проспала, что вчера скончался филолог Юрий Апресян. Уходит старая гвардия, и столь же громких имён тяжело найти. Шанский, Гаспаров, Зализняк тоже больше не с нами. Ребята, может, конечно, у меня просто слишком академическое восприятие? Подскажите в комментариях, какие сейчас есть новые значимые фигуры, чтоб вот такие же по масштабу.

Благоверный тут изволил наговориться! Видимо, судя по всему, надо мне тоже что-то в какой-то ролик наговорить, как-то по очереди, что ли)

Так уж вышло, что это самый долгий ролик, который я когда-либо делал. Размышления о любимой части игры серии Devil May Cry. https://www.youtube.com/watch?v=DpSmnYhFl1w

Кто смотрел Евровидение, наверняка получил эстетическое удовольствие от выступления Ирландии, наполненного фольклорными элементами и прочей фолковой эклектикой, положенной на витчхаус. Ну, что вместе с певицей танцевал фавн, это понятно. А вот что на лице у нее были за узоры, понятно не всем. Только тем, кто интересуется криптографией) https://ru.wikipedia.org/wiki/Огамическое_письмо

«Через время» Добрая знакомая (Полина, если читаешь, привет!) задала своим подписчикам любопытный вопрос: воспринимаете ли вы конструкцию «через время» как нормативную, употребляете ли её сами? В значении «по прошествии некоего промежутка времени» — т. е. то же, что «некоторое время спустя», «через какое-то время» и пр. Я тоже в какой-то момент обратил внимание на то, насколько частотным стало её употребление. И здесь моё собственное восприятие расщепляется. Как носитель языка, сам в устной речи и на письме не употребляю. Пишу и говорю старорежимно: «через какое-то время», «некоторое время спустя». Раньше, когда слышал или находил в тексте «через время», реагировал остро, но постепенно перестал, после того как прескриптивная перспектива сама по себе увлекла меня как объект изучения и дескрипции. Как исследователь, отдаю себе отчёт в том, что это выражение — вполне себе вернакулярное, пусть и не кодифицированное словарно. Я бы даже сказал, без пяти минут вариант языковой нормы. Судя по всему, что оборот «через время» укоренился и получил широкое распространение по аналогии с ещё более расхожим [и также спорным с точки зрения литературной нормы] «спустя время», каковой — проверил по Национальному корпусу русского языка и архиву «Прожито» — встречается в письменных текстах, в том числе в художественной литературе и периодике, например у Лескова и Салтыкова-Щедрина, начиная с середины XIX века, хотя впоследствии его потеснили конструкции вида «некоторое время спустя». «Через время» в текстах XIX и первой половины XX века тоже встречается, однако спорадически — скажем: «Через время я поняла, что мадам просто была голодна» (дневник Е. Карауловой, 1908) Сперва мне померещилось, что первичным своим распространением в русском языке конструкции «через время» и «спустя время» могут быть обязаны влиянию французского, но похоже, что нет. Насколько могу судить, для французского того периода скорее характерны обороты вида ‘quelque temps après’, ‘peu de temps après’ (поправьте меня, знатоки французского XIX века, если я заблуждаюсь). А вот что подстегнуло рост употребления оборота «через время» в конце XX — начале XXI века, отдельный вопрос. Похоже, «через время» — самый настоящий шибболет, не менее яблочнораздорный, чем сакраментальная склоняемость/несклоняемость топонимов на -о: неоднократно наблюдал горячую реакцию ревнителей литературной нормы на его употребление, и понимаю их, сам так вскидывался от него на дыбы, и часть моих субличностей продолжает. Но гораздо увлекательнее разобраться, откуда эта вербальная идиосинкразия. Обычно подобное происходит, когда новое словоупотребление затрагивает глубинные основы языкового строя. Очевидно, для носителей русского языка в таких конструкциях крайне важно значение слабой неопределённости и/или экзистенциальной квантификации, которое несут соответствующие местоимения/местоименные прилагательные — «какой-нибудь», «некоторый» и т. д. Если упростить, в нашем случае они «опредмечивают» абстрактное существительное, придавая ему подобие счётности, устанавливая для конкретного контекста размытые, но рамки: «некоторое время спустя» — это, возможно, час, или день, или четыре месяца, а вот столетие — едва ли. И словно бы «время» без квантификатора не может быть употреблено аутометонимически. Грубо говоря, так, чтобы в новом значении выражать часть исходного — «„время“ как единица времени». Хотя в иных контекстах и без квантификатора окей: «Дайте мне только время, и вы не узнаете вашу деревню». Возможно, дело в сочетании с предлогами, которые предполагают преимущественно определённо-фиксированную темпоральную соотнесённость: «через две минуты», «две луны спустя». Неопределённо-фиксированную в случае с ними представить трудно: *«Спустя весну» при норм. «Две весны спустя», а полностью неопределённо-абстрактную, кажется, невозможно вовсе. Как часто бывает, самое интересное кроется в грамматике конструкций/микросинтаксисе. Что делать: чтобы разобраться в вопросе тщательнее, придётся низринуться в бездны русской темпоральности. Ну да где наша не пропадала.

Дослушала прекрасный и необыкновенный детектив Фредерика Бакмана «Тревожные люди». Он сосредоточен не на фабуле «кто преступник», а на руминациях, на рефлексии героев в дурашливой манере. И смешно, и грустно, и «жизово», — все сразу. Вот отрывок. «— Накануне я стирала белье, и белые простыни висели на двери в спальню и сушились. Когда Ру открыла дверь, простыни упали ей на лицо, и она вздрогнула. Она пыталась сделать вид, что все хорошо, но я почувствовала, как она вся содрогнулась. Я спросила, в чем дело, и сначала она не хотела рассказывать. Она не хотела, чтобы я чувствовала себя виноватой, боясь, что наш роман кончится, не успев начаться. Но я продолжала ныть и уговаривать, а у меня это очень хорошо получается, и мы проговорили всю ночь. Ру рассказала, как ее семья приехала в Швецию. Посреди зимы они пробирались через горы, и у каждого ребенка в руках было по белой простыне, чтобы при звуках вертолета лечь в снег и накрыться, чтобы их не было видно. А родители должны были разбежаться в разные стороны, ведь людям из вертолета было сложнее целиться в движущуюся мишень. Нет, я… Я не знаю, как… Что-то треснуло в ней, как тонкий лед, покрывающий лужу: сначала появились тонкие трещинки вокруг глаз, потом резко пошли во все стороны. Воротник почернел. Она вспомнила все, что той ночью рассказала ей Ру о жестокости, на которую способны люди в разгар проклятой войны. И вновь удивилась, как после всего этого Ру смогла вырасти человеком, способным заставить других смеяться. По пути через горы родители рассказали ей, что юмор — это последняя линия сопротивления: пока мы смеемся, мы живы; анекдоты и туалетные шутки — это бунт против безнадежности. Все это рассказала ей Ру в тот первый вечер, и после того разговора Юлия была готова провести с ней вместе все будни своей жизни. Можно научиться даже жить с ее птицами». #почитать

А вот другие. #культурная_база

Кукрыниксы. "Доигрались". #культурная_база