Намаз

КАК ОТВЕЧАТЬ НА ТАСЛИМ ВО ВРЕМЯ НАМАЗА. Джабир рассказывал: "Однажды посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, послал меня по какому-то делу, а когда я догнал его, он был уже в пути. И я приветствовал его, когда он делал молитву, а он сделал мне знак рукой. Закончив намаз, он подозвал меня и сказал: “Поистине, ты недавно приветствовал меня, но я был занят молитвой". Муслим 3/328.

Шейх Салих аль-Усайми, да хранит его Аллах: "Лучше изучать более сильные мнения или мазхаб?»

Оставление молитвы витр и сунны утренней молитвы. Шейх Салих аль-Фаузан. Шарх ас-Сунна (359).

Праздничный такбир. Шейх Фаузан

ВАЖНОСТЬ И ДОСТОИНСТВО СУХУРА. Каждому мусульманину следует придерживаться сухура в последнюю часть ночи с намерением поститься. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать». См. Аль-Бухари, 1923, Муслим, 1095. Относительно достоинства совершения сухура, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто совершает сухур». См. Ахмад, 3/12. Хадис хорошим. Сухур – это также отличие поста мусульман от поста христиан и иудеев. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, разница между нашим постом и постом людей писания – это сухур». См. Муслим, 2/770. О важности сухура говорится во многих достоверных хадисах. От Ибн Амра, Абу Са'ида и Анаса, да будет доволен ими Аллах, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершайте сухур хотя бы глотком воды». Передали Ахмад, Абу Я'ля, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами», 2945. Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в сухуре благо, так не оставляйте же его». Передал Ахмад, 11003. Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами», 3683. Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучший сухур верующего – это финики». Передал Абу Дауд. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб». 1/448. Скопировано.

"Ошибки в Ночь Предопределения". Шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах).

Если вы видите на моём канале, что в каком-то посте указан источником какой-либо сайт, это не значит что этот сайт, откуда взята информация, является полностью достоверным. Я отвечаю за те посты, что на моих каналах. А то, что вы берёте от каких-то источников, указанных на моём канале, другую информацию, то это на вас ответственность. Нам следует изучать правильную акыду, чтобы отличать истину ото лжи. К сожалению нелегко найти сайты или группы, у которых нет ошибок и тп.

ВАЖНОСТЬ И ДОСТОИНСТВО СУХУРА! Каждому мусульманину следует придерживаться сухура в последнюю часть ночи с намерением поститься. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать». См. Аль-Бухари, 1923, Муслим, 1095. Относительно достоинства совершения сухура, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто совершает сухур». См. Ахмад, 3/12. Хадис хороший. Сухур – это также отличие поста мусульман от поста христиан и иудеев. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, разница между нашим постом и постом людей писания – это сухур». См. Муслим, 2/770. О важности сухура говорится во многих достоверных хадисах. От Ибн Амра, Абу Са'ида и Анаса, да будет доволен ими Аллах, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершайте сухур хотя бы глотком воды». Передали Ахмад, Абу Я'ля, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами», 2945. Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в сухуре благо, так не оставляйте же его». Передал Ахмад, 11003. Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами», 3683. Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучший сухур верующего – это финики». Передал Абу Дауд. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб». 1/448. (Скопировано)

Шейх-уль-Ислям Ибн Теймия (رحمه الله) сказал: «Кто намеревается оставить грехи только в Рамадан, а не в другое время — тот не является кающимся, однако он лишь оставивший запретные действия конкретно в Рамадан. И он будет награждён за это, если оставил их ради Аллаха и возвеличивая святыни Аллаха, и оставляя запретное в это время, однако он не является из кающихся которым прощается по причине покаяния полностью». См. «Маджму' аль-Фатауа», 10/744.

Достаточно ли одного намерения на весь Рамадан или для каждого дня нужно намерение? Шейх Фаузан. Очень важно. И обязательно предыдущий пост прочитайте, намерение не произносится вслух.

📚❗️ПРОИЗНОШЕНИЕ НАМЕРЕНИЯ ВСЛУХ ВО ВРЕМЯ ПОСТА ЯВЛЯЕТСЯ НОВОВВЕДЕНИЕМ. ВОПРОС: В Индии для того, чтобы начать поститься мы намереваемся это делать такими словами: "О Аллах, я намереваюсь усердно поститься, прости же мне грехи, которые я совершил ранее, и грехи, которые я совершу позже". Я не понимаю точное значение этих слов, но верно ли такое намерение? Я прошу мне разъяснить их значения и верное намерение из Корана и Сунны. ТЕКСТ ОТВЕТА: ХВАЛА АЛЛАХУ. Ни пост в Рамадан, ни любое другое поклонение не будет верным без намерения, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Воистину, дела (оцениваются) по намерениям, и каждому человеку (воздастся) в соответствии с тем, что он намеревался (получить)…"[1]. Намерение поститься должно быть уже с ночи, до появления утренней зари. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет поста у того, кто не утвердил в своей душе намерение поститься до утренней зари /фаджр/"[2]. В версии ан-Насаи сказано: "У того, кто не имел намерения поститься уже с ночи, нет поста"[3]. То есть, если не иметь намерение поститься и не собираться держать пост с ночи, то пост не будет действительным. Намерение – это деяние сердца. Мусульманин намеревается СВОИМ СЕРДЦЕМ завтра поститься. В соответствии с Шариатом он не должен говорить "Я намереваюсь поститься завтра усердно" или произносить иные другие слова, которые выдумали люди. Верное намерение состоит в том, что человек твердо намеревается своим сердцем поститься завтра. Поэтому шейху-ль-Ислям, да помилует его Аллах, сказал: "Если человек решил своим сердцем, что он будет поститься завтра, то он уже вознамерился"[4]. Постоянный Комитет спросили: "Как человеку следует делать намерение поститься в Рамадан?" На что Комитет ответил: "Намерение заключается в решимости поститься. Необходимо, чтобы это намерение было уже с ночи. Каждую ночь следует вознамериваться поститься в Рамадан"[5]. А Аллаху ведомо лучше. ___ [1] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 1. Муслим. Ас-Сахих, № 1907. [2] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 730. [3] Ан-Насаи. Ас-Сунан, № 2334; аль-Альбани в Сахих ат-Тирмизи (№ 583) сказал, что хадис достоверен. [4] Ибн Таймия. Аль-Ихтиярат. С. 191. [5] Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Т. 10. С. 246.

В течении месяца Рамадан посты на канале будут выставляться не только про намаз, но и про пост, إن شاء الله .

Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Что касается поста Рамадана, то он является четвертым столпом Исляма, относительно которого ты должен бояться Аллаха (соблюдая его). Когда наступает Рамадан, ты должен поститься с остальными людьми, как приказал Аллах, и беречь свой пост от пустословия, сплетен, клеветы и остальных грехов, и не портить свой пост чем-то из этого. Напротив, ты обязан оберегать свой пост от всех грехов». См. «аль-Маджму’» 9/33

Шейх Ибн Баз (رحمه الله) сказал: «Мы прибегаем к Аллаху от человека, который встаёт рано утром ради создания, но не ради Аллаха (на утреннюю молитву)» См: «Маджму` фатава Шейх ибн Баз».

Когда говорите "Аллаху а'лям" то обязательно, чтобы в слове "а'лям" вы сначала говорили букву "а" потом букву "ع", то есть "аعлям" должно быть, и в слове "аعлям" нет ударения ни на первом ни на втором слоге. Некоторые говорят неправильно это слово, просто  " 'а‌лям" говорят, удлиняя букву "а"  и ставя  букву ع вначале слова, и  получается слово  "عа‌лям",  что в переводе означает "мир". И в итоге, когда вы говорите "Аллаху عалям" получается совсем неверный смысл и слова, которые нельзя говорить, ибо Аллах не мир , а всё, помимо Аллаха, - миры. الله أعلم

То что я недавно писала про Усмана аль хамиса, хотела уточнить, что не утверждаю что это он на видео говорит эти слова, может видео подделано как вы мне говорите, в любом случае если это он то он заблудший, если это не он то ответственность на тех кто на него врёт. Я из осторожности удалила его видео с моего канала потому что это может быть и правдой , что это он сам действительно говорит эти слова

Маймун ибн Махран (табиин) сказал: «Тот, кто увидит человека, который молится не должным образом и не исправляет его, подобен тому, кто увидел как змея кусает спящего и не будит его». См. Ибн Раджаб в «Фатхуль-Бари» 3/144.

Хукм просьбы шафаа у живого или мертвого. Шейх Валид ас-Саидан. (Это уже другое видео другого шейха, посмотрите)