The Catcher in the Rye
تبلیغات ندارم. کانالهای آرشیو: @caulfild2 @caulv
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel The Catcher in the Rye
Channel The Catcher in the Rye (@caulfild) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 32 971 subscribers, ranking 769 in the Art & Design category and 10 476 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 32 971 subscribers.
According to the latest data from 03 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 280 over the last 30 days and by 1 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 33.00%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 17.01% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 10 877 views. Within the first day, a publication typically gains 5 607 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 1.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as غار, اسپارت, وقت, ترجمه, ژانوس.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“تبلیغات ندارم.
کانالهای آرشیو:
@caulfild2
@caulv”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 04 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Art & Design category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 04 September | +7 | |||
| 03 September | +10 | |||
| 02 September | +7 | |||
| 01 September | +12 |
| 2 | از ماههای سپتامبر و اکتبر (پیرامونِ مهرماه)، که کمابیش در هر اقلیمی دلپذیرترین ماههای سالاند، اوج بهره را ببرید.
بریدهای از یک روزنامهی آمریکایی در ۲۷ شهریور ۱۲۹۸ خورشیدی (۱۰۷ سال پیش)
The Greenville Daily News, South Carolina, September 19, 1919. | 4 711 |
| 3 | No text... | 7 204 |
| 4 | [بیماریشناسی درختان، بلانچارد و تاتار، ترجمهی بهروز جعفرپور] | 7 124 |
| 5 | عشق همچون یک جویباره؛ پیوستهست و متوقف نمیشه.
Love Streams (1984)
dir. John Cassavetes | 8 016 |
| 6 | No text... | 9 658 |
| 7 | این بخشی از نامهی جیمز جویسِ ۲۷ ساله به دلبرش، نورا بارنِکِلِ ۲۵ سالهست. حالا اینها رو بهش گفته و تنها ۵ روز بعد، یکی از عجیبترین نامهها رو براش مینویسه که توی برگردان فارسیِ نامههاش نیاوردن. نامهای که در ۸ دسامبر ۱۹۰۹ نوشته شده. زمانی که جویس از پشت با نورا سکس کرده و نورا هم چندتا گوز بیرون داده. این تنها بخشی از اون نامهست:
«...فکر میکنم گوز نورا را هر جا باشد بشناسم. فکر میکنم حتی در اتاقی پر از زنهای گوزو هم بتوانم گوزهای او را تشخیص بدهم. صدای نسبتا دخترانهای دارد؛ نه مثل آن گوز خیس و پُربادی که تصور میکنم زنهای چاق داشته باشند. ناگهانی و خشک و کثیف است، درست مثل چیزی که یک دختر جسور ممکن است شبها برای شوخی در خوابگاه مدرسه از خودش دربیاورد. امیدوارم نورا جلوی صورتم حسابی بگوزد تا بوی آنها را هم بشناسم...»
[متن به انگلیسی] | 12 380 |
| 8 | Japanese Beggar, 1904. by Vasily Vereshchagin
Woman as an Itinerant Monk; Onna Komuso (Otsu-e). late 1600s-early 1700s.
Women and komuso, 18th century. by Suzuki Harunobu | 9 191 |
| 9 | برای اینکه این کلاههای حصیری همهی چهره رو میپوشوند، مجرمها ازش سوءاستفاده کردن تا بتونن در روز روشن هم هویت خودشون رو پنهان کنن. در نتیجه، این شیوهی پوشش و راهبان کموسو در دورههای گوناگون بارها ممنوع شد. | 8 555 |
| 10 | از مجموعهی «شغلها در دورهی شووا»
کُموسو، راهبان ژاپنی پیرو آیین فوکه-شو آیین بوداگرایی ذن در دوره ادو (۱۶۰۰ تا ۱۸۶۸) بودند. آنها را با سبد حصیری که بر سر میگذاشتند (آن را تنگای مینامند) میشناختند... و با نواختن شاکوهاچی (نوعی فلوت ساختهشده از بامبو) در شهرها و روستاها میگشتند. از مردم پول یا برنج میگرفتند...
این قطعات موسیقی را هونکیوکو (به معنی قطعات موسیقی اصیل) مینامند که در هنگام تمرینات تمرکز سویذن به عنوان روشی برای رسیدن به روشنی و نیز برای درمانگری و همچنین دریافت پول نواخته میشوند...
روحانیان را ابتدا کُمُسو (komosō) مینامیدند (به معنی روحانیان حصیرپوش) اما بعدها آنان را با نام کُموسو (Komusō) شناخته شدند (به معنی راهبان پوچ یا راهبان تهی). طریقت فوکهذن بر سفر تاکید زیادی داشت، به همین دلیل دیدن راهبان کموسوی سرگردان در ژاپن قدیم متداول بودهاست.
The Komuso, 1940. by Sanzo Wada | 8 742 |
| 11 | پینترست من پر شده از این میمهای ووجک | 10 863 |
| 12 | یه ربات ساده زدیم که گیفهای توییتر رو برای تلگرام دریافت میکنه: @Catcher_Twitter_Bot | 5 156 |
| 13 | The Storm, 2023. by Laurent Proux | 10 739 |
| 14 | فلینی ده-دوازده سال پایانی از اینجور چیزها میکشیده و برای دوستاش میفرستاده.
Federico Fellini (1920-93) | 14 201 |
| 15 | تسبیحِ یادآورِ مرگ
نزدیک به پونصد سال پیش
ابزار: عاج فیل، سیم و تا اندازهای زَرکاری شده.
ریزهکاری برجستهای داره.
Rosary, 1500-25 (German) | 12 188 |
| 16 | دارم این سیتکام رو میبینم
یک فصلش رو دیدم و خوشم اومده
برای گذروندن زمانم خیلی خوبه.
It's Always Sunny in Philadelphia (2005– ) | 12 205 |
| 17 | سوگواران
دو زن و یک مرد که از درد و سرما درهمشکستهاند، چشمبهراهِ رسیدنِ پیکر ماهیگیری هستند که در دریا جان باخته است.
در میان آنها، زنی ایستاده است که صلیبی در دست دارد؛ در سوی راست او، مرد جوانی شاخهای از گیاه شمشاد را در دست گرفته و در پشت سر او، زن دیگری با لمدادن به پشت زن اول، اندوه خود را پنهان میکند. نقاش با نشانههایی اندک، جایگاه دین را در زندگی این خانوادههای گمنام که همواره دستخوش تهدید عناصر خروشان طبیعت هستند، بازگو کند.
The Mourners of Etaples, 1883. by Francis Tattegrain | 13 825 |
| 18 | چندتا ویدئو از ویلم دفو توی خیابون، از تیکتاک و ردیت و اینستاگرام و توییتر... پیدا کردم؛ بامزهن.
بهویژه که توی سه چهارتاش ازش میخوان پند و ارز بده ولی میپیچونه (گمون نمیکنم ساختگی باشن).
[همگی به زبان انگلیسی] | 14 455 |
| 19 | الگوی موهاش [۲۱۹ سال پیش]
Portrait de Mademoiselle Athénaïs d'Albenas, 1807. by Louis Léopold Boilly | 12 914 |
| 20 | دورهمیِ خانوادگی
خواهرم امروز یک پیکبرگ (کارتپستال) برام آورده بود. این نقاشی روش بود.
Family Reunion, 1945. by John Philip Falter | 13 286 |
