بُنْيَانْ ..

ذَوَاتُ الأرواح والنباتات، حتّى الجمادات التي في ظاهرها دون شُعور، تحنُّ وتشتاقُ للحبيبِ المحبوب عليهِ الصلاة والسلام، وردَ في الحديث الشريف (١): ‏"أعرفُ حجراً بمكَّة كانَ يُسلِّمُ عليَّ كلَّما مررتُ به" ———————————— (١) السيرة الحلبيّة

نَسلَم ويَسلَمون .. كان إبراهيم النخعي وهو أحد التابعين, أعورَ العين, وكانَ تلميذهُ سليمان بن مهران أعمش العين, يعني ضعيف البصر, وروى ابن الجوزي رحمهُ الله بسنده إليهما أنّهما سارا في إحدى طرقات الكوفة يُريدان الجامع, وبينما هما يسيران في الطريق, قال الإمام النخعي: "يا سليمان, هل لكَ أن تأخذ طريقاً و أخذ آخر, فإنّي أخشى إن مررنا سويّاً بسفهائها، أن يقولوا: (أعورٌ يقودُ أعمشاً) فيغتابوننا و يأثمون, فقال الأعمش: "يا أبا عمران! وما عليكَ أن نُؤجَرَ ويأثمون!", فقال إبراهيم النخعي: "سبحان الله! بل نَسلَم ويَسلَمون, خيرٌ مِن أن نُؤجَر ويَأثَمون". هذا حال مَن يفهم دين الله إصلاحاً للبشريَّة ونجاةً للعباد جميعاً, سواءً أحبَّهم أو أبغَضَهم، بخلاف مَن يرى الدين فخَّاً واختباراً ينشرهُ هذا الإنسان للناس ويودُّ لو لم ينجحوا في الامتحان حتّى يقول: "كم أنا عظيم ورائع بين هؤلاء المقصّرين المُنحرفين". كُن على عباد الله جميعاً مُشفقا ولهم مُحبَّاً, واعلم أنَّكَ لا تكون مؤمناً حتّى تُحِبَّ للناس ما تُحِبُّهُ لنفسك، فإن كنتَ تُحَبُّ لها الهداية, فأسأل ربَّكَ الهداية لجميع الخلق, وأخبر أحبابك بصدق أنَّكَ تُحبُّهم وتذكَّرهم في الدعاء بظهرِ الغيب لعلَّ في هذا نجاتك ونجاتهم. ممّا نثرهُ شيخنا في قلوبنا يوماً ..

“إعلم أنَّ مَن هو في البحر على اللوح ليس بأحوج إلى الله و إلى لطفه ممَّن هو في بيته و بين أهله و ماله، فإذا حقَّقت هذا في قلبك، فاعتمد على الله اعتماد الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله” الوصيّة المُباركة | ابن قدامة المقدسي

لا تقع عينك على مسلم إلّا وغلبَ ظنّك أنَّهُ عندَ الله تعالى خير منك، ثمَّ لاحظ ما ظهرَ من خيرهِ وقُل: لعلَّ باطنَ خيرهِ أكثر، ولاحظ ظاهرَ شرّهِ ومعصيتهِ وقُل: لعلّهُ يتوبُ عن قريب ويختمُ اللهُ لهُ بخير، وكُن عظيمَ الخوف أن يَختِمَ الله أمركَ بسوءٍ بشؤمِ نظرةِ احتقار إلى مُسلم يحبط بها عملك ويحل بها محقك والعياذُ بالله. ممّا نثرهُ شيخنا في قلوبنا يوماً ..

"السَّلامُ عَليكَ حيًّا فِينا لا تَموتُ أبدًا نُحبُّك، ونُحب مَن يُحبك، وإن الموعد الحوض كما أخبرتنا، وإنَّا لنصدقك." اللّٰهم صلِّ وسلِّم وبارِك عليه.🤍

النظرة الأولى لك, والثانية عليك .. يوجد كلام لسيّدي الشيخ محمد الحراق رحمه الله ورضي عنه وهو من علماء المغرب المعروفين في زمنه، يسترسل فيه بالتدبُّرِ في حديثٍ لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول فيه: “لا تُتْبِعِ النَّظرَةَ النَّظرَة، فإنَّ لكَ الأولى، وليست لك الآخرة” ومُختصر قول سيّدي الحراق أنَّ الإنسان يستطيع محو خيال صورة النظرة الاولى المُفاجئة، لكن يصعب عليه إزالة خيال ما انطبع من النظرة الثانية. فنهى الحبيب صلّى الله عليه وسلّم عن العودة لما لا يسهل علينا علاجه رحمةً بنا، لأنَّ تمكُّن الصور والخيالات يشوِّش علينا وضوح رؤيتنا. ولكثرة هذه الخيالات من حولنا عالج أهل التربية والسلوك هذه المشكلة بالخلوة وكثرة الذكر ليُمحى ما انطبع.

♥️؛

اللَّهُمَّ يا صَاحِبَ الْجُودِ وَالإِحسَانِ وَالرَّحْمَةِ والغُفرَانِ نَسأَلُكَ أَن تُصَلِّيَ وَتُسَلِّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ تَسْلِيمَا ، اللهم إني أستغفرك من كل ذنب جرى به قلمكَ وأحاط به علمكَ إلى آخر عمري ولجميع ذنوبي كلها أولها وآخرهَا عَمْدُها وخطؤها قليلها وكثيرها صغيرها وكبيرها قديمها وحديثها خفيُّها وعلانيتها ، أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه استغفاراً يزيد في كل لمحة ونفس آلَاف كَرَّات أَمْثَالِ مَا عِنْدَك مِنْ الْعَدَدِ مِنْ الْأَزَلِ إلَى الأبَدِ يدوم مع دوام الله ويبقى مع بقاء الله الذي لا فناء ولا زوال ولا انتقال لملكه أبد الآبدين ودهر الداهرين سرمداً من سرمدك يا حي يا قيوم

‏إن العبد ليَأتِي يوم القيامة بسَيِّئات كالجِبال، فيَجدُ لِسانَه قد هَدمها كُلَّهَا منْ كثْرَة ذِكْر الله💚 - ابن القيم

يا خَيبةَ السّاعِي لغَيرِ رِضاكَ ..

لا تُلقِ سمعك .. ولا تُتبِع بصرك .. ولا تُقلِّب ذِهنك في (أيِّ شيء) يُفسدُ عليك قلبك .. لأنَّ قلبك إذا فسد تعطَّلت حركتك في عمل الآخرة … احمِ قلبك ما استطعت! فإن مرَّ بك شيءٌ من أمر الدُّنيا .. (فتعلَّقت به نفسُك) .. فاسألها (السُّؤال) الذي أيقظ الله به قلوب العارفين .. وعِظها بموعظة القرآن الخالدة التي شفى الله بها الأبرار من أمراض القلوب ... اتلُ عليها قول ربِّنا البرِّ الرَّحيم: ﴿قُلْ أذَلِكَ خَيْرٌ .. أمْ جَنَّةُ الخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ المُتَّقُونَ﴾؟؟

“إنَّ الشيطان لكم عدوٌ فاتّخذوه عدوّاً إنّما يَدعو حِزبَهُ ليكونوا من أصحابِ السَعير” لفتني تذكير الله للناس بحقيقة ابليس، والمُلفت أكثر أنّه تعالى لم يكتفِ بذكر حقيقة أنّه عدو، بل أمر الناس باتّخاذه عدوّاً، وكأنَّ الله يخبرنا أنَّ أقواماً قد يعلمون حقيقة إبليس وعدواته لبني آدم ومع ذلك لا يواجهونه كعدو. بعض العلماء يقول أنّه تحت هذا الخطاب نوع لطيف من العتاب من الله وكأنّه يقول: إنَّما عاديتُ إبليس من أجل أبيكم آدم ومن أجلكم ، فكيف يحسن بكم أن توالوه؟ بل اللائق بكم أن تُعادوه وتُخالفوه ولا تُطاوعوه. فاتّخذوه عدوّا ..

‏سأل رجل النبي ﷺ فقال: إن شرائع الإسلام قد كثرت عليَّ فأخبرني بشيء أتشبث به فقال ﷺ: لايزال لسانك رطباً من ذكر الله.

أنا الضَّعيف الذي تَعلَم، القَويّ بك، المُتّزن بحُبّك، الصَّلب بقُربه منك، المهترئ إن ابتَعَد عنك، التّائه إن مالَت خطاه عنك، أنا الهزيل دون الإخلاص، الغريب دون الصّدق، المثقوب قلبًا دون اليقين، أنا الضَّعيف الذي تَعلَم. يا ربّ، سِرت بعَرجَتي إليك، جئت راضيًا بين يديك، حَنانَيك، علّ قلبي يطأ مقامًا تُحبُّه، ويسكن دربًا ترضاه، أتَنَفّس فيه شيئًا من رحمتك، وظلًّا من حُبّك، لأنّي أحبّك. 🤍

‏"ما عادت الروح تُطيق كل هذا التخبّط وتعثرات الطريق المؤذية، اللهم وِجهة سويّة وقلب محفوف بالرضا عنها."

'‏واعلَم أنَّ فِرارَك مِن قلَّة الحِيلةِ إلَى رِحابِ الدُّعاء؛ هُو كُلّ الحُلول وأقوَاهَا وأقوَمهَا سَبيلا'.

إذا غلبتك نفسك على معصية، فلا تُفرِط العقد كاملاً، جاهد على الإكمال، ونقِّ ما عكّر صفوك بالمكاثرة من الأعمال الصالحة، فالمُهم هو ميزان الأعمال يوم القيامة؛ فكّر برجحانه بالصالحات من أي نوع. ممَا نثرهُ شيخنا في قلوبنا يوماً ..

‏واغفر لنّا إن عاهدناك ألا نَعود وعُدنا.

ᥫ᭡

‏إنَّ لله عبادًا كأنَّهم لفرط يقينهم عاينوا الآخرة، فهي مبتدأ قصدِهم، وميزان فعلهم، تغشاهم الفتن؛ فإذا هم كالجبال يثبتون ويثبت النَّاس بهم. شيخنا بدر آل مرعي.