2 296
Subscribers
-424 hours
-107 days
-5130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+3
in 0 channels
November '24
+18
in 0 channels
Get PRO
October '24
+16
in 0 channels
Get PRO
September '24
+28
in 0 channels
Get PRO
August '24
+62
in 0 channels
Get PRO
July '24
+145
in 0 channels
Get PRO
June '24
+176
in 2 channels
Get PRO
May '24
+309
in 7 channels
Get PRO
April '24
+295
in 6 channels
Get PRO
March '24
+452
in 6 channels
Get PRO
February '24
+327
in 8 channels
Get PRO
January '24
+196
in 0 channels
Get PRO
December '23
+912
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | +2 | |||
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | 0 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
إن تطور مجتمعنا فكرياً وأخلاقياً واجتماعياً واقتصادياً رهن بتطور وعيه السياسي؛ عندما يعي الناس أهمية الحياة السياسية وعندما يدركون الدمار الذي ينزل بالشعوب عندما تتخلى عن حقها في المشاركة السياسية وتسلم رقابها لحزب واحد أو زعيم واحد ، عندها لن يُنظر إلى السياسة على أنها عمل لا أخلاقي بل سيُنظر إليها على أنها شكل عصري متطور من أشكال الأمر بالمعروف والنهي والمنكر لا تنهض الأمة إلا بممارسته.
| 2 | هل يمكن الجمع بين السياسة والأخلاق؟
ياسر العيتي
13/06/2024
(لا أخلاق في السياسة) عبارة نسمعها كثيراً ومعظمنا يوافق عليها دون أن يفكر في صحتها ويدرك النتائج الخطيرة التي تترتب على الاقتناع بها.
لمناقشة هذه العبارة لا بد من تعريف كل من (الأخلاق) و(السياسة) وسأعرفهما بشكل مبسط بعيداً عن المناقشات الفلسفية التي ليس مكانها هذه المقالة. الأخلاق هي ما اتفقت الشرائع السماوية والأرضية على اعتبارها صفات محمودة يجب التحلي بها. الأمانة والصدق والاحترام والتعاون والعدل والوفاء والرحمة صفات وسلوكيات لا يختلف عاقلان على اعتبارها (أخلاقية) واعتبار ضدها (لا أخلاقي) كالخيانة والكذب والإهانة والأنانية والظلم والغدر والوحشية. أما السياسة فهي إدارة الشأن العام بما في ذلك إدارة مؤسسات الدولة وإدارة الخلافات بين مكونات المجتمع وتنظيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم وبين الدولة وغيرها من الدول والمنظومات الاقليمية والدولية.
السياسة بهذا المعنى لها تأثير كبير في حياة الناس ومصائرهم والاشتغال بها يندرج ضمن فروض الكفاية الواجبة شرعاً وإذا كان الالتزام بالأخلاق واجب شرعي أيضاً فالجمع بين الأخلاق والسياسة ليس أمراً ممكناً وحسب بل هو أمر واجب والقول باستحالة الجمع بينهما يعني أن الله أوجب علينا الجمع بين أمرين يستحيل الجمع بينهما وهذا عبث ننزه الله عنه.
السياسة هي تحقيق مصالح الناس، والالتزام بالمبادئ الأخلاقية يحقق مصالح الناس أيضاً، لقد جعل الله الاستقامة على المبادئ الأخلاقية كالصدق والعدل والأمانة واحترام كرامة الإنسان هي السبيل إلى تحقيق الحياة الطيبة ومصالح البشر أفرادأً وجماعات {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} النحل 97 {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا} الجن 16. قد يحقق التخلي عن المبادئ الأخلاقية مصلحة على المدى القريب لكنه يؤدي إلى الخسارة على المدى الطويل؛ قد يزيد التاجر أرباحه مؤقتاً بغش الناس، لكن عندما يكتشفون غشه سيخسر كل ما كسبه، قد يكسب السياسي مزيداً من الأصوات بخداع الناس، لكن عندما يكتشفون خداعه سينفضون عنه، قد يوطد حاكم حكمه بظلم الناس، لكن الظلم يخلق في المجتمع مشاكل وتناقضات لا تلبث أن تنفجر في وجه الظالم فتهدم كل ما بناه، قد تكسب دولة قوية مؤقتاً عندما تقيم علاقاتها مع الدول الأضعف على الظلم والعدوان، لكن العدوان في العلاقات الدولية يخلق اضطرابات وحروب لا ينجو منها أحد في نهاية المطاف، وتاريخ العالم وحاضره يشهدان على ذلك. إن الالتزام بالمبادئ الأخلاقية هو الذي يحقق مصالح الأفراد والجماعات والدول على المدى الطويل أما التخلي عنها في سبيل المصالح فسيؤدي في نهاية المطاف إلى خسارة المصالح والمبادئ معاً، وهذه هي البوصلة الأخلاقية التي يجب أن ترشدنا ونحن نعيش مخاضاً حضارياً عنيفاً تواجه فيه شعوبنا الثائرة على الاستبداد التائقة إلى الحرية والعدالة والكرامة قوى عالمية وإقليمية ومحلية لا يهمها إلا تحقيق مصالحها ولو على حساب مصالح الشعوب وتطلعاتها.
تُتوهم اللا أخلاقية في عمل السياسي عندما يقدم على خطوة ظاهرها سلبي على المدى القريب أو إذا نظرنا إليها من زاوية واحدة ولكنها إيجابية على المدى البعيد أو إذا نظرنا إليها من كل الزوايا (قالوا أخرقتها لتغرق أهلها؟)، وقد يُتهم السياسي بالكذب عندما يستخدم التورية ليٌفهم من كلامه عدة معاني في سبيل احتواء المتناقضات وامتصاص الضغوط وهذا ليس كذباً بل جزء من المناورات السياسية. بالمحصلة ما من سياسي يرضى عنه الجميع ولا بد من وجود معارضين ومنتقدين، لكن الناس تحكم في نهاية المطاف على النتائج وتحترم من يشرح لها ويحترم عقولها.
إن الاقتناع باستحالة الجمع بين السياسة والأخلاق سيدفع أهل الأخلاق إلى الزهد بالمناصب السياسية وبما أن هذه المناصب لا تحتمل الفراغ فسيشغلها من لا خلاق لهم وهذا سبب الثورات والأزمات والكوارث والحروب عبر التاريخ فالسياسات القائمة على الظلم والعدوان والعلو في الأرض لا تسبب إلا الانهيارات والصراعات ولو وفرت لأصحابها فوائد مؤقتة.
إن تحقيق العدل أو القسط في الأرض مطلب إلهي (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بالقِسْط) سورة الحديد -25- والركون إلى الظلم والظالمين هو ذنب يعاقب عليه الله (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ) سورة هود -113- وبما إن تحقيق العدالة ومقارعة الظلم في عصرنا هذا لا يتحققان إلا ببرامج عملية تتبناها أحزاب سياسية تملك رؤى واضحة واستراتيجيات محددة، تصبح المشاركة السياسية و اجباً شرعياً وصمام أمان يحمي المجتمع من المستبدين والمفسدين. | 1 |
| 3 | سوف يتم إيقاف هذه القناة | 1 709 |
| 4 | https://t.me/adhamsharkawi
اكتشفتُ بقدر الله أن عندي قناة تلجرام كنت فاتحها بالزمانات، وناسيها، وهاجرها منذ سنة ونصف، فقررتُ أن أُفعّلها!
شرِّفونا
سوف يتم ايقاف هذه القناة | 1 716 |
| 5 | وُلِدَ الإمامُ الشَّافعيُّ في غزَّة، فلمَّا ارتحلَ عنها اشتاقَ إليها، فأنشدَ:
وإنِّي مشتاقٌ إلى أرضِ غزَّة
وإنْ خانَنِي بعد التَّفرُّقِ كتمَانِي
سقَى اللهُ أرضاً لو ظفِرْتُ بتُرْبِها
كحَّلتُ به من شِدَّةِ الشَّوقِ أجفانِي 💚 | 1 719 |
| 6 |  المقاطعة حربٌ لا هُدنة فيها
فلا تكُنْ شريكاً في الإبادة! | 1 615 |
| 7 |  مقولة اليوم | 1 397 |
| 8 |  "إنَّ الذي يُراق دمٌ وليس ماءً
وإنَّ الذي يُقطعُ أطرافٌ لا أغصاناً
فمن أَلِفَ المشهدَ فقد خان
ومن اعتادَ المنظرَ فقد خذلَ" 💔 | 1 215 |
| 9 |  "إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ" | 1 084 |
| 10 |  مقولة اليوم | 1 073 |
| 11 | "حَوْقِلُوا
واللهِ ما فُكَّت العُقَدُ بِمِثْلِهَا" ❤️ | 1 030 |
| 12 |  أفضلُ العِبادة انتظارُ الفَرَج ❤️
.
#رسائل_من_القرآن | 1 071 |
| 13 | لا تَعِشْ دور الضَّحيّة!
تقولُ الطبيبةُ النَّفسيّةُ الأمريكية "آنا ليمبيكي" في كتابها الرّائع "أُمَّةُ الدوبامين" :
خلالَ أكثر من عشرينَ عامًا كطبيبةٍ نفسيَّةٍ، وأنا أستمعُ إلى عشراتِ الآلافِ من قصصِ المرضى، تكوَّنَتْ لديَّ قناعةٌ بأنَّ الطريقةَ التي نروي بها قصصنا الشخصيَّةَ هي علامةٌ ومؤشِّرٌ على الصِّحّةِ العقليَّةِ!
المرضى الذين يروون قصصًا غالبًا ما يكونون فيها الضَّحيَّة، ونادرًا ما يتحملونَ المسؤوليةَ عن النتائج السيئةِ لسلوكهم، في الغالبِ لا يبدُو عليهم أيُّ تحسُنٍّ ويبقون في دائرةِ الألمِ، إنهم مشغولون جدًا بإلقاءِ اللومِ على الآخرينَ بحيث لا يمكنهُم التركيزُ على عِلَّتِهم ومحاولةُ التَّعافي منها.
وعلى النَّقيضِ من ذلك، عندما يبدأُ مرضايَ في سَرْدِ القصص التي تُصوِّرُ مسؤوليتهم بدقةٍ، أعلمُ أنهم يتحسنون!
برأيي، ليس بالضَّرورةِ أنَّ من حلَّتْ به فاجعةٌ يتحمّلُ مسؤوليتها، أو جزءاً من المسؤولية، للأسفَ نحن في هذه الحياة نُؤذَى أحياناً ليس لأننا كُنّا سيّئين، وإنما لأننا كُنّا جيّدين أكثر مما ينبغي!
وبغضِّ النّظرِ عن الأسباب التي أدّت إلى الفاجعةِ التي ذُقنا مرارتها، نحن نهاية المطاف أمام فاجعةٍ قد حصلتْ! وسواءً كُنّا نتحمّلُ المسؤوليّة كاملةً، أو جزءاً منها على اعتبار أنّ الآخرين لا يمتطون ظهورنا إلا بموافقتنا، أو لا ذَنْبَ لنا ولا جريرة كما أُلقيَ يوسفُ عليه السّلام في الجُبِّ لأنه كان جميلاً جداً وأبوه يُحبُّه! فإنّ ما حصل قد حصل، وحَبْسُ الإنسان نفسَه في الأسباب يطيلُ أمدَ الفاجعة!
الأمورُ السّيئة تقعُ دوماً، هذه الدُّنيا مليئةٌ بالغادرين وقليلي الأصل، زاخرة بالمرضى النفسيين الذي لا يتعالجون وإنما يتعالجُ ضحاياهم! إلا أننا أمام خيارين لا ثالث لهما: إما أن نعيش كضحايا أو كناجين!
الشّخصُ الذي يختارُ أن يعيشَ ضحيّةً سيبقى سجين ماضيه، سيمرُّ العمرُ عليه وساعته الزّمنيّة متوقّفة على توقيتِ جرحه! سيبكي دون فائدة، وسيطيل العتبَ الذي لا طائل منه، وكلما جفّ جرحه قليلاً سيعمدُ إلى قشرته وينزعها ليبقى غضّاً طريّاً! فلا هو قادرٌ على أن يُعيد الحكاية من أولها ليأخذ حِذره، ولا هو قادرٌ على أن يطوي الصّفحة ويمضي! سيتعَبُ ويُتعِبُ من معه، لن يُعطيَ فرصةً لنفسه ليُحِبَّ ويُحَبُّ مجدداً، لن يكون قادراً على الثّقة بأحدٍ، ومن تبعاتِ هذه أن لا يكون مصدر ثقةٍ لأحدٍ، لأنّ الحُبّ والثّقة بَذْرٌ أولاً ثم حصاد، ولا حصادَ إلا لباذرٍ!
أما الشّخصُ الذي يختارُ أن يعيش كناجٍ فسيطوي الصّفحة ويمضي، سيتعلّمُ الدّرس من الفاجعة، وسيكون حَذِراً لا شَكَّاكاً، سيتقدَّمُ بعقله ويتراجعُ بقلبه، وسيحمدُ اللهَ أنّ الأمور السّيئة التي وقعتْ كان بالإمكان أن تكون أسوأ، وأنّ الصّفعة ثمنٌ عادل مقابل أن يستيقظ، فإنها فاجعة أخرى أن يبقى المرءُ مُغفّلاً وأُلعوبة!
النّاجي يعلمُ أنّ ما حدثَ كان بسوء اختياره، وأنّ الدُّنيا مليئةٌ بالأشخاص الجيّدين كما هي مليئةٌ بالأشخاص السّيئين! جُرْحُ الحُبّ يُداويه حُبٌّ جديد وإنْ بحذرٍ هذه المرّة، لأنّ الفرصة الثانية مخيفة أكثر من الفرصة الأولى، لأنّ المرء يعلمُ مقدار ما يُخاطرُ به، إنّه قلبه!
صديقٌ نَذْلٌ سيطويه صديقٌ طيّب، وجُرْحُ الثّقةِ سيندملُ مع شخصٍ وفيٍّ!
تجاوزوا السّيئين، لا تسمحوا لهم أن يُفسدوا حاضركم كما أفسدوا ماضيكم، لا أحدَ يستحِقُّ أن تهبه عمركَ مرّتين!
لا تسترِقوا النّظر إلى حياةِ جارحيكم، تخلّصوا من هذا الفضول الذّميم! ادفنوهم، وأهليوا عليهم التراب وتابعوا حياتكم، أَشرِقُوا مجدداً، أثبتُوا لأنفسكم أولاً ولهم ثانياً أنّ الحياة لا تتوقفُ على أحد، وأنّ من كان لائقاً بقلوبنا أحببناه، ومن كان نذلاً لم نكرهه، إنه أقلّ شأناً أن نمنحه شعوراً مهما كان نوعه!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية | 1 027 |
| 14 |  أنتَ تستطيع! | 943 |
| 15 |  وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ | 960 |
| 16 |  مقولة اليوم | 910 |
| 17 | "نحنُ أصغر من أن نفهم حكمتك
لا نعترضُ ولا نخوضُ فيما تراهُ وتقضيه
أنتَ أعلمُ، أنتَ أدرى
أنتَ ربّنا وربّ أحزاننا ومصائبنا وأوجاعنا وأقدارِنا
سُبحانك ما علِمنا ما تعلم، سُبحانك نرضى بكلّ ما تقضي
سبحانكَ رضينَا، سبحانك آمنا ♥️." | 1 247 |
| 18 |  اللهُمَّ آمين | 1 398 |
| 19 |  في يوم عرفة،
شوق وابنها سراج يرحلان شهيدين!
اللهُمَّ من خذلهم فاخذله
ومن جوَّعهم فجوّعه
ومن أظمأهم فأظمئه
ومن خوّفهم فخوّفه
اللهم عدلكَ وانتقامك لغزَّة! | 982 |
| 20 | ويدور الزمان ألفاً وأربعمئة سنة أو تزيد
وها نحن اليوم… وهذه عرفة اليوم يا الله!
وهؤلاء ضيوفك الذين قلتَ لهم "ولله على النّاس حجّ البيت"
فقالوا لكَ: لبيكَ اللهم لبيكَ! وأتوكَ من كلّ حدبٍ ينسلون
هؤلاء الذين تُباهي بهم ملائكتك قائلاً: عبادي أتوني شُعثاً غُبراً
أجل عبادك يا الله!
الفقراء إن لم تُغنهم، الضّعفاء إن لم تُقوّهم
الأذلاء إن لم تُعزّهم، المتفرّقون إن لم تجمعهم
المهزومون إن لم تنصرهم، المكسورون إن لم تجبرهم
هذه عرفة يا الله، وهؤلاء حجيجك
تسأل عنهم ملائكتك: ماذا يُريدُ هؤلاء؟
هؤلاء لا يريدون إلا أنتَ!
سمعوا أنّ سوق العتق قد قام فجاؤوا يبيعونك ذنوبهم ويشترون مغفرتك!
فلا تفضّ السوق إلا وقد اشتريتَ الذّنب، وبعتَ المغفرة، وتكرّمتَ بالعتق!
هذه عرفة يا الله!
فاتنا الوقوف فيها هذا العام، ولكن لم يفتنا الوقوف ببابك!
جئناك بذنوبنا نسألك سؤال من نعلم أنّه لا يردُّ سائلا أن تعتق رقابنا من النّار
جئناك بعيونٍ نظرت إلى حرام، وآذان سمعت لغيبة
وأسنان لاكت لحوم النّاس، وألسن خاضت في أعراضها
وبأرجلٍ مشت في غير رضاك، وأيدٍ امتدت إلى ما نهيت
جئناك نخبرك أننا ما عصيناك استخفافاً بمراقبتك، ولا استهانةً بعذابك
ولكن غرّنا عفوك فاجترأنا عليكَ!
وطمّعتنا بمغفرتك فطمعنا فيك، ولا غنى لنا عنك إلا بك
ها نحن على بابك ، عصاة مذنبون، وهذا يوم ظنّ إبليسُ من كثرة عفوك أن ستعفو عنه ، فلا تساوينا به، فإنّا على كلّ ما فينا نُحبّك!
أدهم شرقاوي / مدونة العرب | 915 |
