وردةُ عِشق|♡

رضًا برِضاك؛ لا معبودَ سِواك..

يا حَــــاديَ النّعش هل في نعْشِه وسـعٌ كيْ نَـــــــدْفِن الآه، أو فلتُدْفَن النَّفْسُ..

يا حَــــاديَ النّعش هل في نعْشِه وسـعٌ كيْ نَـــــــدْفِن الآه، أو فلتُدْفَن النَّفْسُ..

ما إنْ بَقِيْتَ مِن الهَوانِ على الثّرى ‏مُلْقَىً ثَلاثًا في رُبَىً وَوِهادِ ‏إلا لكي تَقْضِي عليكَ صلاتَها ‏زُمَر المَلائِكِ فوقَ سبْعِ شِدادِ..💔

‏طُوبَى لأرضٍ تضمَّنت جَسدك الطَاهِر، فإنَّ الدُّنيَـا بَعـدك مُظلمة، والآخِرة بنُورِكَ مُشرِقة أمَّا الليل فمسهَّد، والحُزن سرمد .. - الإمَام زَين العَابدِين عليهِ السَّلام

«فَوَاللهّ ما رَأَيتُ مَكثوِراً[1] قَطَّ، قَد قُتِلَ وُلدُهُ، وأهلُ بَيتهِ وأصحابه، أربط جأشاً ولا أمضى جناناً منه عَلَيه السَّلام، إن كانتِ الرّجالة لتشُدُّ عَلِيهِ فيَشَدَّ عَلِيها بِسَيفِهِ، فَتَنكشِفُ عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ انكِشافَ المِعزى إذا شَدَّ فيهَا الذِّئبُ»[2] . ______________________ [١]المكثور: المغلوب، وهو الذي تكاثر عليه الناس فقهروه (النهاية: ج 4 ص 153 «كثر». [٢]الإرشاد: ج 2 ص 111، إعلام الورى: ج 1 ص 468، روضة الواعظين: ص 208.

‏يُـقول أحد العلماء حاشى أن يكون العباس قد نسي عطش أخيه الحُـسين فاقترب من الماء " وتذڪر " أخاه في اللحظة ثم رمى الماء ! فـمثل العباس لا ينسى أخـاه وإنما لعله أراد أن يبين للأعداء أن مانعهُ عن شرب الماء ليس حشدوهم وجمعهم بدليل وصوله للماء .. ! وإنما المانع هو الوفاء للحسين

كانَ عَمُّنا العَبّاسُ نافِذَ البَصيرَةِ ، صَلْبَ الإيمانِ ، جاهَدَ مَعَ أخيهِ الحُسَينِ {عليه السلام} وَأبلى بَلاءً حَسَناً ، وَمَضىٰ شَهيداً. - الإمامُ الصَادق {عَليهِ السَّلام} .

كُن عبّاسيّ البصيرة.. في زمنٍ تتعدد فيه الأصوات، وتتنازع فيه الرايات، ويُخلط فيه بين الدم والدمع، وبين الحق الذي لا يُساوم، والباطل المتلفّع بثياب الصالحين. العبّاس عليه السلام، لم يكن صاحب قوّةٍ فحسب، بل صاحب وضوحٍ لا يتزحزح، وبصيرة لا تغشاها الشبهات. لم ينظر إلى كثرة العدو، ولا إلى نُدرة الناصر، ولا إلى العطش الذي يعضُّ خاصرته... كان نظره ثابتًا على الحسين (إمام زمانه) هذا هو طريق العبّاس.. لم يقاتل لأن المعركة حماس، ولا لأن الحسين أخوه، بل قاتل لأنه عرف أن الحسين هو الامتحان الإلهي في زمن الانقلاب، وأن البصيرة ليست أن تعرف، بل أن تثبت علىٰ ما عرفت، وأن لا تبيع يقينك بلحظة ضعف أو رغبة ماء.. فكُن عبّاسيّ البصيرة... حين تختلط الرايات، حين يُشاع أن الباطل "مصلحة"، وأن السكوت "حكمة"، وأن الحياد "أمان"..

(آوى إلَيهِ أخاهُ قالَ إنّي أنا أخوكَ فَلا تَبتَئِس)

كَانَ الحُسَيْنُ يَرَى فِي العَبَّاسِ ... جَيْشًا بِأَكْمَلِهِ، فَلَمَّا هَوَى إِلَى الأَرْضِ شَعَرَتْ كَرْبَلَاءُ كُلُّهَا بِثِقَلِ المُصِيبَةِ

*ضُمّني عندَك، يا جدّاهُ، في هَذا الضّريح ..* *عَلّني يا جَدُّ مِن .. بلوَى زمَاني أستريحْ .. 🩶'*

لو كان الله يريد ان يأخذنا إلى جهنم هل كان يمنّ علينا بإمام كالإمام الحسين "عليه السلام"؟! الشيخ بناهيان.

وأتت عاشوراء ..

عن الإمام جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ (سلامُ الله عليهما) يَقُولُ : " أَثْقَلُ إِخْوَانِي عَلَيَّ مَنْ يَتَكَلَّفُ لي وَأَتَحَفَّظُ مِنْهُ وَأَخَفُّهُمْ عَلَى قَلْبِي مَنْ أَكُونَ مَعهُ كما أكونُ وَحْدي" • جامع أحاديث الشيعة / السيد البروجردي - ج ١٥ - الصفحة ٥٣٢

﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾

«إنّ معنى الإمامة هو قيادة الأبدان والقلوب، وليست مجرّد الحاكميّة على الأبدان أو إدارة شؤون الحياة اليوميّة للناس فحسب، بل إدارة القلوب، ومنح التكامل للأرواح والنفوس، والرقيّ بمستوى الأفكار والقيم المعنويّة». _الإمام الخامنئي