الوسائل المفيدة للحياة السعيدة

الصدقة الصدقة الشيخ / #عبدالله_القصير

🏮يبين الشيخ حقيقة الدنيا : ‏- الدنيا دار ابتلاءٌ وفتنة ‏- العبد في الدنيا مفتونٌ مفتون ‏- يُبتلى العبد بفنون عدة من الابتلاءات ‏- الابتلاءات لا تنتهي بل تتابع ‏- الناس فتنةٌ لبعضهم بعضا ‏- ليست الدنيا إلا دار البلوى والمحن ‏- لا يُنتظر من الدنيا إلا كل محزن! ‏- الفتن كالمطر على الأرض ‏- لن تروا من الأئمة إلا غِلظة ‏- لن تروا من الدنيا أمرا يهولكم إلا حقره ما بعده ‏- ما تسكن فتنة إلا وتتبعها فتنة أخرى

النفقة على الزوجة والعيال أجر عظيم للإمام ابن باز رحمه الله

اتركوا أهل البدع وباطلهم لفضيلة الشيخ عبدالله القصير رحمه الله

عظم حق الجار للإمام ابن باز رحمه الله

‏هنيئًا لمن أخلص في طلب العلم. قال يحيى بن يحيى الليثي رحمه الله : ( من جاءه الموت وهو يطلب العلم لم يكن بينه وبين الأنبياء في الجنة إلا درجة ) . ترتيب المدارك للقاضي عياض( ١/ ١٣٩) #خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية

مصيبة مبالغة تقديس دراسة اللغة الأجنبية عندنا نحن العربان ✍️

«ومن يعدل إن لم أعدل» كلمة وُعظ بها الخوارج ويوعظ بها التغريبيون اليوم... في مقال مكتوب بتاريخ 9 مايو في عام 2024: (Gaza and the Hypocrisy of “Western Values”) ترجمته: غزة ونفاق القيم الغربية. جاء فيه ما يلي: "عقد مركز دراسة الإسلام والديمقراطية مؤتمره السنوي في 17 أبريل/نيسان في جامعة جورج تاون في واشنطن العاصمة. وشهد مؤتمر هذا العام انتقادات لاذعة لسياسات الولايات المتحدة المنافقة والمعادية للديمقراطية في الشرق الأوسط. صرح مصطفى أكيول، الزميل البارز في معهد كاتو، بأن دور واشنطن في تدمير إسرائيل لغزة قد دفع كثيرين في العالم الإسلامي إلى رفض فكرة أن "القيم الغربية" تُمثِّل مُثُلاً إنسانية سامية، وأضاف: "لطالما كان هناك بعض النفاق والتحالفات والمصالح الوطنية التي أعاقت هذه القيم المعلنة، ولكن بالنسبة لكثيرين، لم تكن هذه المعايير المزدوجة بهذه الوقاحة". أما عن سبب رضا الغرب إلى حد كبير عن السماح لإسرائيل بشن هجومها الإبادي على الفلسطينيين، فقد قدَّم أكيول إجابة بسيطة لكنها "واضحة للغاية": "في الغرب، حياة الإسرائيليين أهم -أكثر بكثير- من حياة الفلسطينيين"". واستمر المقال على هذا النسق في ذكر تصريحات لأناس عرب كانوا يؤمنون بصنم (القيم الغربية) السامية، وصُدِموا بأنه هُدِم في قلوبهم بعد هذه الأحداث. الواقع أن القيم الغربية وُلدت مجهضةً، لأنها قيم محلقة، كأنها وُجدت في عالم مثالي، والغرب نقضوها ألف مرة قبل هذه المرة. وهنا يحضرني هذا الحديث: قال مسلم في صحيحه: "148- (1064) حدثني أبو الطاهر، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، ح وحدثني حرملة بن يحيى، وأحمد بن عبد الرحمن الفهري، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، والضحاك الهمداني، أن أبا سعيد الخدري، قال: بينا نحن عند رسول الله ﷺ وهو يقسم قسما، أتاه ذو الخويصرة، وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله، اعدل، قال رسول الله ﷺ: «ويلك ومن يعدل إن لم أعدل؟ قد خبت وخسرت إن لم أعدل»". وهذا الحديث صرت أعظ به من يأتيني يكلمني بمعضلة الشر. فأقول له: كل شيء عليه جواب، لكن العدل إن لم يأتِ من الله فلا عدل البتة. وكذلك يقال لهؤلاء: كيف تظنون ببشر مثلكم أنهم يمكنهم أن يأتوا بالعدل الكامل والنموذج الأسمى ولا يتناقضون ولا يكونون مخادعين؟ إنما تجرون وراء سراب، فهذا الأمر لو كانوا صادقين فيه لم يمكن تطبيقه. ولذلك كثير من شبهات القوم حول الشريعة هي تأتي من واقعية الشريعة -إن صح التعبير- ومثاليتهم وحالميتهم، إن صدقوا ولم يكونوا يغلِّفون شهواتهم بدعوى البحث عن عدل في نموذج إنساني أرضي. عدم وجود عدل كامل في الأرض جعل العقلاء يؤمنون بالبعث مع ضرورة محبة العدل في نفوسهم، وأما المساكين فصاروا يلحقون وراء السراب!

منقول

••🌿📩 من أعظم الأدعية في إصلاح ذات البين ودوام المحبة 💛🌱. 🎙️ أوصى الشيخ #عبدالرزاق_البدر بحفظه والدعاء به.. 🤲🏻

• أنت بأدائها تكون في جوار الله؛ فيالجلال الرعاية والعناية!🤍 الشيخ : #خالد_السبت

لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون الشيخ : #عبدالعزيز_ الباز رحمه الله

✨بشرى سارة ✨ يسرنا أن نعلن عن فتح باب التسجيل في الدفعة  الأولى من برنامج (تأصيل السيرة النبوية) على صاحبها الصلاة والسلام بإشراف الشيخ/ أحمد بن غانم الأسدي                                                 📌تعريف البرنامج: تقوم فكرة برنامج (تأصيل السيرة النبوية) على دراسة السيرة النبوية الشريفة دراسة علمية تأصيلية، يراعى فيها التدرج العلمي والقواعد العلمية المتبعة في دراسة العلوم الشرعية، وتشمل الدراسة ضبط أصول المعارف المتعلقة بالسيرة النبوية وتفعيل المعاني الإيمانية والتربوية المتعلقة بها.                                                  📝أهداف البرنامج : 🔹تعميق الاهتمام بالسيرة النبوية الشريفة، وجعلها علماً أساسياً في سلم دراسة العلوم الشرعية. 🔹ضبط أصول المعارف المتعلقة بالسيرة النبوية الشريفة، وتحقيق التدرج العلمي فيها. 🔹ضبط أصول القواعد والضوابط المعينة على فهم السيرة النبوية وحسن التعامل معها. 🔹التعريف بأصول المصادر المعتمدة في دراسة السيرة النبوية الشريفة. 🔹تربية الدراسين على أصول المعاني الإيمانية والتربوية المتضمنة في السيرة النبوية الشريفة. 🔹تنبيه الدارسين على أصول الانحرافات في التعامل مع السيرة النبوية الشريفة ودراساتها. ✨ مميزات البرنامج:         إجازة علمية من قبل الشيخ المشرف لمن يتخرج من البرنامج بنجاح.                🖌الفئة المستهدفة: 🔹عموم المسلمين منصة دراسة البرنامج: تطبيق التليجرام. مدة البرنامج: أربعة أشهر. ⏳بداية الدراسة: ٠٧ / ١١ / ١٤٤٦ هـ تكلفة البرنامج : مجاني. شروط الالتحاق: استيفاء بيانات التسجيل  كاملة في استمارة التسجيل واجتياز اختبار القبول - توفر تطبيق التليجرام- توفر اتصال جيد بالإنترنت رابط قناة التسجيل https://t.me/+N9kuS9MztlM3OTRk

‏من المغرور ؟ قال الإمام الذهبي رحمه الله : كلّ مَن لم يخش أن يكون في النار. فهو مغرور، قد أمِن مكرَ الله به. سير أعلام النبلاء ٦ / ٢٩١

قال الشيخ عبد العزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله: ⭕️ من صفات أهل النار : العتل، الجواظ، المستكبر . في الحديث : "ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر" . فالمراد اﻷفعال واﻷخلاق السيئة، من الغلظة والجفاء والعنف والشدة . 📕"شرح البخاري للشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله"

🟥 في حجية التناقض على البطلان ▪️التناقض بين التأصيل والتطبيق لا يقتضي بالضرورة بطلان التأصيل و إنما قد يكون قرينة على حالمية التأصيل إن كان باطلاً وغير واقعي في نفسه ▪️التناقض في الفروع لا يقتضي بالضرورة بطلان الأصول ▪️التناقض في الأصول مُسقِط ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ وَلَو كانَ مِن عِندِ غَيرِ اللَّهِ لَوَجَدوا فيهِ اختِلافًا كَثيرًا﴾ [النساء: ٨٢] 🛑 ولا يخلو ابن آدم من تناقض فاعلم مرتبة التناقض حتى تعرف حدود ما تقبل وما تنكر - فإن كان تناقضاً في التطبيق فخذ بالتأصيل - وإن كان تناقضاً في فرع فالزم الأصل و كل ما جهِلت لعالِمه - وإن كان تناقضاً في الأصول فاهجر ما أنت عليه فإنما أنت على ضلالة واتبع أقربها للصحة

حدثنا عبد الله بن مندل، أنبأنا فضيل بن عياض، عن هشام بن حفصة، عن أبي العالية قال: «الصائم في عبادة ما لم يغتب وإن كان نائما على فراشه». الزهد لأحمد بن حنبل.

نحن أيضاً بحاجة إلى الدعاء... كلما أراد المرء أن يتكلم عن جرائم الصهاينة في غزة يسكته الحياء ولا يجد غير الدعاء. والمرء يستحي من الله أن يستخدم مأساة إخوانه في كلام لا يقدم ولا يؤخر، ولكن يعليك على فلان ويشفيك من فلان. غير أنني قبل قليل تذكرت دعاءً رواه أبو هريرة في الصلاة على الميت، وارتبط في ذهني بما نراه اليوم. قال مالك في «الموطأ»: "17- عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه أنه سأل أبا هريرة كيف تصلي على الجنازة؟ فقال أبو هريرة: «أنا لعمر الله أخبرك، أتبعها من أهلها، فإذا وضعت كبرت، وحمدت الله، وصليت على نبيه» ثم أقول: «اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك، وأنت أعلم به، اللهم إن كان محسنا، فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا، فتجاوز عن سيئاته، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده»". وهذا صحيح عنه. الذي أخذ فكري آخر الدعاء: «اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده». قد يصلي المرء على أبيه أو ولده أو أخيه أو شخص من أحب الخلق إليه، ومع ذلك يسأل الله عز وجل الأجر من ورائه، وذلك أن هذه ليست النهاية، بل هناك آخرة. وحتى الشهيد الذي لا يصلَّى عليه يصلح أن يقال فيه: "اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده". فما أجره وما الفتنة بعده؟ الأجر: أجر الصلاة وأجر الدعاء وأجر موالاة المسلم والشفاعة فيه، ومن الموالاة النصرة بما يستطاع ومعاداة العدو. وأما الفتنة: فالجزع والسخط والانكسار. ومن الفتنة: الانتكاسة عن الدين أو موالاة أعداء الله ظناً أن النصر بأيديهم أو الاستغناء عن غاية التمكين {الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر} [الحج]. هذه المعاني فوق الأرض، والأرض إنما جاءت ليُحقق فيها هذا. ومن الفتنة: الشك بوعد الله أو بشرطه، قال تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون} [النور]. ونحن بحاجة عظيمة لهذا الدعاء. اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم، ومن السلامة من الفتنة: نزع الوهن من القلوب، ولا حول ولا قوة إلا بالله. منقول