Zonnevlam

"Een zoon, die leeft, schoon laat geboren, is 't best voor een vader die viel: er staat langs de weg geen steen op een graf, als een verwant die niet opricht." Een spreukenwijsheid uit het lied van de Hoge (Hávamál). 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"En het lot? Geen levend man, of hij nu dapper of laf is, kan er aan ontsnappen — we zijn met ons lot geboren." Hektor van Troje, uit boek 6 van de Illias. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"Wijs is de man die te wij ken weet, als gast gaat spotten met gast; nooit weet degeen die bij het gastmaal spot, of hij niet wrevel verwekt." Een spreukenwijsheid uit het lied van de Hoge (Hávamál). 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

Het rode zand van Zundert. In 1812 werd er in Zundert (NB), te midden de resten van een Romeinse tempel, een grote witte offersteen gevonden. Deze steen komt uit de 2de eeuw en is aan twee kanten versierd met hoorns vol vruchten. Op de voorkant staat er Latijnse inscriptie op: "Deae Sandraudigae cultores templi." "De dienaars van de tempel, aan de godin Sandraudiga." De naam Sandraudiga is enkel gekend van deze offersteen. Het is waarschijnlijk een verlatijnste afleiding van de Oudgermaanse woorden *sandaz en *raudaz; zand en rood. Gezien het feit dat we Sandraudiga enkel van deze korte inscriptie kennen, weten we niet veel over deze godin. Mogelijks is de naam een titel van een bepaalde krijgsgodin, zoals Vihansa. Het "rode zand" zou dan verwijzen naar de bebloede grond na een veldslag. Anderzijds verwijst het "rode zand" misschien naar ijzeroer, een erts dat in zandige grond gevonden kan worden en het zand rood kleurt. Bij de opgraving van de tempel werden er ook veel ijzeren objecten gevonden.

"Van ver over de eindeloze wolkvelden kwam hij (Donder) zelf aangereden in zijn woest rollende, met twee zwarte bokken bespannen, wagen. Als een rode vlag flapperde zijn baard in de wind en de bokken sloegen met hun hoeven de vonken uit het plaveisel. De hele hemel stond in vuur en mokerslagen dreunden dat de aarde er van schudde." Stukje uit een Veluws volksverhaal over het onstaan van het Bleeke- en Uddelermeer. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"Onbekommerd, spotziek, gewelddadig — zo wil de wijsheid ons; zij is een vrouw en bemint enkel een krijgsman." Friedrich Nietzsche in Aldus sprak Zarathoestra, deel 1. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"Dat raad ik ten andere, dat geen eed gij zweert, tenware die waarheid bevat; gestraft wordt bitter die breekt zijn woord; wee den geloftenwolf." Vers uit het lied der Zegedrijver (Sigrdrífumál). 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

Vijf jaar Zonnevlam! Vandaag viert Zonnevlam haar vijfde verjaardag. De afgelopen vijf jaar heeft Zonnevlam, zowel op Instagram als op Telegram, honderden berichten geplaatst over het traditionele geloof van de Lage Landen. Dit om zo veel mogelijk mensen op een toegankelijke wijze over hun eigen spirituele erfgoed te informeren. We willen al onze lezers graag even bedanken! Toen Zonnevlam in 2019 ontstond, hadden we misschien tien volgers. Nu hebben we er een paar honderd. Jullie zijn de reden dat we al die jaren door zijn gegaan; en jullie zijn de reden waarom wij door zullen blijven gaan! Bedankt! "Voor 't mensengeslacht baat meest de vlam en 't schijnsel der stralende zon, gezondheid ook en zo het mag zijn, te leven zonder schand." Een vers uit het lied van de Hoge (Hávamál). ᛋᚠ t.me/Zonnevlam

De Oogstviering. De oogstperiode komt stilaan ten einde en de herfst is begonnen. Het is niet lang meer voordat de bladeren bruin zijn en de velden kaal staan. Door de industrialisatie en vervolgens de modernisatie zijn oogstvieringen in meeste dorpen iets van het verleden. Desondanks komen in sommige kleine gemeenschappen boeren en dorpelingen nog steeds samen om de oogst te vieren. Deze brengen dan hopen fruit, graan en brood naar een heilige plaats, een kerk, om deze te offeren. Lang geleden was dit aan tuwen, zoals heer Ing, of aan korengeesten. Traditioneel hangt de datum van een oogstviering af van dorp tot dorp en ook van welk graan men geoogst heeft. Zonnevlam kiest zelf voor het herfstpunt om dit bericht te plaatsen gezien dit exact 6 maanden na Oostere, het einde van de winter, is. We wensen de boeren onder jullie, en al wie van een lekker stuk fruit geniet, een mooie oogst toe! 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

Een gezicht, starend uit de modder. In de terpen van Friesland liggen er schatten verborgen; men heeft er al gouden hangers, zeldzame munten en kostbaar ivoor gevonden. Ook de bovenstaande mantelspeld werd in zo'n terp, te Wijnaldum, gevonden. De mantelspeld dateert uit de 7de eeuw. Hoogstwaarschijnlijk was het het bezit van een lokale vorst, legeraanvoerder of edelman. Niet ver van waar de mantelspeld gevonden was, vond men ook een loden stempelafdruk met daarop de naam van de Friese koning Audulf. De mantelspeld zelf is van zilver gemaakt en is versierd met gouden filigraanwerk, ingelegd met rode almandijnkristallen. Op de voetplaat (het onderste stuk) kan men een gestileerd, bebaard gezicht bemerken; mogelijks een afbeelding van een godheid of bekende held. Ook op de kopplaat (bovenste stuk) zou er een gezicht te zien zijn, al is dit door de schade niet heel duidelijk.

De veerman: "De ene eik heeft wat van de ander hij schaaft; ieder is zichzelf het naast! Wat deed jij intussen, Donder?" Donder (Donar): "Ik reed naar het Oosten, heb reuzen vermorzeld en boze vrouwen die in bergen huisden; te sterk werd hun macht, versloeg ik geen reuzen, en in Middengaard zouden geen mensen meer wonen!" Een vers uit het lied van Haarbaard (Hábarðsljóð). 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"Er bevond zich in het kamp toen, onder de veteranen, een oude man die, ondanks zijn hoge leeftijd, nog altijd krachtig was. Door zijn vele prestaties werd deze man, Hathagath genaamd, de vader des vaders genoemd. Hij nam vast een vaandel, dat voor de Saksen heilig was en waarop leeuw en een draak met daarboven een vliegende adelaar afgebeeld stonden. Dit vaandel symboliseerde de intensiteit van hun moed, sluwe voorzichtigheid en andere deugden. Hathagath, die een rechte houding aannam om zijn vastberadenheid duidelijk te maken, sprak als volgt: 'Tot nu toe heb ik onder de beste der Saksen geleefd en nu heeft de ouderdom mij tot hier, dit laatste hoofdstuk van mijn leven, gebracht. Mijn leven lang heb ik mijn Saksen nooit zien vluchten. Hoe kan het dan dat ik nu gedwongen wordt om iets te doen wat ik nooit heb geleerd? Ik weet hoe ik moet vechten. Maar hoe ik moet vluchten, dat weet ik niet en dat wil ook niet weten…'" Widukind van Corvey in boek 1 van zijn Saksengeschiedenis. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"Akkers wassen, schoon ongezaaid, het boze wordt beter Bouder zal komen. (...) In zonlicht glazend zie ik een zaal met gouden daken op Gimle staan: wakkere helden zullen daar wonen, een zorgeloos leven lijden in vreugde." De wereld na haar ondergang, uit de voorspelling der zieneres (Vǫluspá). 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

Het houten zwaard van Arum. In 1895 werd er in een terp in het Friese dorp Arum een uniek, zwaardvormig stokje gevonden. Het stokje dateert uit de late 8ste eeuw en op één zijde er van staat een knoop gekerfd, gevolgd door een inscriptie in ruinstaven: ᛖᛞᚫ⋮ᛒᚩᛞᚪ edæ boda Dit vertaalt naar het Nederlands als "eedbode" (boodschapper van een eed). Waarschijnlijk werd het stokje gebruikt om een eed op of mee te zweren. Dit zou ook de vorm van het stokje verklaren gezien wapens, en in het bijzonder zwaarden, in verschillende volksverhalen gebruikt worden om eden op te zweren. Het stokje is gemaakt van ijvenhout, net zoals het ruinenstokje van Westeremden. De ijf was voor onze voorvaderen een gewijde boomsoort, die geassocieerd werd met magie en het hiernamaals.

"Weldra werden de bokken naar de burcht gereden, aan de dissel gebonden om duchtig te rennen. De bergen barstten, de aarde brandde, toen naar Reuzenheem reed Wodanszoon." Een vers uit het lied van Thrym (Þrymskviða). 🜨🔥 t.me/Zonnevlam

"Het verleden, het heden en de toekomst komen samen in de ziel van een levende volksgelovige. Het geloof dat men daar boven staat — dat men los van afkomst en erfenis staat — is iets wat onze voorvaderen niet zouden verstaan. De daden van tegenwoordig zouden hun daden moeten overtreffen en vruchten baren voor onze bloedverwanten. Ze mogen niet enkel in het voordeel van het hier en het nu gepleegd worden. De levende volksgelovige traditie is verankerd in het volk — in mensen. Men kan het niet vinden in één boek, een enkele priester of één voorwerp! Dat is niet het soort orthodoxie waar wij voor pleiten. Het argument voor de orthodoxie is dat van gedeeld geloof en aanbidding. Het is een erfenis die van vader op zoon en moeder op dochter gaat; het erven van de vlam van kennis voor verbetering, groei en spirituele expressie. Dezelfde vlam die vroeger overgedragen werd van priester op adept." C.N.J. Cornwell, An Orthodoxy in English Paganism. Het volledige document kan men hier vinden. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam

"Dit zeg ik ten tweede, wie negen telgen terug met de Rijdgoten het leven gaf, en met hen stierf van schuld. Dappere Diederik, koning der vloten, heerste over de stranden van het Rijdmeer. Hij zit nu sterk op zijn Gotisch (ros), schild in de hand, heer van de Maringen." Inscriptie op de Rök-steen; over Theodorik de Grote, koning van de Ostrogoten. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam

Tien tenen, elf ribben. "Pas op voor de Tientoon en Elfrib! Ik hoor hem in de verte al blaffen!" In het West-Friese Hoogwoud doolt 's nachts de geest van een heidense koning door het land. Hij heeft maar elf ribben en is de schrik van kinderen en al wie te laat nog buiten is. De Tientôn-Elfrib is een eigenaardig soort geest. Hij zou schijnbaar uitsluitend voorkomen in Hoogwoud, waar er verschillende verhalen over hem de ronde doen. Het zou gaan om de geest van de Friese koning Radboud die, nadat hij het doopsel geweigerd had, geen rust kon vinden in de dood. Deze geest zou verschillende vormen kunnen aannemen. Meestal lijkt hij een grote zwarte hond te zijn, die mensen 's nachts aanvalt en in een sloot sleurt. Vergelijkbaar met een weerwolf. Soms is het ook een man met het hoofd van een snoek of een levend skelet met elf ribben, die kinderen in een zak stopt als ze voor het donker niet binnen zijn.

"De wakkere mensen leven allen samen in één gemeenschappelijke wereld en de dromende mensen leven elk apart in hun eigen wereld." Een overgebleven fragment van een grotendeels verloren werk van Heraclitus. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

Zonnevlam, Zonnevlaams! Een fijne Vlaamse feestdag gewenst aan onze lezers! 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.