زَھـــرَة🌻

قناة سينببببب صديقتي

.

ما دُمتَ تسعى، فلا تخشَ على رزقك؛ فإن من أعظمِ الأرزاقِ التي يغفل عنها كثيرون، أن يهبك اللهُ إرادةَ المثابرة، فالسعي في ذاته عبادةٌ تستوجبُ الحمدَ والشكرَ، بغضّ النظر عن مآلات الأمور ونتائجها.

المهم عمي خل اكمل قراءة و انتن كملن

بالضبط و هم كانو على عِلم بكل شيء فميحتاجون للحماية العادية

- الرساله ؛ اذا كفلها شنو قابل يمنها من السبي؟ مشيئة الله ان تنسبي

دعم معنوي نفسي و مواقف شُجاعة

بنات طبعًا يعني احنا من نفسر الرواية ونطبقها ع اللي صار شنو حنشوف يا كفالة؟

- الرساله ؛ https://t.me/fa_28fa/38739 ها يعني الكفاله المذكوره بالروايه المقصود بيها كفاله معنويه؟

يعني الكفالة المعنوية شيء منتهين منه و معروف حتى ميحتاج نتناقش بي بس اني داحجي ع المواضع اللي ديخلون السيدة بيها ديقللون من عظيم شأنها و انهُ هيَ ضعيفة و تحتاج لمُعين و من هالمُصطلحات

- الرساله ؛ https://t.me/fa_28fa/38722 بنات ماكو عصمة مكتسبة هو مو طبع أو صفة وشخص يتعلم عليه وإنما هي من معصوم لمعصوم فقط وهذا الموضوع ماخصة بالعصمة الصغرى والكبرى وإنما تمييز لأدوارهم الحقيقية وتصحيح للمعلومات الي انتشرت بسبب القصائد والأشعار أنُ السيدة زينب ضعيفة والسبي والتعذيب صار بسبب عدم وجود أبا الفضل عليه السلام وأنُ هي تعتب على الإمام لأن عافها وحدها المطلوب من هذا الموضوع فقط تمييز الدور الحقيقي للسيدة زينب وحتى تنتبهون أنُ الي صار بالطف على علم بي ، يعني مو شيء صار فجأة وميعرفون بي راح يصير والمعصوم أو الإمام لو راد يطلب العون والمساعدة يطلبها من الله فقط

تعبتني كل شوي داعيد نفس الكلام

مو ذكرنا احنا مننكر الكفالة المعنوية و لا نجحدها او ننفيها بالعكس نفتخر بيها و نُشيد بذكرها

صدك تحجون لنفترض السيدة تحت كفالة ابا الفضل العباس و هو المسؤول عنها هنا هي تمشي بكلام ابا الفضل لو بكلام امام زمانها ؟ بنات مو وضحنا الفرق بين الجانب المعنوي و الجانب الثاني المختص بالعصمة ليش مدتفرقون

كملنا

- الرساله ؛ https://t.me/fa_28fa/38734 ماكو فرق بس قبل شوي كلتي اذا فرضاً تحتاج الى كفيل فـ يكون امام زمانها وهذي الروايه ماعرف احسها مو مطابقه لكلامج من هالناحيه

جاي اقرا واخاف يفوتني النقاش الي بالقناة💔

شنو فرقها عن كلامنا لعد مدافهم الكفالة و الحماية ذكرناها بمواقفه يوم عاشوراء اللي تشهد لها ارض الواقعة

- الرساله ؛ عند ولادة العباس (ع): سألت السيدة زينب (ع) أباها الإمام علي (ع) عن اسم المولود، فقال لها: "اسمه العباس، وكنيته أبو الفضل". ثم قال لها: "بُنيّة، هذا كفيلك وحاميك، فلا تقصري في حفظه وصيانته". فقالت زينب (ع) باستغراب: "إنه كفيلي وحاميني؟!". فأجابها الإمام علي (ع): "نعم يا بنيّة، ولكنه سيتركك ويفارقك". فقالت زينب (ع) باستغراب أكثر: "أهو يتركني أم أتركه أنا؟". فقال الإمام علي (ع): "بل تتركينه وهو صريعٌ على رمضاء كربلاء، مقطوع اليدين، ضامئاً". فصاحت السيدة زينب (ع) قائلة: "وا أخاه، وا عبّاساه!". المصادر الشيعية: الخصائص العباسية: يذكر مركز الرصد العقائدي نقلاً عن كتاب "الخصائص العباسية" هذه الروايات التي تشرح العلاقة الخاصة بين العباس وزينب ودور العباس ككفيل، حتى في المصادر المتأخرة. اعتقد هاي الروايه

،