СЛОВО

Для секулярного сознания политика отделена от религии, война никак не связывается нами с заступничеством или гневом Божиим, а чудо и так называемая «реальность» как бы параллельны друг другу. Совсем не так обстояло дело в древности, в конце XIV века, когда был установлен праздник Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Тогда нашествие могущественного Тимура, который преследовал в русских землях армию хана Золотой орды Тохтамыша, остановилось в Рязанских землях, на самых подступах к Москве. Историки спорят о том, почему это произошло: может быть, Тохтамыш побоялся увязнуть на осенних русских дорогах. Может быть, его армия был истощена длительным походом. Может быть, он получил весть о восстаниях ранее покоренных народов и решил, что эта проблема важнее. Но для верующего разума все эти объяснения никак не противоречат тому, что «Господь ожесточил сердце фараона» (Исх. 9:12), то есть устроил так, что окружающая действительность действовала на сознание правителя Египта таким образом, что ему оказалось сложно не принять решение угодное Богу и выгодное Израилю. Также произошло и с Тимуром. Пусть он отказался от погрома Москвы в силу обстоятельств, но ведь именно через обстоятельства действует Бог. Мы должны понимать, что чудо Божие – это не только голос с неба, не только расступающиеся перед нами волны, не только природные катаклизмы, которые обрушиваются на врага по нашей молитве. Чудо – это правильно понимаемые нами события человеческой и природной жизни. Бог никогда не перестает творить, он всегда действует через людей, которых мы встречаем, через радостные и печальные происшествия, через природные явления, которые влияют на нас. Академик Дмитрий Лихачев как-то отметил, что летописание Владимиро-Суздальской земли строилось как «цепь чудес Богоматери». Но именно так – как цепь чудес – строится и христианская жизнь. «О пречудная Владычица Богородица, - говорит тропарь Владимирской иконе, - молись воплощенному из Тебя Христу Богу нашему, да сохранит город этот и все города и страны христианские невредимыми от всех вражеских козней и спасет души наши, так как Он Милосердный». Заступничество Божие Матери – это и есть непрекращающееся чудо. От нас требуется только это чудо увидеть.

С радостью сообщаем, что при храме Трёх Святителей города Пятигорска открывается первая инклюзивная воскресная школа. Этот проект — про заботу, про внимание к каждому ребёнку, про ценность человеческой души вне зависимости от особенностей здоровья. Школа станет пространством, где дети смогут развиваться, учиться добру и милосердию, раскрывать свои таланты в атмосфере любви и поддержки. У нас в воскресной школе по-настоящему есть место для каждого. Пусть эти занятия принесут радость и детям, и их родителям, и всем, кто станет частью этого доброго дела. С детками будут работать обученные педагоги, а в это время родители смогут провести время в приятной компании за чаепитием. Наш адрес: город Пятигорск ул.Ясная 24б

Сегодня в столице прошел общегородской крестный ход, который возглавил святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Вот и наша семья стала причастной к молитвенному шествию.

Дорогие ребята, уважаемые учителя и родители! День знаний – праздник не только учеников, их родителей и педагогов. Это день всех нас, ведь до самой старости мы остаемся учениками в школе жизни у главного Учителя – Господа и Спасителя Христа. Сегодня мы вспоминаем об этом. А ещё о том, что знание рождается там, где есть доверие, любовь и живой пример. Дорогие ребята, не бойтесь трудных задач. И апостолы, когда Христос посылал их, тоже боялись. Но Он сказал им: «Я с вами во все дни». Так и вы не одиноки. Учитесь не только читать и писать. Учитесь у Христа быть смелыми в добрых делах и кроткими в ответе на обиду. Будьте внимательны к слову учителя, но ещё внимательнее — к тому, что говорит ваше сердце. Дорогие учителя, ваш труд — призвание, подобное апостольскому. Вы не просто даёте знания, вы дарите уверенность в себе, умение мыслить и чувствовать, даете надежду. Помните, что за каждым учеником — целая вечность. И ваше тихое, но твёрдое слово, ваша любовь и ваша строгость откладываются в их сердце навсегда. Вы, дорогие родители, — те, кто стоит за спиной ученика, кто встречает его после школы, кто молится о нём по ночам. Школа начинается дома. И если ребёнок дома научился говорить «спасибо», «прости», «я с тобой» — значит, вы уже выучили главный урок. Вместе с учителем вы строите храм в душе ребёнка, и этот труд, может быть, не сразу, но обязательно принесёт добрый плод. Помоги всем нам, Господи, в этом пути! Пусть Учительство Христа просвещает нас в каждом классе, в каждом доме, в каждой душе. С Днём знаний! С молитвой и благословением, Феофилакт, архиепископ Пятигорский и Черкесский

Торжественная линейка и начало учебного года в дошкольной студии храма Трех Святителей города Пятигорска.

Святитель Иустин (Полянский) о важности поста в жизни христианина 👺На каждом сыне Православной церкви лежит обязанность сохранять посты, как учреждение Божественное и как действие или средство Богопочитания. Господь Сам повелевает: освятите пост (Иоиль. 1, 14, 2, 15); обратитеся ко Мне всем сердцем вашим в посте: и в плачи и в рыдании (Иоиль. 2, 12). За нарушение постов гнев Божий постигает великими бедствиями семейства, народы и царства (Пс. 77, 29–30; Лк. 21, 34). За несоблюдение постов, как непочтение к законам церковным, человек не может быть истинным сыном Церкви. Можно ли ожидать от непослушного, в легком внешнем деле, сына Церкви Православной, чтобы он сохранял послушание в обязанностях более важных? Пост есть необходимое средство для успеха в жизни духовной и для получения спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична: 😀) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, и здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития; 😗) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит; 😏) пост делает нас способными к молитве и размышлению о Боге и Божественном: «кто постится, тот с добрым духом молится», – говорит святитель Иоанн Златоуст. Вообще пост есть весьма сильное средство приготовления ко всем великим и спасительным делам. Это глубоко чувствовали все благоразумные и Боголюбивые люди – всегда и везде. Все святые весьма строго постились сами и единодушно советовали поститься другим🥺 @prichodru ❤️‍🔥

В День знаний, духовенство нашего храма приняло участие в торжественных линейках в школах города Пятигорска, в первой школе настоятель храма протоиерей Вячеслав и в двадцать третьей школе иерей Константин Капарулин. Перед началом учебного года для всех собравшихся было оглашено приветствие архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта

Вспоминая чин погребения плащаницы Богородицы который совершали 28 августа в нашем храме.

Утро праздника Успения Пречистой Богородицы.

Радость Божественной Литургии и молитва у обретенного образа Почаевской иконы Богородицы.

С воскресным днем!

Не то, что можешь сделать ты!..

Святитель Иустин (Полянский) о важности поста в жизни христианина 👺На каждом сыне Православной церкви лежит обязанность сохранять посты, как учреждение Божественное и как действие или средство Богопочитания. Господь Сам повелевает: освятите пост (Иоиль. 1, 14, 2, 15); обратитеся ко Мне всем сердцем вашим в посте: и в плачи и в рыдании (Иоиль. 2, 12). За нарушение постов гнев Божий постигает великими бедствиями семейства, народы и царства (Пс. 77, 29–30; Лк. 21, 34). За несоблюдение постов, как непочтение к законам церковным, человек не может быть истинным сыном Церкви. Можно ли ожидать от непослушного, в легком внешнем деле, сына Церкви Православной, чтобы он сохранял послушание в обязанностях более важных? Пост есть необходимое средство для успеха в жизни духовной и для получения спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична: 😀) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, и здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития; 😗) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит; 😏) пост делает нас способными к молитве и размышлению о Боге и Божественном: «кто постится, тот с добрым духом молится», – говорит святитель Иоанн Златоуст. Вообще пост есть весьма сильное средство приготовления ко всем великим и спасительным делам. Это глубоко чувствовали все благоразумные и Боголюбивые люди – всегда и везде. Все святые весьма строго постились сами и единодушно советовали поститься другим🥺 @prichodru ❤️‍🔥

Радость молитвы, радость молитвенного попечения о людях.

Преображение: что мы должны преобразить в самих себе? Вопрос, с одной стороны, вроде бы схоластический, а с другой вполне практический. Действительно, если Христос преобразился на горе в присутствии своих самых верных и любимых учеников, то что именно в Нем преобразилось? Мы ведь не можем сказать, что Он преобразился духом, потому что Его дух и так всегда был устремлен к Отцу. Мы можем сказать, что Он преобразился душевно, то есть полностью очистился от затемняющих обычно человеческую душу страстей? Но и это было бы сказать не только неправильно, но и даже кощунственно, поскольку, конечно, Христос от самого своего Рождества был совершенно свободен от страстей и какого-либо греха. Но что тогда в нем преобразилось? Во-первых, Его Тело явилось в той славе, в какой оно было задумано при творении и какую сверх того славу оно получит после конца мира (точнее его обновления в эсхатологическом огне). Во-вторых, ясно, что в некотором смысле преобразились и «зрители» Преображения, поскольку иначе они не смогли увидеть то, что увидели. Другое дело, что и чудо Преображения и способность видеть это чудо были временным даром, данным человеку для его вразумления, просвещения, поощрения и воодушевления (мотивации). Мы увидели то, к чему теперь можем стремиться, потому что видим цель, понимаем, ради чего мы трудимся. Но из этого ведь следуют совершенно конкретные практически следствия. Мы теперь знаем, что именно преобразилось во Христе. Мы знаем, что и человеческое видение тоже преобразилось, а значит способно преобразиться. Мы знаем, к чему мы можем и должны стремиться. «В Преображение глас с неба не другое что изрек, как «Его слушайте». Отчего так? — задается вопросом святитель Феофан Затворник. — Оттого, что здесь перед глазами был представлен и плод послушания. Отец небесный говорил как бы: хотите достигнуть до этого? Слушайте же, что Он будет внушать и заповедывать вам. И если пойдете путем Его, то несомненно вступите в область света, который будет обнимать вас не со вне, а извнутрь исходить, и всегда держать вас в таком состоянии, что все кости ваши будут изрекать: добро нам так быть. Вас преисполнит свет отрады, свет благонастроения, свет ведения; все печали мимо идут, нестроения страстей исчезнут, ложь и заблуждения рассеются. Станете на земле небесными, из земнородных — богородными, из бренных — вечноблаженными. Тогда все будет ваше, потому что вы сами станете Христовыми. Любящий Христа Господа возлюблен бывает Отцом небесным, и Оба к нему приходят и обитель у него творят. Вот и свет Преображения!» Нужно все-таки уточнить: не вполне правильно говорить, что во Христе преобразилось одно лишь тело. Правильно говорить, что вся человеческая природа пришла в соответствие с божественным замыслом. Применительно к нам это, конечно, означает, что и те «части» этой природы, которыми обладаем мы, также должны быть приведены в соответствие с божественным замыслом. Дух должен быть устремлен к Богу. Душа должна очищаться от страстей. А тело действовать так, чтобы помогать, а не мешать духу и душе. Впрочем, Преображение подчеркивает и достоинство материальной составляющей природы самой по себе. Поэтому именно в празднике Преображения такую важную роль — по крайней мере, в паралитургической практике — играют дары природы. Мы освещаем эти дары, конечно, и потому, что тем самым выражаем свою любовь к Богу и к своей общине, но и потому, что свидетельствуем о благости всего творения, в том числе творения грубо телесного, материального. Преображение меняет и наше видение Преображения. Бог словно дарит нам новую оптику — духовные очки или линзы, благодаря которым мы можем теперь увидеть то отдаленное или, напротив, самое близкое, чего никогда или очень дано не видели. Бог открывает нам Самого Себя, открывает свой замысел о мире и наше недостоинство, наше несоответствие этому замыслу. Впрочем, столь же верно и то, что теперь мы точно знаем, как должен быть устроен наш глаз, чтобы видеть Христа и самих себя. И для этого у нас есть вполне очевидное лекарство под названием святая Евхаристия. Поспешим же принять это лекарство в день Преображения.

Увидеть очевидное!

Велие утешение после богослужения.

Прославили маму одного из святителей нашего храма, праведная Нонна моли Бога о нас!

Пост в честь Пречистой. Литургия.