📜 ميراث الأنبياء 📜

‏قال العلامة ابن القيم رحمه الله: أربعة تُفرح: النظر إلى الخُضرة، و إلى الماء الجاري، و المحبوب و الثِّمار. زاد المعاد 378/4.‌

‏قال الإمام ابو سليمان الداراني رحمه الله تعالى : من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على النبي ﷺ ، ثم يسأل الله حاجته ، ثم يختم بالصلاة على النبي ﷺ ؛ فإن الله تعالى يقبل الصلاتين ، وهو أكرم من أن يرد ما بينهما .   تفسير القرطبي  ٢٣٥/١٤ ‎

‏▫️قال ‎#الإمام_ابن_تيمية رحمه الله تعالى : " كلمة "لا حول ولا قوة إلا بالله" كلمة عظيمة ينبغي الإكثار منها في الصباح والمساء، وفي كل وقت". 📚[مجموع الفتاوى (٢٩٤/٩)  ]

‏من القواعد العظيمة التي هي من جماع الدين : تأليف القلوب ، واجتماع الكلمة ، وصلاح ذات البين . مجموع الفتاوى | 51/29

‏الاستخارة تشرع عندما يهم الإنسان بشيء عنده فيه تردد، يهم بالزواج، يهم بالسفر، يهم بالتجارة في أشياء معينة ويتردد، فهذا يستخير الله، يصلي ركعتين كما أمره النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو ربه، يرفع يديه. فتاوى نور على الدرب (١١-٦١).

🕯 "فما دُفِعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد، ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرّج الله كربه بالتوحيد. فلا يُلقي في الكرب العظام إلا الشرك، ولا ينجي منها إلا التوحيد؛ فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها." ! 🍃 الفوائد صـ ٧٣ | ابن القيم رحمه الله.

‏قال ابن مسعود رضى الله عنه: “ ليس العلم بكثرة الرواية، ولـكـن الـعـلـم الـخـشـيـة “. ---- |  صفة الصفوة 1/190 | •

🔸السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . 🔸اسعدكم الله بطاعته ورضاه 📝 قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - : ✅ النية المجردة من العمل يثاب عليها، ‼️والعمل المجرد عن النية لا يثاب عليه، ⬅️فإنه قد ثبت بالكتاب والسنة واتفاق الأئمة ⚠️ أن من عمل الأعمال الصالحة بغير إخلاص لله لم يقبل منه ذلك". 📚 الفتاوى الكبرى (١ /٤). ⬅️ أعظم علامات الإيمان: ↩️محبة الخير ، والرغبة فيه ، والسرور بفعله. ✍🏻العلامة السعدي- بهجة قلوب الأبرار  (٢٧٢). 🖍️ اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا الإِخْلَاصَ فِي النِّيَّةِ، وَالسَّدَادَ وَالتَّوْفِيقَ فِي القَوْلِ وَالعَمَلِ. 💡الإثنين / ٢٥ / ربيع الأول / ١٤٤٨هـ .

‏﴿وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ وإذا كان كل شيء هالكا مضمحلا سواه فعبادة الهالك الباطل باطلة ببطلان غايتها، وفساد نهايتها. فإذا كان ما سوى الله باطلا هالكا، والله هو الباقي، الذي لا إله إلا هو، وله الحكم في الدنيا والآخرة، وإليه مرجع الخلائق كلهم، ليجازيهم بأعمالهم، تعيَّن على من له عقل، أن يعبد الله وحده لا شريك له، ويعمل لما يقربه ويدنيه، ويحذر من سخطه وعقابه وأن يقدم على ربه غير تائب ولا مقلع عن خطئه وذنوبه.

تفسير السعدي | (ص625)

«فليس بين الله وبين خلقه صلة إلَّا بالتقوى، فمن كان لله أتقى كان من الله أقرب، وكان عند الله أكرم، إذاً لا تفتخر بمالك، ولا بجمالك، ولا ببدنك، ولا بأولادك، ولا بقصورك، ولا سياراتك، ولا بشيء من هذه الدنيا أبدًا، إنما إذا وفَّقكَ الله للتقوى، فهذا من فضل الله عليك فاحمد الله عليه».

ابن عثيمين، شرح رياض الصالحين | (61/1)

قال ابن تيمية -رحمه الله-: «والخالقُ جلَّ جلالُه وتقدَّستْ أسماؤُهُ ولا إله غيره إذا اشتكَى إليه المخلوقُ، وأنزلَ حاجتَه بهِ، واستغفرهُ مِن ذنوبِه؛ أيَّدَهُ وقوَّاهُ، وهداهُ وسدّ فاقتَه، وأغناهُ وقرَّبَه وأقناهُ، وحبَّهُ واصْطفَاه».

مجموع الفتاوى | (40/28)

قَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ: "مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي الْجَنَّةِ آكُلُ ثِمَارَهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ أَنْهَارِهَا، وَأُعَانِقُ أَبْكَارَهَا ثُمَّ مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي النَّارِ آكُلُ مِنْ زَقُّومِهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ صَدِيدِهَا، وَأُعَالِجُ سَلَاسِلَهَا وَأَغْلَالَهَا فَقُلْتُ لِنَفْسِي: أَيْ نَفْسِي، أَيُّ شَيْءٍ تُرِيدِينَ؟ قَالَتْ: أُرِيدُ أَنْ أُرَدَّ إِلَى الدُّنْيَا؛ فَأَعْمَلَ صَالِحًا قَالَ: قُلْتُ: فَأَنْتِ فِي الْأُمْنِيَةِ فَاعْمَلِي".

محاسبة النفس، ابن أبي الدنيا | (ص26)

قال ابن الجوزي -رحمه الله-: من أحب أن يكون للأنبياء وَارِثا وَفِي مَزَارِعهمْ حارثًا فليتعلم الْعلم النافع وَهُوَ علم الدّين، فَفِي الحَدِيث «الْعلمَاء وَرَثَة الانبياء»، وليحضر مجَالِس الْعلمَاء فَإِنَّهَا رياض الْجنَّة. وَمن أحب أن يعلم مَا نصِيبه من عناية الله فَلْينْظر مَا نصِيبه من الْفِقْه فِي دين الله فَفِي الحَدِيث «من يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين». وَمن سَأَلَ عَن طَرِيق تبلغه الْجنَّة فليمشِ إلى مجْلِس الْعلم فَفِي الحَدِيث «من سلَكَ طريقًا يلتَمِسُ فيهِ علمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طريقًا إلى الجنَّةِ» وَمن أحب ألا يَنْقَطِع عمله بعد مَوته فلينشر الْعلم بالتدوين والتعليم فَفِي الحَدِيث «إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له».

التذكرة | (ص55)